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成語“別風(fēng)淮雨”是一個很生僻的漢語詞匯，可能很多中國人都沒有聽說過這個成語，更不知道該成語所表示的意思了。 在現(xiàn)有的各種成語詞典和漢語詞典中，對成語“別風(fēng)淮雨”的解釋基本一致，都認(rèn)為該成語是“列風(fēng)淫雨”的誤寫，其原因是“別”和“列”、“淮”與“淫”字殂相似，所以認(rèn)為是誤寫。由此，成語“別風(fēng)淮雨”的意思就被解釋成：“因錯別字而以訛傳訛”的意思。 成語“別風(fēng)淮雨”的出處，一是南朝時期的《文心雕龍》，二是著書年代不詳?shù)摹渡袝髠鳌?。由于《尚書大傳》的年代肯定要早于《文心雕龍》的年代，所以我們的解讀就以最早的《尚書大傳》為準(zhǔn)。 《尚書大傳》 成王時，有苗異莖而生，同為一穗，其大盈車，長幾充箱，人有上之者。王召周公而問之，公曰:三苗為一穗，天下其和為一乎?果有越裳氏重譯而來。交趾之南，有越裳國，周公居攝六年，制禮作樂，天下和，越裳氏以三象重譯，而獻白雉，曰:道路悠逺，山川阻深，音使不通，故重譯而朝成王，以歸周公，公曰:德不加焉，則君子不饗其質(zhì);政不施焉，則君子不臣其人。吾何以獲此賜也?其使請曰:吾受命吾國之黃耉曰:久矣，天之無別風(fēng)淮雨，意者中國有圣人乎?有則盍往朝之。周公乃歸之於王，稱先王之神致，以薦於宗廟。周既衰，於是稍絕。 從現(xiàn)有的各種漢語成語詞典中對成語“別風(fēng)淮雨”的解釋來看，其實并沒有對該成語做出任何的解釋，只是以該成語與另一個成語“列風(fēng)淫雨”的不同來作為意思的解釋，就是“以訛傳訛”的意思。這樣的解釋，就是一個完全不靠譜的解釋，就是一個違背漢語語言規(guī)律的解釋，就是一個真正的以訛傳訛的解釋！ 對于我們中國古代的優(yōu)秀文化，有很多都是我們今天無法解釋的內(nèi)容，但無法解釋并不等于可以胡猜亂蒙，可以隨意質(zhì)疑古文中的錯誤，可以將成語“別風(fēng)淮雨”認(rèn)為是成語“列風(fēng)淫雨”的誤寫！ 成語“別風(fēng)淮雨”出自于《尚書大傳》中的“久矣，天之無別風(fēng)淮雨”這句話。如果今天的人們不能正確的解釋這句話，那么也就不能正確的解釋《尚書大傳》中的所有內(nèi)容！因為這句話的解釋，說明了《尚書大傳》中的文字不是我們現(xiàn)代漢字的意思，只要用現(xiàn)代漢字的意思去解釋，就一定解釋不了“久矣，天之無別風(fēng)淮雨”這句話，也就解釋不了成語“別風(fēng)淮雨?！币胝嬲馈渡袝髠鳌分羞@句話的意思，就必須從古漢字的角度上進行解釋，唯有如此才能知道成語“別風(fēng)淮雨”的真正含義。 “久矣，天之無別風(fēng)淮雨。”
天之無，在古文中表示的意思和大自然的“天”沒有任何的關(guān)系，這三個字所表示的古漢字意思就是“沒有大的作為”。
“風(fēng)”這個漢字我們在前文中已經(jīng)多次做過解讀，“風(fēng)”就是我們中華文明最早、最大的祖宗！“風(fēng)”就是風(fēng)祖的意思。
“久矣，天之無別風(fēng)淮雨”這句話中的幾個難解之字我們都已解讀完畢，將所有的解讀內(nèi)容按文字的順序排列如下： 長久的，不確定的，沒有大的作為，離別（告別），風(fēng)祖，進展，沒有。 根據(jù)排列的文字順序，組合意思如下： 不知道已經(jīng)有多久了，沒有大的作為，離別風(fēng)祖之后，沒有任何的進展！ 按意思理解重新組合如下： 自風(fēng)祖之后，沒有任何進展，已經(jīng)很久沒有大的作為了。 “久矣，天之無別風(fēng)淮雨” 自風(fēng)祖之后，沒有任何進展，已經(jīng)很久沒有大的作為了。 成語“別風(fēng)淮雨”的意思就是“風(fēng)祖之后，沒有進展”的意思。 成語“別風(fēng)淮雨” 風(fēng)祖之后，沒有進展！ 由成語“別風(fēng)淮雨”的最終解讀結(jié)果來看，其并不是成語“列風(fēng)淫雨”的誤寫，也不是“以訛傳訛”的意思，而是“風(fēng)祖之后，沒有進展”的意思！由此，我認(rèn)為《尚書大傳》中的內(nèi)容很可能與我們現(xiàn)在解釋的意義完全不同，因為我們現(xiàn)在的解釋并沒有從古漢字的角度上進行解釋，而是以現(xiàn)代漢字的意思去解讀幾千年前的古漢字的意思。“天”不是天，“雨”不是雨，“風(fēng)”也不是東南西北風(fēng)！如此巨大的文字差別，我們今天的人們?nèi)绾文軌蛘_解釋《尚書大傳》中的真正含義呢？辦法只有一個，那就是從古漢字的角度上去看待《尚書大傳》中的文字和內(nèi)容！ |
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