中國(guó)自古稱華夏，華者，花也所以中國(guó)人對(duì)花的喜愛(ài)是刻在文明基因里的。

中國(guó)古代文人通過(guò)插花、瓶花與自然溝通，取其生生不息之意，同時(shí)將自己的情感、審美外化，呈現(xiàn)出一種超凡脫俗的極致生活美學(xué)。

瓶花，古人的雅致生活美學(xué)

中國(guó)傳統(tǒng)插花，在一千年的歷史傳承中，一直約定俗成總稱為“瓶花”。

傳統(tǒng)插花唐代就有了，而“瓶花”這個(gè)概念最晚在北宋已經(jīng)提出?，F(xiàn)在能找到關(guān)于瓶花最早的資料，是北宋俞瑊的一首詩(shī)。

中山別墅

村居何所樂(lè)，我愛(ài)讀書堂。

階草侵窗潤(rùn)，瓶花落硯香。

憑欄看水活，出岫笑云忙。

野客時(shí)相過(guò)，聯(lián)吟坐夕陽(yáng)。

閑居村舍，最快樂(lè)的事就是在書房讀書。書房臺(tái)階上的青草，映得窗戶一片綠潤(rùn)，而案頭上的瓶花瓣瓣落下，染香了硯臺(tái)。

從詩(shī)中可知北宋就已有“瓶花”的叫法了，而且是讀書人的案頭常見(jiàn)之物。

南宋趙孟堅(jiān)《好事近》：

春早峭寒天，客里倦懷尤惡。待起冷清清地，又孤眠不著。重溫卯酒整瓶花，總待自霍索。忽聽(tīng)海棠初賣，買一枝添卻。

卯時(shí)，是早晨三點(diǎn)到五點(diǎn)，睡不著，早早醒了，重新溫上喝剩的酒，然后來(lái)整理他的瓶花。天亮了，忽然聽(tīng)見(jiàn)窗戶外面有人在賣海棠花，要再買一枝插到瓶里。

從這種非常生活化的場(chǎng)景中，可以看出瓶花在詩(shī)人眼中，是心神的寄托，也是美好生活的象征。

中國(guó)的傳統(tǒng)插花自宋代以后一直到20世紀(jì)80年代初都叫“瓶花”。包括日本的史料里面，好多也叫瓶花，而不叫花道。

“瓶花”的概念比插花、花藝、花道涵蓋的范圍要廣，要寬闊得多。

中國(guó)古人理解的“瓶花”，不僅僅是一種簡(jiǎn)單的操作技法，而是一套完整的藝術(shù)、審美體系，一種雅致的生活美學(xué)。

瓶花，審美修養(yǎng)的外化

中國(guó)古人對(duì)插花的理解，不僅僅是工具、環(huán)境、器物，怎么插，更多的是人對(duì)它的欣賞，或者說(shuō)它是對(duì)人的追求的一種再現(xiàn)。

“瓶花”的概念也是這樣的，它不僅僅講插花的技法?！捌炕ā睆奶拼_虬的《花九錫》開(kāi)始，就建立起了一套完整的藝術(shù)賞鑒體系。

唐代羅虬的《花九錫》：

重頂帷，障風(fēng)；金錯(cuò)刀，剪折；甘泉，浸；玉缸，貯；雕文臺(tái)座，安置；畫圖、翻曲、美醑，賞；新詩(shī)，詠。

短短幾十字，就建立起了一套完整的插花賞鑒體系。雙層帷帳防風(fēng)，用金錯(cuò)刀剪折下來(lái)，放入玉缸中，并浸以甘泉，下墊雕文臺(tái)座。

在道具和操作的基礎(chǔ)上，再入畫圖、飲美酒、詠新詩(shī)，進(jìn)入審美和鑒賞的領(lǐng)域，以瓶花美化生活，享受生命的樂(lè)趣。

明代高濂的《瓶花三說(shuō)》、張謙德的《瓶花譜》、袁宏道的《瓶史》，其實(shí)都是把這個(gè)理念進(jìn)一步深化了。

從這里就可以看到，瓶花不是插花、不是花道、不是花藝，不是在表演技法，它是人的情感、審美等內(nèi)在的外化。這和日本的花道是不一樣的。

“瓶花”是每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)植物，對(duì)花器，對(duì)環(huán)境的理解呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)。

首先是你自己的感動(dòng)，有沒(méi)有人欣賞，能不能展覽、出版無(wú)所謂，因?yàn)槟阕约菏怯懈卸l(fā)。

這就是中國(guó)文化的特質(zhì)，是自己內(nèi)心感情的抒發(fā)，以及與生活、自然的互動(dòng)。

瓶花，以意態(tài)天然為美

瓶花，要求插花時(shí)活潑自然，有生機(jī)、有韻味，高低有層、疏密有致。

文震亨《長(zhǎng)物志》：

花宜瘦巧，不宜繁雜。若插一枝，須擇枝柯奇古；二枝須高下合插。亦只可一二種，過(guò)多便如酒肆”。

瓶花，所插并不單指花，枝葉都可入瓶，只要能帶來(lái)美感就行。

沈復(fù)《浮生六記》：楓葉竹枝，亂草荊棘，均可入選?；蚓G竹一竿，配以枸杞數(shù)粒，幾莖細(xì)草，伴以荊棘兩枝，茍位置得宜，另有世外之趣。

瓶花的形態(tài)，則宜參差不倫，意態(tài)天然為美，最忌對(duì)稱、成排，顯得死板沒(méi)有生趣。

袁宏道《瓶史》：

插花不可太繁，亦不可太瘦，多不過(guò)二種三種。高低疏密，如畫苑布置方妙。置瓶忌兩對(duì)，忌一律，忌成行列，忌以繩束縛，夫花之所謂整齊者，正以參差不倫，意態(tài)天然；

如子瞻之文，隨意斷續(xù)，青蓮之詩(shī)，不拘對(duì)偶，此真整齊也。

瓶花所用之器物，大小根據(jù)環(huán)境而定，材質(zhì)則貴瓷銅，賤金銀。

張謙德《瓶花譜》：春冬用銅，夏秋用瓷，因乎時(shí)也。堂廈宜大，書室宜小，因乎地也。貴瓷銅，賤金銀，尚清雅也。

鄭板橋說(shuō)：寒家歲末無(wú)多事，插枝梅花便過(guò)年。

年末歲尾，尋一個(gè)空瓶，插幾枝梅花，無(wú)需過(guò)多繁復(fù)之禮，而自有一種散淡風(fēng)雅之味。

長(zhǎng)夜篝燈，無(wú)事擾心，折松枝梅花作供，鑿玉河冰烹茗啜之，順時(shí)安處，悅心怡生，生活之美樂(lè)，孰過(guò)于此？

惜春

宋 史文卿 

秀麥條桑翦翦寒，錦屏殘夢(mèng)怯衣單。

惜春只怕春歸去，多插瓶花在處安。

西軒

宋 陳與義

平生江海志，歲暮僧廬中。

虛齋時(shí)獨(dú)步，遡此西窗風(fēng)。

初夏氣未變，幽居念方?jīng)_。

三日無(wú)客來(lái)，門外生蒿蓬。

輕陰映夕幌，窈窕瓶花紅。

未知古今士，誰(shuí)與此心同。

梅花

宋 陳與義

畫取維摩室中物，小瓶春色一枝斜。

夢(mèng)回映月窗間見(jiàn)，不是桃花與李花.

瓶花

宋 李云巖

點(diǎn)檢春風(fēng)事，

瓶花最可憐。

本根不知處，

猶自向人妍。

夏日書事

宋 吳龍翰

東林?jǐn)?shù)間屋，長(zhǎng)掩竹笆籬。

檻柳拂棋局，瓶花落硯池。

蝶狂如被酒，蟬咽似吟詩(shī)。

脫帽掛巖石，涼飔入鬢絲。

瓶花二首

宋 范成大

水仙鐫蠟梅，來(lái)作散花雨。

但驚醉夢(mèng)醒，不辨香來(lái)處。

小梅未可折，不折惜空回。

擁鼻燃一枝，也道探春來(lái)。

瓶中紅白二蓮

宋 楊萬(wàn)里

紅白蓮花共玉瓶，紅蓮韻絕白蓮清。

空齋不是無(wú)秋暑，暑被香銷斷不生。

水仙子

元 張雨

歸來(lái)重整舊生涯，瀟灑柴桑處士家，草庵兒不用高和大，會(huì)清標(biāo)豈在繁華？

紙糊窗，柏木塌。掛一幅單條畫，供一枝得意花，自燒香童子煎茶。

瓶梅

明 高啟

竹外相逢見(jiàn)素花，手?jǐn)y數(shù)朵喜還家。

雨窗今夜無(wú)明月，暫托寒燈照影斜。

|圖片作品：徐文治 |