眾所周知，古代最大規(guī)模的考試就是科舉考試。但是古人要參加科舉考試，首先就得讀書，那么古人讀書要去哪呢？——書院

國(guó)子監(jiān)，就是古代最高級(jí)的書院，相當(dāng)于中央大學(xué)。就連今天的清華北大的地位都要略遜一籌，那么國(guó)子監(jiān)的學(xué)生是如何選拔的？老師經(jīng)費(fèi)又是哪里來(lái)的呢？不妨以宋代為例來(lái)看看吧。

一．“中央大學(xué)”的前世今生

“國(guó)子”的稱呼，最早出現(xiàn)在《周禮·地官》中所謂：“以三德教國(guó)子”，這時(shí)是用來(lái)指當(dāng)時(shí)的有爵位的上層子弟。

晉武帝咸寧四年第一次設(shè)立國(guó)子學(xué)，設(shè)置國(guó)子祭酒、國(guó)子博士各一人，國(guó)子助教15人教授生員。這里的博士可不是我們現(xiàn)在的博士，不過(guò)在當(dāng)時(shí)，這位博士可比我們現(xiàn)在的博士地位更高。

擔(dān)任國(guó)子博士的人不但需要通曉經(jīng)典，還要品行清高，官階在散騎常侍、中書侍郎以上的才有資格擔(dān)任（大致相當(dāng)于今天的副部長(zhǎng)級(jí)）。

生員（也就是學(xué)生）則僅限于五品以上官員子弟，五品可是很高的品級(jí)，因?yàn)槲迤芬陨系墓賳T就有資格繼承官位，相當(dāng)于貴族。西晉設(shè)置國(guó)子學(xué)，把它與太學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，是符合當(dāng)時(shí)士庶分流的趨勢(shì)的。

整個(gè)社會(huì)重視“閥閱”，也就是所謂的“出身”，高門不愿讓自己的子弟和庶族在一起讀書，于是便在太學(xué)之外另建國(guó)子學(xué)，只有五品以上的世家大族方有資格入學(xué)就讀?？梢哉f(shuō)當(dāng)時(shí)的國(guó)子學(xué)就是今天的“貴族學(xué)校”。

西晉這個(gè)朝代時(shí)間很短，后期戰(zhàn)亂頻繁，但是國(guó)子學(xué)制度流傳了下去。南北朝時(shí)期，北齊設(shè)立國(guó)子寺，首次成為一個(gè)管理性的機(jī)構(gòu)。隋代讓國(guó)子寺隸屬太常寺，唐高祖武德元年設(shè)國(guó)子學(xué)，也和隋朝一樣隸屬于太常寺。

畢竟唐承隋制嘛。到了唐太宗貞觀二年改名為國(guó)子監(jiān)，成為獨(dú)立的教育管理機(jī)構(gòu)。這時(shí)候的國(guó)子監(jiān)就已經(jīng)很有規(guī)模了而且教學(xué)科目廣泛。

設(shè)國(guó)子祭酒一名，國(guó)子司業(yè)兩名，國(guó)子監(jiān)垂一人，國(guó)子監(jiān)主簿一人，國(guó)子監(jiān)錄事一人?？傒爣?guó)子學(xué)、廣文館、太學(xué)、四門館、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)等七學(xué)。

這里得解釋一下，所謂祭酒本來(lái)是參謀的職位，在這里相當(dāng)于國(guó)子監(jiān)的校長(zhǎng)。司業(yè)是副校長(zhǎng)兼教導(dǎo)主任，國(guó)子監(jiān)主簿和錄事都是課業(yè)輔導(dǎo)員，可以說(shuō)國(guó)子監(jiān)就是現(xiàn)代學(xué)校的雛形了。

國(guó)子監(jiān)有七門課，主要因?yàn)樘拼鷷r(shí)期還不是八股科舉制度，所以除了四書五經(jīng)以外，一般學(xué)生還得學(xué)習(xí)算數(shù)，律法，書法等等，可以說(shuō)是全面發(fā)展的人才，因此唐代國(guó)子監(jiān)也是人才輩出。

這時(shí)候國(guó)子監(jiān)的入學(xué)門檻可就更高了，國(guó)子學(xué)學(xué)生為三品以上官員和國(guó)公以上爵位的子孫，以及從二品以上官員的曾孫，唐代的三品最為著名的就是同中書門下平章事，也就是宰相。可見(jiàn)唐代國(guó)子監(jiān)地位之高。

那么唐代國(guó)子監(jiān)地位如此之高，宋代國(guó)子監(jiān)又如何發(fā)展呢？

二．超級(jí)“中央大學(xué)”橫空出世

宋朝沿襲唐朝制度，一樣設(shè)立國(guó)子監(jiān)，但是除此之外也有很多改革。比如南宋高宗建炎三年將國(guó)子監(jiān)并歸禮部，這就讓國(guó)子監(jiān)成為了禮部的下屬機(jī)構(gòu)，國(guó)家直接管理。

宋代國(guó)子監(jiān)既是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，又是教育管理機(jī)構(gòu)，中央官學(xué)都隸屬于國(guó)子監(jiān)管轄。先后有國(guó)子學(xué)、太學(xué)、廣文館、武學(xué)等。不過(guò)要說(shuō)最大改革，那還得提一件事——擴(kuò)招。

按照唐代制度，只有貴族才能進(jìn)入國(guó)子監(jiān)，但是宋代決定讓低等官員和貧民百姓的后代也有機(jī)會(huì)進(jìn)入這個(gè)“貴族學(xué)?！?。

宋初國(guó)子學(xué)與國(guó)子監(jiān)是一個(gè)機(jī)構(gòu)的兩種稱呼，既是學(xué)校又是管理學(xué)校的衙門。學(xué)生限額70人，為七品以上官員的子弟，又低品級(jí)的官員子弟投納保狀，經(jīng)過(guò)考試，也可入學(xué)，分別于廣文、太學(xué)、律學(xué)學(xué)習(xí)，也就是“國(guó)子三館”。

仁宗慶歷四年，國(guó)子學(xué)與國(guó)子監(jiān)分開(kāi)，成為與太學(xué)等并列的下屬機(jī)構(gòu)，仍招收七品以上官員的子弟入學(xué)，另外命官、清官以及隨在京為官的親屬亦可為國(guó)子生或稱國(guó)子聽(tīng)講生，定額增至 200人。

宋代士族逐漸衰落，平民百姓的教育也日漸完善，普通平民也可以進(jìn)入的國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，這和科舉制度相輔相成，進(jìn)一步促進(jìn)科舉制度的完善化。

這也讓宋朝的普通平民重視教育，以學(xué)習(xí)做官為榮，可以說(shuō)中國(guó)人的萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高的觀念就是這時(shí)形成的。那么既然國(guó)子監(jiān)地位如此崇高，國(guó)子監(jiān)老師的任職又有何條件呢？

三.群英薈萃的最高學(xué)府

宋朝初年的國(guó)子監(jiān)官員選拔比較隨意，這時(shí)國(guó)子監(jiān)官員不限出身，學(xué)官可由低級(jí)的州縣官、選人甚至庶民擔(dān)任，這和我國(guó)剛剛起步百?gòu)U待興的時(shí)候很像。當(dāng)時(shí)各地也都缺乏老師，地方轉(zhuǎn)運(yùn)使皆可舉薦講官。所以國(guó)子監(jiān)的教學(xué)質(zhì)量也難以保證，只能依賴學(xué)生自學(xué)。

元豐改制后，加高了國(guó)子監(jiān)官員的任職條件。太學(xué)學(xué)官包括博士和正、錄要求“學(xué)行純備，眾所推服”，內(nèi)外學(xué)官基本都要求進(jìn)士出身，當(dāng)時(shí)的進(jìn)士出身可非同小可，因?yàn)楣糯婆e中能夠考中進(jìn)士可比今天上清華北大的幾率還低。所以進(jìn)士也是科舉的最高水平了。

舉薦人也僅限國(guó)子監(jiān)長(zhǎng)官、臺(tái)諫和其他監(jiān)司長(zhǎng)官。不過(guò)也有走后門的現(xiàn)象存在，比如宋寧宗時(shí)陳自強(qiáng)以太學(xué)生的身份被韓佗胃（當(dāng)時(shí)的第一權(quán)臣）聘為家庭教師，擅長(zhǎng)趨炎附勢(shì)，由太學(xué)錄一路升至太學(xué)博士。

不過(guò)國(guó)子監(jiān)的教師選拔雖然嚴(yán)格，待遇也是好得不得了。國(guó)子監(jiān)官除了工資外，還有職事官職錢一項(xiàng)。

根據(jù)宋史記載：“以寄祿官階高低分為行、守、試三等，官階高者為行，低者為守，又低者為試?！?/p>

相當(dāng)于今天的績(jī)效工資。當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)的收入水平大致相當(dāng)于今天年入50萬(wàn)左右，可以說(shuō)的上是高薪了。

對(duì)于國(guó)子監(jiān)教師和官員平時(shí)也有很多規(guī)定。因?yàn)閲?guó)子監(jiān)官員具有為人師表的特殊性，承擔(dān)了培育人才的重任。為了監(jiān)督官員盡心盡責(zé)，朝廷制定了一些制度，主要有以下幾條。

第一， 嚴(yán)格官員的日常管理工作?；兆谡臀迥?1115年)八月刑部大理寺上奏的條法:

“國(guó)子監(jiān)、太學(xué)、辟雍官，不許出渴及接見(jiàn)賓客，……遇假日，聽(tīng)出渴，乃許見(jiàn)客”。

要求國(guó)子監(jiān)官忠于職守，不遇假日，不得接待賓客。同時(shí)國(guó)子監(jiān)官員上班時(shí)不得有

“遲慢不公，考察不實(shí)”之事。可以說(shuō)是嚴(yán)格了，放在今天就是上課的時(shí)候不能接電話，否則就算違規(guī)。

第二， 嚴(yán)格要求官員的品行節(jié)操，不得私自授受，不得濫用職權(quán)。這里主要就指的是不能考試作弊，當(dāng)時(shí)考試作弊十分常見(jiàn)。經(jīng)常內(nèi)外串通，考場(chǎng)舞弊，所以當(dāng)時(shí)規(guī)定一旦發(fā)現(xiàn)輕則罰款，重則免職。

第三， 建立官員的考核制度。對(duì)績(jī)效顯著、品德高尚的官員加以提拔，如神宗元豐二年(1079年)，太學(xué)直講滿中行因品行廉潔，修身檢行，升為館閣?？保ㄏ喈?dāng)于今天的年級(jí)主任）。

對(duì)考績(jī)低下、品行低劣的官員則予以罷黯，如徽宗政和三年( 1113年)閏四月，大司成劉嗣明、司業(yè)林蘇恒等分別降一級(jí)官階，國(guó)子正顧文則是降一級(jí)工資。

既然說(shuō)完了老師的待遇，那么學(xué)生的待遇又是如何呢？宋代的“中央大學(xué)”伙食待遇又是什么樣的呢？

四.貴族學(xué)校的神仙生活

宋代國(guó)子監(jiān)學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活期間，均享有相應(yīng)的待遇，這待遇在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是非常優(yōu)厚了。第一種是免役，就是免除差役，這個(gè)很好理解，畢竟國(guó)家培養(yǎng)的人才，一般的勞役差役工作自然是不用的啦。

第二種是伙食和住宿。慶歷中，太學(xué)內(nèi)舍200人，都由朝廷供給伙食。后來(lái)改為每人每月三百文，不足的自己支付。元豐間，“增國(guó)子監(jiān)歲賜錢六千絡(luò)，初給外舍生食”，每人每月850錢（相當(dāng)于今天的8500塊錢一個(gè)月左右）。

太學(xué)三舍生的伙食標(biāo)準(zhǔn)歷朝均有不同，總體趨勢(shì)應(yīng)是逐漸增加的。神宗元豐三年(1080年)，三舍生均增加至1100文。

徽宗崇寧三年(1104年)，外舍生增到1240文，內(nèi)舍、上舍生則增加到1300文。也就是說(shuō)等級(jí)最高的上舍生貴族每個(gè)月發(fā)13000塊人民幣的伙食費(fèi)。這估計(jì)會(huì)讓今天絕大部分的學(xué)生羨慕不已。

第三種是出仕。國(guó)子監(jiān)生直接出仕途始于真宗時(shí)。太學(xué)中品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生可以不參加科舉考試直接授給官職，用來(lái)激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)。

學(xué)生按照考試取得的等級(jí)可以享受免解試、免禮部試甚至直接得官的優(yōu)惠待遇。

要說(shuō)這么多優(yōu)厚待遇也不是白來(lái)的，國(guó)子監(jiān)也有很多的規(guī)章制度。宋代國(guó)子監(jiān)監(jiān)生大部分的時(shí)間都是在齋舍也即“寢室”中自習(xí)，因此，為了更好的管理學(xué)生，相繼制定了一些規(guī)章制度。

國(guó)子監(jiān)會(huì)將學(xué)生分類，同類相聚，如好文學(xué)者、好兵書者分別居住，齋舍（宿舍）一經(jīng)安排好，學(xué)生即不得隨意調(diào)換。

同時(shí)安排國(guó)子博士巡齋，監(jiān)視學(xué)生的行為。除了巡齋，還設(shè)直學(xué)一人，專門負(fù)責(zé)學(xué)生的出入登記。

學(xué)生每月有四天假日可以離校，其余時(shí)間則必須在校住宿。學(xué)生在齋中會(huì)客，也必須要在規(guī)定的假期內(nèi)才行。日常起床、吃飯、就寢、集合等活動(dòng)均以擊鼓為號(hào)。

另外學(xué)生請(qǐng)假，也有具體的規(guī)章制度。每月第一天學(xué)生必須親自簽到，如果有私事或疾病、喪事等可以請(qǐng)假，超過(guò)期限或者滿一個(gè)月不到的，開(kāi)除學(xué)籍。

總結(jié)：

筆者認(rèn)為：國(guó)子監(jiān)作為古代的中央大學(xué)，待遇優(yōu)厚，生活也過(guò)的相當(dāng)不錯(cuò)，這樣的貴族學(xué)校不知道大家想不想試試呢？其實(shí)現(xiàn)代也有很多這樣的貴族學(xué)校，大家不妨了解一下美國(guó)的幽泉中學(xué)，英國(guó)的伊頓公學(xué)之類，不過(guò)相比于國(guó)子監(jiān)的政治地位，這些恐怕還是略遜一籌了。

參考資料

【1】(宋)歐陽(yáng)修 《新唐書》

【2】(元)脫脫 《宋史》

【3】(明)宋鐮 《元史》

【4】(清)張廷玉 《明史》