楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，名將輩出，而名將之中，又以韓信為首。

劉邦曾問(wèn)韓信軍略，問(wèn)自己能帶多少兵，韓信答：最多十萬(wàn)，劉邦反問(wèn)：那將軍呢？韓信笑答：多多益善。韓信之善于用兵，世所罕見(jiàn)，之后滅燕滅齊，消滅項(xiàng)羽，無(wú)愧于軍神之名。但這樣一個(gè)蓋世名將，卻差點(diǎn)在趙國(guó)的井陘關(guān)全軍覆沒(méi)，如果當(dāng)時(shí)趙國(guó)大將陳馀能聽(tīng)從此人建議，那么韓信就將殞身在井陘關(guān)，天下再無(wú)韓信軍神之名。

這個(gè)差點(diǎn)讓韓信身敗名裂的奇人就是李左車，趙國(guó)名將李牧之孫。

當(dāng)時(shí)，韓信、張耳奉劉邦之命，率數(shù)萬(wàn)人東征趙國(guó)，趙國(guó)國(guó)君趙歇命大將陳馀率軍把守井陘關(guān)，趙軍號(hào)稱20萬(wàn)，浩浩蕩蕩?？粗奖橐暗拇筌?，陳馀十分自信，他認(rèn)為自己可以不費(fèi)吹灰之力就擊潰遠(yuǎn)道而來(lái)的韓信。

就在陳馀信心滿滿之時(shí)，陳馀手下的將領(lǐng)，身為趙國(guó)名將李牧之孫的李左車則提出了異議。李左車并不認(rèn)為韓信遠(yuǎn)道而來(lái)是劣勢(shì)，相反他認(rèn)為正因遠(yuǎn)離國(guó)土，韓信的軍隊(duì)陷入了不進(jìn)則退，不生即死的絕境，在絕境之下，漢軍反而可能決一死戰(zhàn)，不是身在家鄉(xiāng)，容易開(kāi)小差的趙軍能比的。

李左車說(shuō)：

韓信、張耳乘勝而去國(guó)遠(yuǎn)斗，其鋒不可當(dāng)。臣聞‘千里饋糧，士有饑色；樵蘇后，師不宿飽。’今井陘之道，車不得方軌， 騎不得成列；行數(shù)百里，其勢(shì)糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬(wàn)人，從間路 絕其輜重；足下深溝高壘勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還，野無(wú)所掠，不至十 日，而兩將之頭可致于麾下；否則必為二子所禽矣。

意思是“韓信、張耳，遠(yuǎn)離本土作戰(zhàn)，進(jìn)則生，退則死，勢(shì)不可當(dāng)。不過(guò)，糧草轉(zhuǎn)運(yùn)，要經(jīng)過(guò)千里之遙，官兵面露饑色。每到一個(gè)地方，必須先砍柴搶糧，才可以煮飯，大軍沒(méi)有隔宿之食。井陘關(guān)道路不能同時(shí)通過(guò)兩輛車或兩匹馬。漢軍一入井陘口，隊(duì)伍綿延數(shù)十百里，首尾不能相顧，糧草又在大軍后面，你如果交給我三萬(wàn)人，從小道出擊，斷絕他們的補(bǔ)給。你則堅(jiān)守不戰(zhàn)。他們向前不能廝殺，向后不能撤退，又搶不到東西，不出十天，韓信、張耳兩顆人頭，就可放在我們的軍旗之下。否則，我們反而會(huì)變成俘虜。”

李左車的建議一針見(jiàn)血，敏銳察覺(jué)出了韓信的弱點(diǎn)，韓信遠(yuǎn)道而來(lái)，最缺的就是糧草，而地勢(shì)的險(xiǎn)峻又讓糧草運(yùn)輸極為困難，偌大的軍隊(duì)，首尾不能相顧，如果李左車從半路殺出，襲擊韓信的糧道，則韓軍很快陷入饑荒，到時(shí)，漢軍向前不能攻克要塞，后方有沒(méi)有糧草，只能在山里餓死，趙軍可不戰(zhàn)而勝。如果陳馀聽(tīng)了李左車的建議，那么韓信必?cái)?，一代軍神就?huì)成為陳馀的階下之囚。

但是李左車的韜略不是陳馀能理解的，面對(duì)李左車的提議，陳馀居然以自己是仁義之師，不能施展詭計(jì)為由拒絕了李左車。

”成安君嘗自稱義兵，不 用詐謀奇計(jì)，曰：“韓信兵少而疲，如此避而不擊，則諸侯謂吾怯而輕來(lái)伐我 矣。

由此可見(jiàn)，陳馀的水平也就和春秋時(shí)期迂腐的宋襄公差不多。

后來(lái)，韓信在趙軍中安插的間諜回報(bào)說(shuō)陳馀拒絕了李左車的提議，想要和韓信正面交鋒，韓信大喜，快要笑出了眼淚，立即制定策略對(duì)付陳馀。

韓信將2000精銳騎兵埋伏在附近的山頭，自己則將營(yíng)寨扎到違背兵法，背靠水流的決死之地，看到韓信違背兵法原則的營(yíng)盤(pán)，陳馀哈哈大笑，出城作戰(zhàn)，卻沒(méi)想背靠河流的漢軍因?yàn)闊o(wú)路可退，居然殺聲震天，陳馀久攻不下，這時(shí)埋伏的2000騎兵突襲趙軍大營(yíng)，趙軍頓時(shí)軍心大亂，全軍潰敗，陳馀被漢軍斬殺，趙王歇也被俘虜，韓信徹底平定趙國(guó)。

這場(chǎng)戰(zhàn)役，就是著名的背水一戰(zhàn)，韓信利用貌似違背兵法的布陣擊敗了優(yōu)勢(shì)的趙軍，成就了一世的英名，韓信置之死地而后生的策略之后一直被兵家津津樂(lè)道。

但是誰(shuí)知，韓信的威名多虧了陳馀的成全，如果陳馀聽(tīng)了李左車的建議，恐怕一代軍神早就殞命了，到時(shí)，軍神就成了李左車，而沒(méi)韓信什么事了。

勝利后，韓信自己都感嘆，要是陳馀聽(tīng)了李左車，自己早完了，因此，韓信特地派人尋找李左車，并允諾給找到李左車的人賞賜黃金2萬(wàn)4000兩。之后，李左車被抓，韓信知道后，跳下座位，親自為李左車解開(kāi)繩索，將其奉為上賓，并請(qǐng)教他如何才能成功攻取燕國(guó)和齊國(guó)。

李左車起初還推辭，韓信卻說(shuō)：“百里奚在虞國(guó)，虞國(guó)滅亡，在秦國(guó)則成就霸業(yè)，不是百里奚才能發(fā)生了變化，而是虞國(guó)君主不會(huì)用人，而秦國(guó)會(huì)，如果陳馀聽(tīng)你的，我早成陳馀的俘虜了，正因陳馀愚蠢，你如今才能在我身邊，我是真誠(chéng)向先生請(qǐng)教?！?/p>

百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸；非愚 于虞而智于秦也，用與不用，聽(tīng)與不聽(tīng)也。誠(chéng)令成安君聽(tīng)足下計(jì)，若信者亦已 為禽矣；以不用足下，故信得侍耳。今仆委心歸計(jì)，愿足下勿辭！

李左車看到韓信的誠(chéng)懇，便說(shuō)：將軍雖然殲滅趙軍20萬(wàn)，獲得大勝，但是你的士卒已經(jīng)疲憊，如果此時(shí)出兵攻擊燕國(guó)，則會(huì)困在燕國(guó)的城池之下，一個(gè)將領(lǐng)，絕不能用自己的弱點(diǎn)攻取別人的優(yōu)勢(shì)，而會(huì)用自己的優(yōu)勢(shì)的攻取敵人的弱點(diǎn)。韓信忙問(wèn)什么意思。

李左車說(shuō)：“假如我是你，我就按兵不動(dòng)，使官兵獲得充分休息，同時(shí)安撫趙國(guó)人民。到時(shí)，趙國(guó)的人民，都會(huì)爭(zhēng)著致送你牛羊和美酒。然后大軍北上，派遣一位能言善道的使節(jié)，拿著你的書(shū)信到燕國(guó)展示你的優(yōu)勢(shì)，燕國(guó)在你凌厲的聲威之下，一定屈服。燕國(guó)既已屈服，再把大軍東移，直指齊國(guó)，到時(shí)齊國(guó)就算有再厲害的智囊，也無(wú)法拯救他們。如此之后，天下大事，都在掌握之中?！?/p>

韓信聽(tīng)后，大喜過(guò)望，馬上采納了李左車的建議，之后果然征服了燕國(guó)和齊國(guó)，并成為楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中劉邦、項(xiàng)羽之外的第三股力量。

李左車先是差點(diǎn)干掉韓信，之后又指導(dǎo)韓信平定燕國(guó)、齊國(guó)，稱霸天下，單論才能，李左車完全不亞于韓信，甚至還能高于他，但為何韓信最后成了軍神，成就霸業(yè)，而李左車則默默無(wú)聞呢？根源就在于李左車沒(méi)有一個(gè)好主公，李左車一直在趙王和陳馀手下做事，沒(méi)有良禽擇木而棲。有才能而無(wú)法發(fā)揮。

反觀韓信，則不斷的尋找能夠賞識(shí)他的人，他先是在項(xiàng)羽手下做事，但是項(xiàng)羽孤傲，看不上韓信，韓信便立馬離開(kāi)項(xiàng)羽，投奔劉邦，開(kāi)始劉邦也不認(rèn)識(shí)他，還因?yàn)樗行″e(cuò)要將其處斬，結(jié)果韓信大喊：“難道大王不想統(tǒng)一天下嗎，為何要?dú)咽?？”劉邦被他一喊頓時(shí)覺(jué)得韓信不是一般人，將其釋放，如果韓信不喊，恐怕早是刀下鬼了。但之后劉邦還是沒(méi)有重用韓信，韓信便和蕭何溝通，說(shuō)既然大王看不上我，我只能離開(kāi)他了，急的蕭何趕緊快馬加鞭，追他回來(lái)，并極力向劉邦推薦。

可見(jiàn)韓信固然是兵圣，懂得用兵，但他更懂得如何推銷自己，而李左車相比則差的多。試想如果韓信依然在項(xiàng)羽手下做事，恐怕韓信到楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束都只會(huì)是一個(gè)無(wú)名小卒。

正如韓信自己說(shuō)的：“百里奚之所以在虞國(guó)默默無(wú)聞而到秦國(guó)才成就霸業(yè)，全在于秦國(guó)會(huì)用人?！表n信深諳此道，而李左車則不明白，這是造成李左車明明才能不亞于韓信卻地位相差懸殊的根本原因。

明朝著名文學(xué)家，馮夢(mèng)龍之，所以寫(xiě)《智囊全集》，目的就在于此，總結(jié)前人的智略謀術(shù)，目的不僅在于安撫天下，建功立業(yè)，更在于使人明白良禽擇木而息的道理，讓人懂得如何推銷自己，如何選擇欣賞自己的主公成就霸業(yè)。

這本書(shū)，不僅貴為皇帝的康熙、乾隆稱其為國(guó)之利器，汲取其中的智慧。紀(jì)曉嵐、曾國(guó)藩這樣的臣子也對(duì)他倒背如流。曾國(guó)藩說(shuō)他：“每當(dāng)夜深人靜時(shí)，方翻此書(shū)，細(xì)細(xì)品味?！边€有人說(shuō)：“學(xué)其十中有二，便可安身立命，趨吉避害。