|
《洞庭漁隱圖》 吳鎮(zhèn)自題 只釣鱸魚不釣名。   《秋江漁隱圖軸》臺北故宮博物院  吳鎮(zhèn)（1280-1354），元代畫家，字仲圭，號梅花道人，嘗自署梅道人，又梅沙彌，自題其墓曰梅花和尚之墓。浙江嘉興魏塘人。為人抗簡孤潔，高自標(biāo)青。墨竹宗文同，格調(diào)簡率遒勁。工詩文書法，草書學(xué)鞏光，善畫山水、梅花、竹石。山水師法董源、巨然，自有一種深厚蒼郁之氣；兼取馬遠、夏圭，干濕筆互用，尤擅帶濕點苔。水墨蒼莽，淋漓雄厚。喜作漁父圖，有清曠野逸之趣。細觀吳鎮(zhèn)每一幅山水畫，都給人以“水墨淋漓幛猶濕”的感覺。無論是山、樹、水，還是船、漁父、房屋，無論是近景，還是遠景，均如淋浴在水中，從而更使遠方景物有千里之遙，營造了一種凄清、幽曠、寂寥的藝術(shù)氛圍。其畫風(fēng)對明清山水畫的發(fā)展，有較大影響。他與王蒙、黃公望、倪瓚同被稱為元四家。 詩詞風(fēng)格簡勁奇拔，感情真摯，常以比興自吐胸臆，接近陶潛詩風(fēng)，外示平淡而內(nèi)實郁憤。書法能結(jié)合王羲之和懷素之長而自具面目。每作畫往往題詩文于其上，或行或草，墨沈淋漓，詩、書、畫相映成趣，時人號為“三絕”。 《漁父圖卷》此圖描繪浩渺寬廣的江面，云山飄渺，歡快的漁人操舟往來，所畫漁舟十五艘，漁夫十四人，其分廣得宜。畫仿荊浩筆意，下筆清奇，風(fēng)格瀟灑。山石用披麻皴，皴法細長而流暢，淡墨渲染，濕筆點苔，層次分明，有清雅雋永之感。參以優(yōu)美的書法，詩、書、畫三者相得益彰。     《漁父圖卷》紙本水墨，33×651.6厘米，上海博物館藏 《仿荊浩漁父圖卷》所畫漁舟十五艘，漁夫十六人，較上海博物館藏卷多兩人。自題“山突兀，月嬋娟，一曲漁歌山月邊”、“孤舟小，去無涯，哪個汀洲不是家”、“酒瓶倒，岸花懸，拋卻漁竿和月眠”，寫出了漁父一身輕松、四海為家的逍遙。  《仿荊浩漁父圖卷》美國弗利爾美術(shù)館 《中山圖》。顧復(fù)《平生壯觀》記：“…題款兩行甚精。一派十余山頭，或尖或平，或近或遠，點葉樹掩映于其間，不作大木水泉，貌得重山之杳冥溪徑者。觀此，覺元暉（米友仁）彥敬（高克恭）落窠臼矣?！庇职册赌墔R觀》記：“群山迭嶂，杉木叢深，通幅無一雜樹，全宗北苑，用粗麻披皴法，山頭苔點，橫豎相間，眾山之坳，突以濃墨暈二峰尖，低于四面，更為奇絕。按李竹懶《紫桃軒雜綴》引孫興公《天臺賦》，有倒影重淵，匿峰千嶺之句，所謂匿峰者信然。此卷筆墨蒼厚，氣韻淳古，為仲圭杰作，不應(yīng)作元人觀，實得董元三昧?！?/p> 《中山圖卷》臺北故宮博物院藏 在中國古代，漁、樵、耕、讀，常常被文人士大夫視為理想化的生活方式，并常被用作文藝作品的主題，以表達作者避世遁隱的愿望，其中尤以“漁隱”的素材最為普遍。自屈原《漁父》及《莊子》中的漁父形象在文學(xué)作品中出現(xiàn)后，漁父成了清高孤潔、避世脫俗、嘯傲江湖的智者、隱士的化身。魏晉時期，漁父多次出現(xiàn)于山水詩中，到唐宋時期漁父形成被固定下來，成了詩人、作家鐘愛的對象。這個階段，繪畫中漁父形象也開始出現(xiàn)，張志和、荊浩、許道寧都繪有漁父圖。漁父形象大量出現(xiàn)并形成一種風(fēng)氣是在元代。由于元代在中國歷史上是第一個少數(shù)民族入主中原并統(tǒng)治全中國的朝代，蒙古統(tǒng)治階級的殘暴統(tǒng)治和民族歧視政策，使大量文人都采取了不與統(tǒng)治者合作的態(tài)度。漢族文人仕進無門，社會地位驟降，江南士人遭遇尤甚。在這種社會背景下，漁父清高、避世、逍遙的人生為許多隱退文人所仿效，漁父形象成了文人、畫家寄托情感的載體。 漁父形象在吳鎮(zhèn)的漁父圖中是吳鎮(zhèn)所要表達的核心所在，但吳鎮(zhèn)并沒有對其主人公做細致刻畫，而是盡情的描繪了周邊環(huán)境。吳鎮(zhèn)的圖式經(jīng)營大體是近處土坡，遠處低矮山巒，中間大部分是遼闊的水面。這種圖式，吳鎮(zhèn)是以濕筆為之的，有一種煙雨茫茫之感，從而使遠處山巒愈顯遙遠，中間水面愈顯開闊，似乎帶領(lǐng)觀者進入一種凄靜、孤寂、超塵脫俗的世界。吳鎮(zhèn)巧妙的把漁父安排于水面一個較突出的位置，形象是模糊的，但給人的印象卻是深刻的。結(jié)合吳鎮(zhèn)多幅漁父圖象，我們?nèi)阅軓哪：臐O父形象中發(fā)現(xiàn)，他們神態(tài)的豐富、動作的多樣非一般畫家所能同日而語。 吳鎮(zhèn)傳世《漁父圖》即有多幅，此圖是其中較有代表性的一幅。圖中描繪江南水鄉(xiāng)景色，平岡叢樹，一漁父駕小舟逍遙于湖彎水色之間。全圖墨色蒼潤，山石、樹木、枝葉都注意到了墨色濃淡的交替運用，借以表現(xiàn)層次關(guān)系并突出主要物象。筆法多變，皴擦點染，均可看出作者高超的控筆能力。湖山間幽僻清寂的意境躍然紙上，給人以遠離塵俗之感。吳鎮(zhèn)的《漁父圖》大都以秀勁瀟灑的草書《漁父群》相配，詩、書、畫相得益彰。即如此圖中所書：“目斷煙波青有無, 霜凋楓葉錦模糊, 千尺浪, 四腮鱸, 詩筒相對酒葫蘆?！痹姙楫媹D點睛，真切地表達出 “一葉隨風(fēng)萬里身”的隱逸情思。 《漁父圖》軸 絹本墨筆，84.7×29.7cm，北京故宮博物院藏 《漁父圖》臺北故宮博物院藏 《嘉禾八景》臺北故宮博物院藏 《草亭詩意圖卷》美國克利夫蘭藝術(shù)館藏 《洞庭漁隱圖》漁父動作矯健，撐篙回船。兩松挺立秀拔、負勢競上，占據(jù)中間水面大部分，把三段式構(gòu)圖的近山中水連在一起。兩松后植一雜樹，從后橫出，倚斜偃蹇，每個枝條均俯勢向上、伸臂布指，與遠方踏浪歸來的漁父遙相接應(yīng)?？梢赃@樣說，在吳鎮(zhèn)畫作中，這一株一株的大樹是元代廣大士人寧守孤獨，雖“勢力不能奪”的個性寫照，也可以說是對漁父形象的很好補充。 《洞庭漁隱圖》 《雙松圖軸》（又名《雙檜圖》），是吳鎮(zhèn)現(xiàn)存畫作中最早的一幅。兩松平地直立，上頂天，下立地，幾乎占據(jù)了整個畫面。兩樹均挺拔茂盛、枝葉椏槎、形勢奇古。左松樹身中下部曲成弧形，臥于地，中部挺直、勁健，頂部突然探向右方；右松直立挺拔，上部一個近于直角的彎曲，伸向右，于左松一樹枝的上方又一個近于直角的彎曲，然后沖向高空。這樣兩松空中交插，成為X形，一種挺拔、孤傲、相依相扶的形象展示于畫面。兩松枝葉間點綴以清溪茅舍、遠山叢樹，更顯出雙松的高大、雄偉。 《雙松平遠圖》臺北故宮博物院藏 《清江春曉圖》軸 臺北故宮博物院 《溪山高隱圖軸》 《蘆花寒雁圖》里雙雁起飛，漁父仰首觀望。 《蘆花寒雁圖》 吳鎮(zhèn)的梅花竹石圖介紹，另見本公眾號其他文章。 |
|
|
