晚唐僖宗廣明庚子（880），黃巢軍隊(duì)勢(shì)如破竹，六月陷宣州（今安徽宣城）、十月陷申州(今河南信陽)入潁州(治今安徽阜陽)、陷宋州(治今河南商丘)、徐州(治江今蘇徐州)、兗州(治今山東兗州)，十一月十七日攻下東都洛陽，僅戰(zhàn)六日，十二月初三，便攻下潼關(guān)(今陜西潼關(guān)東北)直指長(zhǎng)安。年少的唐僖宗于十二月初五(881年1月8日)，倉皇逃奔成都（史稱“庚子亂難”或“廣明之亂”）。此時(shí)的韋莊，據(jù)曲瀅生《韋莊年譜》（1932）記，韋莊大約在下邽縣（陜西省渭南市屬，另，下邽縣為秦最早設(shè)的三縣之一）僑居。時(shí)，如按曲瀅生計(jì)，韋三十歲，如按夏承燾《韋端己年譜》（1934），韋四十四歲。無論曲說還是夏說，黃巢攻陷東京洛陽和西京長(zhǎng)安的“庚子之亂”，韋莊已具相當(dāng)經(jīng)歷的成年。

顯然，對(duì)于出身唐世家的韋莊（唐朝宰相韋見素之后、大詩人韋應(yīng)物四世孫），韋對(duì)這一大事記是刻骨銘心的。于是，“廣明之亂”后的第三年即唐僖宗中和三年癸卯（883），寫下了從此可以揚(yáng)名立萬的《秦婦吟》（1）。

中和癸卯春三月，洛陽城外花如雪。

東西南北路人絕，綠楊悄悄香塵滅。路旁忽見如花人，獨(dú)向綠楊陰下歇。

鳳側(cè)鸞欹鬢腳斜，紅攢黛斂眉心折。借問女郎何處來？含顰欲語聲先咽。

回頭斂袂謝行人，喪亂漂淪何堪說！

《秦婦吟》是一巨制。有文學(xué)史家將此與《孔雀東南飛》相提并論。事實(shí)上，就歷史的沈痛來和詞章的華麗來講，《孔雀東南飛》豈可與之頡頏。《秦婦吟》共238行，1666字?！靶聵犯保ㄅc“漢樂府”相比而言）自元（?。┌祝ň右祝┦技昂?，開創(chuàng)了唐詩的另一座高峰。作為唐詩浸泡的韋莊，以天資，以痛楚、以憑悼、以感懷、以遙望，寫下了這首被時(shí)人稱之為“秦婦吟秀才”的新樂府巨制。陳寅恪《韋莊秦婦吟校箋》（1940）以為此詩為“端己平生諸作之冠”（2）。

此十二句為開頭，也可以說是“序言”。接著，進(jìn)入正文，歷數(shù)“庚子之亂”帶來的災(zāi)難：

火迸金星上九天，十二官街煙烘烔。

日輪西下寒光白，上帝無言空脈脈。

陰云暈氣若重圍，宦者流星如血色。

紫氣潛隨帝座移，妖光暗射臺(tái)星拆。

家家流血如泉沸，處處冤聲聲動(dòng)地。

舞伎歌姬盡暗捐，嬰兒稚女皆生棄。

煙中大叫猶求救，梁上懸尸已作灰。

昔時(shí)繁盛皆埋沒，舉目凄涼無故物。

…….

到了“內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨！”我們看到，一夜之間，群氓便將大唐三百年積累起來的文明一火燒光，便把文明的主要代言人公卿們一腳踏盡。此兩句，韋莊的悲憤、悲鳴和悲愴，達(dá)到無以復(fù)加的地步。詩人也許沒有親自目睹那場(chǎng)災(zāi)難，但可以肯定的講，詩人感同身受。需知，韋莊曾無不驕傲地對(duì)世人說過“不說文章與門地，自然毛骨是公卿”（《寄薛先輩》）。韋莊借“秦婦”之口，重構(gòu)了庚子之亂的慘烈場(chǎng)景?！肚貗D吟》為韋莊帶來了極大的聲譽(yù)，也為韋莊后來入蜀入仕奠定了文章的基礎(chǔ)。再從《秦婦吟》在汪洋恣意下的華麗，也預(yù)示了韋莊詩文的另一種走向，即韋莊入蜀后“花間”詞的可能和異樣光彩。“內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”兩句，雖然精彩絕倫，但因太殘酷太殘忍，后人便以為詩人太過。陳寅恪卻給予了高度肯定并為之辯誣（《韋莊秦婦吟校箋》）。

洛陽成灰，百性成土。這是詩人的“宏大場(chǎng)景”的寫照。到了具體的“秦婦”時(shí)，韋莊寫道：

家財(cái)既盡骨肉離，今日垂年一身苦。

一身苦兮何足嗟，山中更有千萬家。朝饑山上尋蓬子，夜宿霜中臥荻花！

妾聞此老傷心語，竟日闌干淚如雨。出門惟見亂梟鳴，更欲東奔何處所？

仍聞汴路舟車絕，又道彭門自相殺。

顯然，少陵的《三吏》、《三別》，尤其是《三別》直接化成了韋莊的“家財(cái)既盡骨肉離，今日垂年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千萬家”。這是洛陽城破城毀的另一般圖景。如果說，韋莊感嘆城破時(shí)“天街踏盡公卿骨”，那么比公卿更大的災(zāi)難的則是更多的百姓！詩中的“秦婦”僅是這更多百性中的一個(gè)。城破，流離的有皇親貴胄但更多的是百姓呀！是千萬個(gè)“秦婦”呀！——這應(yīng)了幾百年后張養(yǎng)浩的“興，百性苦！亡，百性苦！”。

如果我們只讀過韋莊的詞，也就是耳熟能詳?shù)哪切╋L(fēng)花雪月的詞，我們可能就錯(cuò)怪了韋莊。韋莊是一個(gè)有大情懷大抱負(fù)（后來幫助王建建立蜀國并作蜀國宰相）的詩人。韋莊存世的詞不足五十首，而存世的詩，《全唐詩》錄有三百余首（韋莊弟韋藹為其家兄編的《浣花集》時(shí)稱，韋詩在當(dāng)時(shí)有“千余首”）。并不洛陽蒙難“現(xiàn)場(chǎng)”的韋莊，借“秦婦”之訴，寫下了那場(chǎng)讓大唐文明一去不返浩劫的真實(shí)圖景。也許比正史更真實(shí)。除了這么一首史詩外，韋莊接著（或者在前）寫了七律《洛陽吟》。全詩如下：

萬戶千門夕照邊，開元時(shí)節(jié)舊風(fēng)煙。

宮官試馬游三市，舞女乘舟上九天。胡騎北來空進(jìn)主，漢皇西去竟升仙。

如今父老偏垂淚，不見承平四十年。

這詩雖與《秦婦吟》不一，《秦》直接敘事，《洛》借古諷今。但《洛》依然與《秦》的立意，顯然是致的。就是漢那場(chǎng)災(zāi)難過后的，重現(xiàn)、重構(gòu)與反思。須知，大唐在開元是何等的意氣、何等的風(fēng)發(fā)、何等的浩蕩！韋莊一生尊敬崇拜的詩人杜甫，在《憶昔二首》其二開篇即是“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)”?？傻搅恕案觼y難”（此語見韋莊之弟韋藹《韋莊浣花集/序》）后，一切不復(fù)存在。剩下的就是要么“妾聞此老傷心語，竟日闌干淚如雨?！币础叭缃窀咐掀箿I，不見承平四十年”了。在《洛陽吟》前詩人還留有一“序”：“時(shí)大駕在蜀，巢寇未平，洛中寓居作七言”。在詩人韋莊眼里，雖然期盼皇帝返京、重振太平，但是詩人已意識(shí)到：洛陽已不復(fù)再見，盛世的開元已不復(fù)再見，曾經(jīng)的繁華風(fēng)煙已不復(fù)再見。因?yàn)?，洛陽（與后來的長(zhǎng)安）在一把大火中燒為灰燼?。▽懹谛滦头窝兹詿氲?020/02/02敘州田壩八米居）

注：

（1）：此詩未錄入《全唐詩》，據(jù)夏承燾《韋端己年譜》稱，《秦婦吟》為二十世紀(jì)初敦煌發(fā)現(xiàn)。陳寅恪在《韋莊秦婦吟校箋》一文說，敦煌學(xué)者王重民從巴黎圖書館見到伯希和從敦煌帶走的這詩的七個(gè)抄本。今天我們看到的版本，主要依據(jù)的是“天復(fù)五年乙丑歲十二月十五日敦煌郡金光明寺學(xué)仕張龜寫”抄本。

（2）《韋莊秦婦吟校箋》對(duì)《秦婦吟》有詳盡的考釋。（見陳寅恪，《寒柳堂集》三聯(lián)書店，2001年）

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