臥功多見于道教修煉,按文籍考證,晚唐時陳摶老祖在這方面相當(dāng)有造詣,在武當(dāng)素有“睡仙”之稱。 武當(dāng)雙盤臥功,適合在睡前或不愿早起的練功者在起床前臥床而練。練習(xí)雙盤臥功這套功法應(yīng)該注意全套動作宜緩宜慢,不可太急促;每一式在演練時,要調(diào)整呼吸,使之合拍合律;每一式動作演練的次數(shù)自行掌握,以適度為宜。 第一式 雙盤靜坐氣息勻 雙盤正坐,手抱道印,放于丹田處;舌抵上腭,調(diào)整呼吸至深沉勻長。目視遠方,而后目光漸漸收回,停落于鼻尖的前方,雙目微閉。雙盤坐,是一種雙腿交疊的坐法,要求身形端正,排除雜念,通過這一式,做到心境平和,氣息順暢。 第二式 希夷老祖福臥睡 雙盤仰臥,后手抱道印,放于丹田。要求全身放松,呼吸自然。臥睡時間隨意,可長可短。 希夷老祖是指我國歷史上著名道教學(xué)者、養(yǎng)生實踐家陳摶老祖。他在武當(dāng)山修煉20多年,練就了著名的“五龍盤體睡功”?,F(xiàn)在武當(dāng)山還留存許多他的遺跡。宋代初年,當(dāng)朝皇帝封陳摶為“希夷先生”。 第三式 希夷老祖右睡勢 下肢維持雙盤不變,輾轉(zhuǎn)右側(cè),成側(cè)睡姿的姿態(tài)。頭枕手,即耳朵枕于掌心處,另一手按在膝蓋上。臥睡時間隨意,可長可短。要求全身放松,呼吸自然。右側(cè)臥對脾胃不和有調(diào)理保健療效,常練習(xí)有利于疏通腸胃、脾臟淤滯,增加脾胃熱能,有驅(qū)逐脾胃寒邪的功效。 第四式 希夷老祖左睡勢 這一式的功法要求和姿勢與右睡姿勢相同,只是方向相反。這種側(cè)臥逍遙自在,身心舒適,體內(nèi)真元之氣,自然運轉(zhuǎn),且能疏理肝經(jīng)之氣,使心火下降,轉(zhuǎn)躁為安。 第五式 虎臥山林蓄機勢 下肢維持雙盤不變,輾轉(zhuǎn)成趴臥睡姿。頭部抬起,也可以用手輕輕撐地,助力使頭部抬起。趴臥時須調(diào)整呼吸,使之順暢。 第六式 二仙傳送陰陽合 雙盤坐起,調(diào)整好呼吸后,上身前傾,雙手撐地;而后身體前趴,雙手支撐,不使之著地;起身,再前趴。重復(fù)幾次即可,要求做這一式時,要調(diào)整呼吸,起身時吸氣,趴臥時呼氣。 第七式 臥鶴亮翅輕鼓翼 雙盤趴臥,頭抬起,雙臂側(cè)伸,展臂。停留一會后,可用手背按摩腰部。然后再雙盤坐起,展雙臂,抖腕。展臂抖腕的動作比較隨意,也是放松的過程,為下一式做準(zhǔn)備。 第八式 壽龜入穴穿山走 下肢保持雙盤不變,身體前傾,用雙手、雙膝撐地,而后以手為支點,身軀起伏、進退做圓周運動。要注意的是,手撐地做動作時,分別變換為單指、雙指、三指、四指、五指、掌和拳。要求調(diào)整呼吸,身體前傾時吸氣,后縮時呼氣。 第九式 熊立獨巖雙膝行 雙膝撐地,身體直立??侩p膝行走。這一式不易掌握平衡,需要慢慢習(xí)練,熟能生巧。 第十式 童子嘻戲雙攀足 坐起,下盤而坐。手握住足根,雙腿朝天蹬舉;蹬起后,停留一會,放下。可連續(xù)做幾次。要求,控制好平衡,頭正胸直,雙臂伸直。 第十一式 下盤拍打震全身 站起,身體直立,用雙手拍打全身,重點是拍打下身,以促進血液循環(huán),使氣絡(luò)通暢。 第十二式 站勢收功氣歸丹 雙腿并立,雙手抱氣,攏氣,而后手抱道印,歸于丹田,靜立片刻,調(diào)整呼吸至深勻細長,即可收功。 老百姓常講:“藥補不如食補,食補不如覺補?!别B(yǎng)生學(xué)上講“三分調(diào),七分養(yǎng)”,是指人體臟腑失調(diào)的時候,雖然用特別的食品、保健品或藥物進行調(diào)養(yǎng),能夠起到一定的作用,但是更重要的是要通過在日常睡眠、飲食、情志、運動等各方面養(yǎng)成良好習(xí)慣,使人體盡快恢復(fù)平衡并保持平衡。由此可見睡眠對養(yǎng)生的重要作用,練習(xí)武當(dāng)雙盤臥功,則對睡眠有良好的幫助。 |
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