歸有光，字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱“震川先生”。蘇州府昆山縣（今江蘇昆山）宣化里人。明朝中期著名散文家、官員。 他是明代“ 唐宋派 ”代表人物之一，被稱為“今之歐陽修 ”，他的散文被后人贊譽(yù)為“明文第一”。與唐順之、王慎中并為“嘉靖三大家”。 他的散文主要包含了思親懷友、關(guān)心時事以及鄉(xiāng)曲應(yīng)酬三大類。其中，在這三類中尤以思親懷友類的最為出名，如《項脊軒志》、《寒花葬志》、《先姚事略》、《世美堂后記》、《亡兒曾孫擴(kuò)志》、《亡友方思曾墓表》等等。這些散文簡單樸實，文筆細(xì)膩，傳神動人，平淡沖和，通過敘述一些平凡的生活瑣事卻使我們能感受出其人世間最平凡、最普通也最珍貴的親情和友情。王錫爵在《明太仆寺壓歸公墓志銘》評價道
他的文章被贊譽(yù)為“明文第一”，在他細(xì)膩的文筆之下，平實樸素卻婉轉(zhuǎn)多情，不事雕琢而有風(fēng)味，其一生的辛酸經(jīng)歷在他的文章中娓娓道來，在不經(jīng)意間打動著每一位讀者。黃宗羲對其評價道：
歸有光出身于一個沒落的世家大族中，自幼聰慧，7歲入學(xué)堂，“九歲能屬文，弱冠盡通五經(jīng)三史諸書，”但是他的仕途生涯卻十分曲折，他直至20 歲才被補(bǔ)為蘇州府學(xué)員。一共參加6次鄉(xiāng)試，在35 歲才得以第二名中舉。然后又經(jīng)歷了9 次進(jìn)士考試，60 歲時方才進(jìn)士及第。 而在他的家庭生活方面，他出生時正值百年家族沒落，八歲喪母，長子在16歲夭折，其后兩個女兒也先后夭折。一生中三名妻室，前兩名都過早離世。 這樣的人生豈是一個“慘”字能概括的，早年喪母、中年喪妻喪子。人生的大悲歸有光都經(jīng)歷了一遍。也正是因為如此，他的文章中充滿了感傷之情，讀他的文章，一種天地同悲的氣氛油然而生。 歸有光的文章沒有長篇大論，沒有華麗辭藻，他只是通過描述一些日常生活中的小事，運用樸實無華的語言來勾勒出一個又一個鮮活的人物形象，而每個人物都注入了歸有光最真摯的感情。 在《先妣事略》中
寥寥數(shù)語，卻勾勒出一個慈母的形象，寄托自己無限的哀思與懷念。
《寒花葬志》全文也不過100余字，卻通過一連串的語言將婢女的形態(tài)、神態(tài)、生動形象的刻畫出來，一個天真活潑、淳樸可愛的小婢女躍然紙上。以此寄托對亡妻的懷念，以及物是人非的感傷。 絕世的文章背后往往是絕世的悲情，人生的不幸給他帶來了肉體上和精神上的嚴(yán)重打擊，他也時常感嘆命運的不公，感嘆老天的無情，但是他卻一直積極地活在世上。 生活雖愈發(fā)艱難，而他卻愈發(fā)堅毅，在文學(xué)領(lǐng)域，他始終堅持己見，不為群言所惑，也不為文壇“巨子”所屈服，在官場領(lǐng)域，他雖官小位微，卻一直勤勤懇懇、愛護(hù)百姓。在生活領(lǐng)域，他雖受盡艱難，卻一直著書立作。 所以說，有時候，痛，也是一種力量，一種活下去的力量。 少有才華 胸懷抱負(fù)公元1507年，歸有光出生在昆山歸氏家族，歸氏在當(dāng)?shù)厥前倌晖澹?strong>當(dāng)?shù)赜小翱h官印不如歸家信”之說，可見，歸家在當(dāng)?shù)氐牡匚弧?/p> 但是，到了明中葉時期，歸家逐漸沒落，到了歸有光祖父和父親這一輩，無一人入仕做官。此時的歸氏家族“源遠(yuǎn)而未分，口多而心異”。因此，歸有光自出生后便抱著振興家門的愿望。 歸有光自幼也是聰明伶俐之人，他七歲入學(xué)堂，“九歲能屬文，弱冠盡通五經(jīng)三史諸書”。十歲時寫了一篇應(yīng)制文《乞醢》：
在當(dāng)時，歸有光，“弱冠盡通六經(jīng)、三史、七大家之文,及鐮、洛、關(guān)、閩之說”。然而，如此早慧之人卻一次次的敗在了科舉路上。 他14歲參加童子試，二十歲補(bǔ)蘇州府學(xué)生員。此后，他開始了長達(dá)四十年的科舉生涯。 科舉坎坷 家庭劫難從20歲開始，歸有光便一直參加科舉，他前后共參加6次鄉(xiāng)試，35歲時以第二名中舉。此后他又經(jīng)歷了9 次進(jìn)士考試，60 歲時終于進(jìn)士及第。 而他在科舉路上艱難行走的時候，家里卻接二連三的發(fā)生意外。 首先是，他的妻子魏孺人突然病逝，魏孺人是光祿寺典簿魏癢的女兒，而魏孺人的伯父魏校就是歸有光的老師。在魏孺去世后，魏孺人的陪嫁丫鬟寒花成為入室婢女，并生下了兩個女兒，但是，剛滿周歲的女兒不幸夭折，其后第二個女兒也夭折了，而他的入室婢女寒花也相繼病逝。 嘉靖十四年，歸有光又迎娶了王孺人為妻，王孺人又生下一個女兒，但是可愛乖巧的小女兒又不幸的夭折了。 這時候，歸有光把自己的全部希望都寄托在自己的長子身上。歸有光的長子自幼聰慧，頗有歸有光的才志，深受歸有光的喜愛。 然而，不幸的是，長子在16歲時再次不幸去世。三年后，王孺人逝世。嘉靖三十一年，繼配費孺人來歸。 嘉靖四十四年，六十歲已經(jīng)是花甲老人的歸有光終于考中三甲進(jìn)士。 歸有光在科舉路上接二連三的遭受著精神上與心理上的雙重打擊，但是，他卻一直在前行。
歸有光自己也明白科舉浪費了他太多的時間，但是，他只能以“吾心之固然”來勉勵自己。 雖說這時，科舉頻遭失敗，但歸有光在世上的文名卻日益增長，在嘉靖十九年考中舉人時，歸有光得到了主試江南的考官張治的贊賞，稱贊他的文章是：“賈（誼）、董（仲舒）再生” 日后，他遷居于嘉定安亭上，讀書講學(xué)。
此外，在當(dāng)時，歸有光所提倡的是學(xué)習(xí)唐宋散文，反對盲目仿古，他與“文必秦漢，詩必盛唐”的復(fù)古派相對立。認(rèn)為應(yīng)當(dāng)繼承唐宋散文的自然流暢，文從字順的傳統(tǒng)。在當(dāng)時，寫文譏諷后七子之一的王世貞，把王世貞譏之為“妄庸巨子”，當(dāng)時的王世貞在文壇上受人追捧，不可一世，而歸有光還只是一個獨抱遺經(jīng)于荒江虛市之間的“老舉子”。 六十方中 晚年結(jié)局公元1565年，六十歲的歸有光第九次參加會試時終于中了個三甲進(jìn)士。此時的歸有光雖然已步入花甲，但那個為國為民的心卻沒有變老。但是，因為歸有光是三甲出身，只能到僻遠(yuǎn)的長興當(dāng)知縣。 長興地處山區(qū)，長期沒有知縣，大小事務(wù)都由胥吏把持，豪門大族勾結(jié)官府為非作歹，監(jiān)獄里關(guān)滿了無辜的百姓，盜賊公行，民間雞犬不寧。當(dāng)時有人勸歸有光不要去上任，以待更換，但他卻毅然前往。 他到長興后的第一件事就是興辦學(xué)校；第二件事是整治惡吏，平反冤獄。史書上記載道：
在長興的短短兩年時間內(nèi)，歸有光深受百姓愛戴，但是這召來當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)、大吏的不滿。 公元1568年，六十三歲的歸有光終因得罪豪強(qiáng)和上官，而被調(diào)任順德府通判，管理馬政。對于這實升暗貶的調(diào)動，歸有光非常憤慨，他曾氣憤地說：
并連上兩疏要求辭官，但被朝廷公卿扣壓不能上達(dá)。歸有光抵任順德后，筑土室一間，整日躲在其中，讀書自娛，過起了閉門讀書的“吏隱”生活，以表對朝廷的不滿。 歸有光雖然對遷升順德通判大為不滿，但一到任上卻還是兢兢業(yè)業(yè)，為政勤勉。他利用馬政通判的清閑，搜集史料，修了一部完備的《馬政志》。 公元1570年，歸有光被首輔李春芳看重，命令其纂修《世宗實錄》，身列文學(xué)侍從之位。歸有光仕途晚達(dá)，十分興奮，但是在職僅一年，便身染重病。 公元1571年病逝，時年六十六歲。 總結(jié)歸有光的一生一是“慘”，一是“痛”。命運的悲慘，內(nèi)心的痛苦是歸有光一生的寫照。 有時候，痛苦也是一種力量，這種力量可以摧毀一個人，也可以強(qiáng)大一個人，而歸有光便是后者。 面對著人生的各種苦難，各種折磨，歸有光沒有停下自己的腳步，也沒有低下自己的頭顱，而是大步向前，一往無前的像著希望出發(fā)。他這一生可以說他“慘”，但絕不能說他失敗。在頂著喪妻之痛、喪子之痛的壓力下，他能夠成為明代文壇一顆永遠(yuǎn)閃耀的巨星，這背后是驚人的毅力，頑強(qiáng)的精神以及一種近乎瘋魔的執(zhí)念。 當(dāng)我們讀他的散文的時候，我們能夠清晰地感受到他不幸的生平遭遇以及他的心酸人生。 他的散文有傷情，有溫情，而更多地則是悲情。寫文章對于他來說是一種靈魂的寄托，更是一種精神的折磨，他的一生就仿佛被黑霧所籠罩，即使是他絕世的文章在其中也是暗淡無光的，而當(dāng)他走出這個迷霧的時候便是他逝去的時候。但在逝去之前，該做的做了，該看的看了，死而無憾矣。 總之，一個人，內(nèi)心強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大，生活中的痛苦、生活中的不幸、生活中的折磨都決定了我們內(nèi)心不得不強(qiáng)大，否則，怎么去看盡這世間的繁華景象。 參考資料：《項脊之光 歸震川傳》陳益著 《歸有光散文研究》尚振艷 《歸有光研究》貝京 《人生寄一世 奄忽若飆塵 歸有光散文的悲劇意蘊(yùn)》閆靜 《歸有光全集》 |
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