不同的時代，文學(xué)表達(dá)的形式和內(nèi)容也都有很大的差別。

盛唐詩歌我們都看得到它的華美、它的積極向上。而到了晚唐時期，詩人則是更多地借助詩歌發(fā)出議論，把自己所要表達(dá)的觀點(diǎn)融入到詩歌當(dāng)中。雖然沒有了詩歌原本應(yīng)有的抒情的韻味，但是卻也看得出唐末的詩歌正在力爭走出一條新路來。

比如今天我們所談到的這一首唐詩就是如此，全文只有28個字，其實(shí)就像是一篇駁論文，發(fā)人深省。

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？

這首古詩就是唐代羅隱的《西施》，寫于晚唐時期，是一首懷古題材的唐詩。

不過細(xì)細(xì)讀來，和一般的懷古唐詩還是有很大的差別的。比如李白寫“宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛”；又比如劉禹錫“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，顯然抒情的意味更加濃厚。借助鷓鴣鳥、燕子來反映古今時代的變遷，來表達(dá)詩人對于歷史長河的感慨。

然而到了羅隱筆下，就不一樣了。

但這一首唐詩抒發(fā)了春秋時的一些事情，然而詩人選取的角度比較新穎。因?yàn)樗麤]有寫什么景色，也沒有通過古今的對比來增強(qiáng)詩歌的抒情意味，而是采用說理的方式，對于當(dāng)時整個社會上普遍流行的“紅顏誤國，紅顏禍水”的觀點(diǎn)進(jìn)行了駁斥。

從烽火戲諸侯開始，中國文化當(dāng)中就有很多的關(guān)于紅顏禍水的言論。但是反對這一言論的觀點(diǎn)也是不絕于耳，早在唐朝的時候就已經(jīng)出現(xiàn)了駁斥。今天我們能夠客觀地看待，把亡國的原因歸結(jié)于女人身上，顯然是不客觀的。按照矛盾論的說法，一個王朝的滅亡分為內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和外部矛盾（外因），而內(nèi)因是決定事物發(fā)展的根本因素。

至于紅顏禍水，頂多算是一個外部因素而已。

詩歌的一開始，詩人就把目光投向了兩千多年前的吳越爭霸時代?！凹覈d亡自有時，吳人何苦怨西施”，也就是說，國家興亡衰敗是有其定然規(guī)律的，吳國人何苦埋怨西施讓他們國破家亡？

根據(jù)歷史有關(guān)的記載，還有民間的傳，吳越爭霸之時，吳王闔閭滅掉了越國，越王勾踐臥薪嘗膽而且積極運(yùn)作，把西施送進(jìn)了吳國皇宮。最終讓吳王闔閭沉迷于酒色之中，給越王勾踐帶來了復(fù)興國家的機(jī)會，最終也完成了復(fù)國大業(yè)。

作者從當(dāng)時吳國人心中的所思所想出發(fā)，也認(rèn)為是西施的到來是導(dǎo)致吳國滅亡的重要原因。作者首先亮出了觀點(diǎn)，說你埋怨西施其實(shí)是沒有用的。而后兩句，更是站在吳人固有的觀點(diǎn)基礎(chǔ)之上加以駁斥。

“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰”，如果西施知道如何能夠讓吳國滅亡，能夠幫助越國復(fù)國，那么后來越國又是怎么滅亡的呢？如果西施真的有那么大的能耐把吳國給滅亡了，那么也應(yīng)該有那么大的能耐保住越國不會滅亡。但事實(shí)的情況是越國沒有隔了多長時間也遭遇了滅國之災(zāi)，這原因又是在哪兒呢？

作者寫出這樣的觀點(diǎn)其實(shí)也是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。畢竟當(dāng)年安史之亂，唐玄宗和楊貴妃西逃，很多人都認(rèn)為楊貴妃是紅顏禍水，所以才會在馬嵬驛逼她自殺。

在當(dāng)時的社會輿論當(dāng)中，依然認(rèn)為是楊貴妃讓唐玄宗鬼迷心竅，最終才讓大唐王朝的好局?jǐn)嗨驮谒氖种小Ｔ娙孙@然非常反對這一觀點(diǎn)，所以就拿歷史上的西施來加以評判。非常鮮明地亮出觀點(diǎn)：一個王朝的滅亡，歸于女人的身上是非常不客觀的，不過是為了給當(dāng)朝的統(tǒng)治者開脫而已。

字?jǐn)?shù)不多，但是有理有據(jù)，分析得很是透徹。