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《記憶的永恒》是達(dá)利超現(xiàn)實主義繪畫的杰作之一。畫中的軟面表幾乎就是超現(xiàn)實主義繪畫的同義語。 【法國超現(xiàn)實主義】 超現(xiàn)實主義超現(xiàn)實主義是20世紀(jì)20年代由達(dá)達(dá)主義演變而來的一個新興的文學(xué)流派。這一流派的主要代表人物有布勒東、艾呂雅、阿拉貢、蘇波等等。法國超現(xiàn)實主義受弗洛伊德精神分析學(xué)說的影響，主張把潛意識運用到詩歌創(chuàng)作中去，認(rèn)為只有“夢境、幻覺、本能、囈語”等超現(xiàn)實的東西，才是創(chuàng)作的源泉。這一流派在創(chuàng)作中主張無意識地書寫，強(qiáng)調(diào)對幻覺的記敘。法國超現(xiàn)實主義的代表人物布勒東的“自動寫作法”，就是這一主張的具體體現(xiàn)。布勒東主張把自己關(guān)在象牙塔里苦思冥想，或借助某種催眠術(shù)或致幻劑的作用，以圖得到一些潛意識、非理性、非邏輯狀態(tài)下的奇思妙想。這種唯心主義的寫作方法，必然帶來創(chuàng)作上的兩大弊端，一是思想和意義上的雜亂無緒，二是思維和心理的偏俠、蒼白乃至靈思的枯竭。 法國的超現(xiàn)實主義被智利詩人聶魯達(dá)拿來改造，使其美州化、本土化。他將現(xiàn)實主義的博大內(nèi)涵融進(jìn)他熟練的超現(xiàn)實主義的藝術(shù)形式之中，使歷史與神話、現(xiàn)實與超現(xiàn)實、意識與非意識、理性與非理性完美統(tǒng)一，創(chuàng)造了世界詩歌的不朽之作。聶魯達(dá)曾自豪地說過，我的頭顱上長著第三只眼睛和第三只耳朵，用它們傾聽和預(yù)見未來。聶魯達(dá)的成功，為超現(xiàn)實主義詩歌注入了新鮮的活力。到了上世紀(jì)的七十年代，出現(xiàn)了美國的新超現(xiàn)實主義。其代表人物有布萊、賴特、默溫、馬克·斯特蘭德等等。美國的新超現(xiàn)實主義除了繼承老超現(xiàn)實主義的不要理性、崇拜虛幻、厭惡現(xiàn)實、虛無主義以外，還吸取了存在主義的哲學(xué)思想，比老超現(xiàn)實主義走得更遠(yuǎn)，主張反理性。表現(xiàn)“超現(xiàn)實的個人世界”，將埋藏在無意識里的意象，規(guī)避社會現(xiàn)實內(nèi)容直接進(jìn)入詩歌。他們還主張運用深層意象，使用非理性的聯(lián)想、暗示以及某些圖騰式的形象的手法進(jìn)行創(chuàng)作。這一流派不斷發(fā)展?fàn)畲螅a(chǎn)生了較大的影響。如當(dāng)時流傳的名句有“小羚羊/在月亮的灰燼中/進(jìn)入夢鄉(xiāng)?！?/span> 【代表詩人】 安德烈.布勒東：是二十世紀(jì)上半葉最為活躍、最為重要的詩人之一，法國超現(xiàn)實主義運動的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖人物。 飛利浦.蘇波：1919，隨布勒東、阿拉貢創(chuàng)辦《文學(xué)》雜志，并參加了達(dá)達(dá)主義運動。以其濃郁的幽默、無視一般邏輯的行文特點，是最富獨創(chuàng)性的詩人之一。 德斯諾斯：布勒東稱其為最接近超現(xiàn)實主義的詩人。 保爾.艾呂雅：有別于同時代超現(xiàn)實主義詩人的清麗之聲。(與超現(xiàn)實團(tuán)體決裂后)強(qiáng)調(diào)寫詩的目的：'真正的詩要變現(xiàn)現(xiàn)實世界，表現(xiàn)我們的內(nèi)心世界以及我們夢想的那個改造了的世界。 阿拉貢：六十年的詩歌創(chuàng)作，從超現(xiàn)實主義詩人、革命者、到共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、畫家之友、堅貞戀人和布拉格之春的支持者的歷程。 阿爾托：二十世紀(jì)法國詩歌史上最怪異、最瘋狂、最有力量的詩人之一。 【代表詩選】 哪些人是超現(xiàn)實主義者？ 安德烈.布勒東 僅僅浮光掠影地瀏覽一下其成績，便可將許多詩人列為超現(xiàn)實主義者。 名列頭榜的便是但丁，還有黃金時代的沙翁。 楊氏的《詠夜集》從頭到尾都是超現(xiàn)實主義的； 遺憾的是說話的是一位神父；也許是一位拙劣的神父，但終究是神父。 斯威夫特作惡之時是超現(xiàn)實主義者。 薩德在施行暴虐時是超現(xiàn)實主義者。 夏多勃里昂在抒發(fā)異國情調(diào)時是超現(xiàn)實主義者。 龔斯當(dāng)在政治上是超現(xiàn)實主義者。 雨果除了愚蠢的時候，便是一個超現(xiàn)實主義者。 戴波德.瓦爾莫爾在愛情方面是超現(xiàn)實主義者。 貝爾特朗過去是超現(xiàn)實主義者。 拉勃身后是超現(xiàn)實主義者。 愛倫.坡在冒險時是超現(xiàn)實主義者。 波德萊爾在道德上是超現(xiàn)實主義者。 韓波在實際生活以及其它方面是超現(xiàn)實主義者。 賈里在喝苦味酒時是超現(xiàn)實主義者。 努伏在接吻時是超現(xiàn)實主義者。 圣—波爾.盧在象征之中是超現(xiàn)實主義者。 法爾格在空氣之中是超現(xiàn)實主義者。 瓦歇在我心目中是超現(xiàn)實主義者。 雷威爾迪在自己家里是超現(xiàn)實主義者。 圣—瓊.波斯遙遙看去是超現(xiàn)實主義者。 盧塞爾在敘述軼事的時候是超現(xiàn)實主義者。 如此等等。 綠 金 安德烈.布勒東 成熟的葡萄和我逢場作戲的誓愿 用綠金吞吐那令人吃驚的柔媚之光， 你的秀花帶著天真的喜悅愈加美麗， 仿佛將那一碧萬頃的晴空向往。 我憶及你，仿佛聽到你姍姍的步履， 并為一種天仙般夢幻的霞衣霓裳彷徨， 可能帶點憂傷的排解 比完全沉迷于意愿的鏡影還要強(qiáng)。 你的繡著蔓飾、脫了線的衣領(lǐng) 仿佛粗魯?shù)貙Ⅴr花的允諾丟得凈光， 我宛如看到你的手將那融解了生命的碧絲 繡成一片綠葉，在那葉輪的宛轉(zhuǎn)里有你的 神采飛揚。 我感到你距我是如此遙遠(yuǎn)， 你那晴空般的藍(lán)眼和星辰般的 環(huán)王當(dāng)， 將無痕地逝去，而永留我記憶里的 是你裙裾上任性的枝蔓的煩人形象。 迷醉 阿爾托 銀白色火盆，木炭凹陷 連同它內(nèi)在力量的音樂 木炭被鏤空，被釋放，樹皮 忙于獻(xiàn)出它的世界。 對自我的苦苦追尋 穿透正超越自身 ?。∽尡鶋K的柴堆 同想念它的精神會合。 深不可測的古老追逐 在歡樂中向外滲漏 感覺靈敏的肉欲，迷醉 在真正的歌唱的水晶中。 呵墨水的音樂，音樂 葬身地下的煤的音樂 溫柔，沉甸甸，解救我們 用它秘密的磷。 為了在這里生活 保爾.艾呂雅 藍(lán)天撇下了我，我點起一堆火， 點起火，以便做火的朋友， 點起火，好進(jìn)入沉沉的冬夜， 點起火，為了更好地生活。 白天給予我的一切我都給了火， 森林、灌木、麥田、葡萄園， 鳥巢和巢里的鳥，房屋和屋的鑰匙， 昆蟲、花朵、皮裘、歡樂。 我聽見火焰噼啪的聲音， 聞到它的芬芳，感到它的溫暖， 我象一條小船在深閉的水面下沉， 我像個死人，只有孑然一身。 哪怕再有一瞬 阿拉貢 哪怕 再有一瞬 死神就會降臨 突然一只赤裸的手 伸過來 把我的手握緊 而且這只手 還給日月時光 它們失去的顏色 還給人類世界那 無際的夏日 它應(yīng)有的真實 我戰(zhàn)栗著 卻從不知 為何被激怒 而這雙臂 足以為我的生年 做一個輕柔的項鏈 不過是一個萌顫 這沉窿中的動作 溫存地將我撫摩 端莊的氣息 輕如一瘸露水 在我的肩上依偎 額頭象首額頭 夜色幽幽 一對大眼爍爍 宇宙中的一切 看去都好似 一片金黃的麥田 一度柔媚的花園 在草坪上突然 長出了馬鞭草 我那僵冷的心 飲著芬芳而再生 芬芳正是溫柔的倩影 |
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