作者：戴奎、郭映田 來(lái)源：民國(guó)時(shí)期心意拳術(shù)學(xué)

    形形之意是運(yùn)取諸物心，察夫捕獵，狗逐，兔脫，鷹縛之巧而運(yùn)用于心意拳之中。凡有形形可指者，皆謂物，而形形則獨(dú)指動(dòng)物之動(dòng)作言耳。動(dòng)物之動(dòng)作于技術(shù)似無(wú)涉也，而言技術(shù)者，動(dòng)言形形何也。誠(chéng)以天演久例，適者生存，茍無(wú)自衛(wèi)之能力，豈能生存于斯世。各動(dòng)物之得生存于斯世者，以其有自衛(wèi)之能力故耳。今取各動(dòng)物自衛(wèi)之特長(zhǎng)，像其形，而專其情，而傳其神于技術(shù)之內(nèi)，以化出種種絕妙手法，而為攻守之資，方達(dá)無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)懈可擊之境。此形形，所以為學(xué)技者，不可忽也。

    此種理論，不僅技術(shù)有之不觀仲由問(wèn)成人于夫子，夫子答曰，若臧武仲之智，么綽之不欲，大莊之勇，冉求之藝，久之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。夫智也，不欲也，勇也，藝也，四子獨(dú)有之特長(zhǎng)也，合而粹于一人之身則可以成人。形形，之意何異乎此。不但此也，六韜之命名，內(nèi)中竟有龍虎豹犬之名。夫韜者，藏也。命名而取龍虎豹犬之名，是兵書(shū)之中，仍藏有師龍虎豹犬之意也。至創(chuàng)斯說(shuō)之鼻祖。據(jù)前輩所傳說(shuō)，謂形形之說(shuō)，創(chuàng)自岳忠武王(王岳其姓諱飛字鵬舉河南湯陰縣人)謂王為將，被困山中日日盤(pán)桓山間，見(jiàn)有龍虎猴馬鼉雞鷂燕蛇駘鷹熊貓等動(dòng)物，或其進(jìn)退之連，閃躲之靈，分閑之工，打法之能，步法之捷，

    上法之靈，頭法之敏，身法之和，隨取其特長(zhǎng)之勢(shì)，而粹于技術(shù)之中，以教帳下健兒，卒成勁旅，以破金人。今日心意拳所練之各種形形，即候之所傳也。

    又，拳術(shù)之取形形，或相其形，或會(huì)其意，或含形形于身之內(nèi)，或寓形形于拳勢(shì)之中。非有一形，即練一套也。即一勢(shì)之內(nèi)亦包數(shù)個(gè)形形之意。如舒勢(shì)之雞腿，龍身，熊腰，鷹膀，猴背，虎豹頭是也。又，抖擻，取魚(yú)龍之形，即魚(yú)抖鱗，龍擻骨之意。勇猛，取熊虎之形。輕巧，取水鼉，燕，猴之形。速快，取噟，鷂，馬，雞之形。此其大略也，熊出洞，虎離窩，形容出勢(shì)之猛也。頭之形象，仰頭上觀似乎熊，低頭下瞅形同鷹，左右轉(zhuǎn)頭象個(gè)猴，頭向內(nèi)縮貓頭形，勇猛前進(jìn)如虎豹，淤蕩曲折象長(zhǎng)蟲(chóng)，一俯一仰名鳥(niǎo)形，左右擺頭形若牛。頭之打法，前則尉遲碰禁門(mén)，后則老和尚撞鐘，左右則烏牛擺頭。

    又因低頭如鷹，仰頭如熊，名曰英雄頭。身法，龍之和，魚(yú)之抖，和則靈，抖則猛。

    又，打人如似火燒身，抖勁靈關(guān)，但擻以從后足跟，擻至頂心為要，如此則全身均擻矣。進(jìn)退躲閃，猴之靈快。上法，龍蛇二行，分閑龍蛇二行。打法，水鼉，貓，燕子。步法，雞之輕快虎之踐，馬之勇猛，猴之跳躍，龍蛇之趨避。龍為最靈之物，有升降之形，跌骨之能，擻骨之法，打一把龍行屬之。

    又，身法之中以龍為最，誠(chéng)以神龍變化天矯不測(cè)，故練龍行者以練神為主。練時(shí)，因身須用力，暗聽(tīng)氣注丹田，遍體活潑，兩臂沉靜，五心相印，身如游龍之行空。所謂，骨節(jié)通靈，身心手足均一氣貫串，上下相印是也?；⒂蟹黼x穴之勢(shì)，有撲食之勇，虎步，虎豹頭屬之。物之猛而威者，莫若虎也。故虎形寓耀武揚(yáng)威之氣概。練虎形者，以練骨為主，練時(shí)須鼓實(shí)全身之氣，臂堅(jiān)腰實(shí)，液力充沛，一氣整貫，始終不懈，起落有勢(shì)，努目強(qiáng)項(xiàng)，怒虎出林，兩爪排山之勢(shì)。猴物之最靈巧者也，有縮力之法，有縱山之能。又，猴拳從來(lái)妙機(jī)生，騰挪閃跌是根本，打一把猿猴獻(xiàn)桃屬之。閃躲法兒數(shù)猴能，進(jìn)退趨避捷急如風(fēng)，晃手打人人易慌，金沙瞇眼最難防。

    馬之性最馴服，馬之形最勇敢，不唯富有沖力，且有跡步之能也，打一把馬奔蹄屬之。殆俗人所謂馬有奔蹄之工是也。鼉?yōu)樗逯凶罴阎?，有游水之能，有提氣浮水之功也，此形練熟則身輕矣。雞有獨(dú)步之能，有振翼之威，有奮斗之勇，雞步屬之。練雞形者以輕靈速快為主。鷂形者，最鋒利，最銳敏之形也，飄忽猛鷙，不可方物，誠(chéng)以鷂之為物，有束翅之能，有入林之精，翻身之巧，打一把鷂入林屬之。又，鷂形打法用膀尖，提氣束身進(jìn)如箭。燕者，最靈巧之物也，此形有躍身之法，有輕捷之靈，取水之靈，打一把燕子取水屬之。燕形打法，如同水中漂瓜，以靈快為主也，其身法由展而舒，舒而展者也。蛇者，最活潑之物也，能屈能伸，能繞能蟠，能柔能剛。斯形有拔草之能，蛇形屬之。蛇之骨節(jié)活動(dòng)，首尾俱能相應(yīng)，

    孫子謂率然之長(zhǎng)蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至，非其骨節(jié)活動(dòng)，安能若是其相應(yīng)之速也。故練蛇形者以氣為主，其氣之吞吐抑揚(yáng)，以沉靜柔實(shí)為主。如蛇之氣節(jié)節(jié)通靈，其未著物也。

    似無(wú)力者，但一與物遇則氣之收斂勝于勇夫，有經(jīng)驗(yàn)者自能知也。練氣柔身而出，臂活腰靈，駢兩指推按起落，若蛇之有兩舌，且游蕩曲折，有行乎不得不行，止乎不得不止之意。所謂百煉成鋼繞指柔，即此寫(xiě)照也。又，蛇行撥草進(jìn)勢(shì)巧，起時(shí)束身落時(shí)藏，起若風(fēng)兮落若箭，好似猿猴把桃獻(xiàn)。起若箭兮落若風(fēng)，追風(fēng)趕月不放松。駘形者，其性最直，無(wú)他謬巧，此形有豎尾之能，上起可以超升，下兩掌搗物如射包頭之力，打一把云中撥日屬之。斯形前足撥后足蹬打人全憑反掌靈。練時(shí)兩手重并下栽，翻上前掌上撥，但撥時(shí)寧前合不可后炸，其兩手相距不可過(guò)遠(yuǎn)，落時(shí)摔押，打時(shí)再變其它手法。又，掌不翻則丟不靈，翻則有陰陽(yáng)變化，抖而有勁，但須肘結(jié)，掌不可離身太遠(yuǎn)，用時(shí)腿催腹，腹催掌，而其掌之高低總要與乳齊為妙。翻時(shí)是由陰掌變?yōu)殛?yáng)掌，手心發(fā)外，打空是也。

    鷹之為物性最狠烈，有攫獲之能，有捉拿之工，打一把鷹爪屬之。又，鷹形爪有捉法，膀有打法，眼有瞅法。熊之為物性最純，而形則最威猛，有豎頂之力，有出洞之猛，熊腰屬之。又，熊形前進(jìn)用平身，以穩(wěn)重為主，俗云，熊出洞，虎離窩，猛也。又，仰頭似熊亦熊之特能也。貓有捕捉之能，貍貓上樹(shù)屬之。貓性喜跳躍，故練貓形者以練力為主，而尤以猛為主也。蜻蜓有點(diǎn)水之靈，蜻蜓點(diǎn)水屬之，練斯形以輕靈敏捷為主。果能練熟此形則神化不測(cè)矣。鯨魚(yú)抖鱗，烏牛擺頭，兔兒踢天，狗之躲閃，及其它種種形象均有可取之勢(shì)，不過(guò)不若以上形形為要耳。故略而不詳，此所言者，其大略耳。又，貓傳狗搲寒雞步，鷹眼猴手狐貍心，亦屬形形之內(nèi)?？傊?，形形之意是粹眾美士人者也，學(xué)者茍能將以上各種形形研究精熟，按其性化而用之，則技術(shù)達(dá)上上乘矣。再者華佗之五禽經(jīng)亦念形形之意。所謂五禽者，即虎鹿猿熊鳥(niǎo)是也。

    少林之五拳亦不外形形之意，所謂五拳者，即龍虎豹蛇鶴是也。不過(guò)五禽經(jīng)是取五禽之形，五拳是取五禽之神。六韜中之龍虎豹犬四禽，則獨(dú)取四禽之意也。吾師戴魁告予曰，吾人對(duì)于一切動(dòng)物均須留意，果能靜觀領(lǐng)悟，則物物之形均可取也。