經(jīng)驗(yàn)與超驗(yàn)之間

——讀超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人默溫的幾首詩(shī)

Ｗ·Ｓ·默溫是二十世紀(jì)美國(guó)著名詩(shī)人，“新超現(xiàn)實(shí)主義”詩(shī)歌流派的代表人物之一。他生于紐約市，早年就讀于普林斯頓大學(xué)，大學(xué)時(shí)代開(kāi)始詩(shī)歌生涯，其處女詩(shī)集《兩面神的面具》(1952)被奧頓收入耶魯青年詩(shī)人叢書，1954年獲得“肯庸評(píng)論詩(shī)歌獎(jiǎng)”，1956———1967年擔(dān)任馬薩儲(chǔ)塞大學(xué)駐校作家。此后，他去了歐洲，先后在英國(guó)、法國(guó)、葡萄牙和馬約卡群島等地從事學(xué)術(shù)研究，同時(shí)翻譯了大量法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)古典和現(xiàn)代詩(shī)歌。1968年回到美國(guó)，匯入當(dāng)時(shí)蓬勃發(fā)展的新超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，并最終成為該詩(shī)派主將之一。他的詩(shī)集眾多有。其中《移動(dòng)的靶子》(1963)、《搬梯者》(1970)，分獲美國(guó)全國(guó)圖書獎(jiǎng)和普利策詩(shī)歌獎(jiǎng)。
　　作為超現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)人，默溫的詩(shī)別具特色，不太易理解，往往需要細(xì)讀。下面試讀一下他的三首短詩(shī)：　

又一個(gè)夢(mèng)

我踏上山中落葉繽紛的小路

我漸漸看見(jiàn)不清了，然后我完全消失

群峰之上是夏天

應(yīng)該說(shuō)，這首詩(shī)閱讀起來(lái)并不太難，這種具有禪意的作品，對(duì)中國(guó)讀者并不太陌生。詩(shī)的開(kāi)首是寫“我”上山，然后寫“我”漸漸消失，詩(shī)人寫景用的不是詩(shī)人的自我之眼，而是用的天地之眼，即一種無(wú)我之眼，這才會(huì)出現(xiàn)“群峰之上是夏天”這樣以景作結(jié)的開(kāi)闊之境。這首詩(shī)是有超現(xiàn)實(shí)的成分的，這或許是詩(shī)被命名為《又一個(gè)夢(mèng)》的原因。中國(guó)道家愛(ài)說(shuō)“圣人無(wú)名，圣人無(wú)我”，或許就是這樣一種境界。

分離

你的空缺猶如穿針的線

穿透了我的軀體。

我所做的一切都被它的色彩一針針縫綴

這首詩(shī)是寫分離，實(shí)際是寫一種分而難離?！澳愕目杖豹q如穿針的線”，這句詩(shī)的信息非常復(fù)雜：“你的空缺”暗示著你我的分離；“缺猶如穿針的線”則暗示分離后我因分離而產(chǎn)生的狀態(tài)或奇想，但這狀態(tài)與奇想還沒(méi)展開(kāi)；在“穿透了我的軀體”中,狀態(tài)與奇想開(kāi)始展開(kāi)：分離后，那“穿針的線”，竟“穿透了我的軀體”，這種寫法是超現(xiàn)實(shí)的，讓人驚異的；甚至“我所做的一切都被它的色彩一針針縫綴”，這是狀態(tài)與奇想的進(jìn)一步地展開(kāi)，暗示給人一種分而難開(kāi)的復(fù)雜心態(tài)。這首關(guān)于“分離”的詩(shī)寫得非常別致，一個(gè)別致的超現(xiàn)實(shí)的意象性想象，把分而難離的感覺(jué)表現(xiàn)得簡(jiǎn)潔、奇異、動(dòng)人。

四月

當(dāng)我們離開(kāi)石頭將停止歌唱

四月四月

透過(guò)姓名之沙而沉沒(méi)

要來(lái)臨的日子

里面沒(méi)有隱藏星星

那可以等待的你正在那里

那一無(wú)所失的你

一無(wú)所知

這是一首不好懂而美的詩(shī)?！爱?dāng)我們離開(kāi)石頭將停止歌唱”，石頭是不會(huì)歌唱的，但詩(shī)不是現(xiàn)實(shí)，是超現(xiàn)實(shí)，這句詩(shī)中石頭歌唱是已然的，所以才說(shuō)“當(dāng)我們離開(kāi)石頭將停止歌唱”，為什么“當(dāng)我們離開(kāi)石頭將停止歌唱”，這是無(wú)理之理，詩(shī)的理是超驗(yàn)的，惟其如此，才神秘，才讓人產(chǎn)生審美的驚異；

“四月四日\(chéng)透過(guò)姓名之沙而沉沒(méi)”， 四月四日沉沒(méi)，原本不好把握的日子被實(shí)體化了，而且“透過(guò)姓名之沙”而沉沒(méi)，顯得特別神奇，也很具象，讓人驚異；

“要來(lái)臨的日子\里面沒(méi)有隱藏星星”，有沉沒(méi)的日子，也有“要來(lái)臨的日子”，日升月落就是日子的形式，但這要來(lái)臨的日子“里面沒(méi)有隱藏星星”，是說(shuō)會(huì)有星星嗎？還是說(shuō)沒(méi)有星星？為什么用“隱藏”這個(gè)詞，誰(shuí)在“隱藏”？為什么“隱藏”？詩(shī)人之思是超現(xiàn)實(shí)的，讓人感到一種神奇與神秘的美。

“那可以等待的你正在那里\那一無(wú)所失的你\一無(wú)所知”，在日子的沉沒(méi)與來(lái)臨之際，“那可以等待的你正在那里”， “可以等待”似乎給人一種安慰甚至希望，然而“你是誰(shuí)”？為什么是“可以等待”，這些詩(shī)句寫得都很神奇費(fèi)解，但也因之而讓人驚異，而且，那個(gè)“你”不但（在日子的更疊中）“一無(wú)所失”，而且對(duì)（來(lái)臨的日子）一無(wú)所知?！?/p>

或許，這首《四月》頗能體現(xiàn)默溫詩(shī)歌超現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，整個(gè)詩(shī)自由散漫，似乎用蜻蜓點(diǎn)水或閃爍其詞的語(yǔ)言寫成，形式開(kāi)放而洗煉，想象深邃而廣遠(yuǎn)，內(nèi)在明顯地存在著一種抒情的音調(diào)，并擅長(zhǎng)把日常經(jīng)驗(yàn)上升到撲朔迷離的超驗(yàn)境界，上升到一個(gè)“更為隱蔽的世界”，因而給人以一種神秘之美。讀默溫的詩(shī)作要多些耐心，這樣才能把握他的詩(shī)歌所傳遞的深邃內(nèi)涵。中國(guó)古人講過(guò)，詩(shī)在“可解與不可解”之間，默溫的詩(shī)體現(xiàn)出的就是這樣一種詩(shī)的境界。