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歷史有重演，且驚人相似，于今，地緣政治被大國利用，如同當年的春秋戰(zhàn)國。 表里山河
張養(yǎng)浩有一首曲，《半坡養(yǎng)·潼關懷古》里面有“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路”，講的就是上圖這塊地方。北面的中條山山脈，與南面的秦嶺山脈（崤山、熊耳山、伏牛山）交錯，中間有一條“縫隙”，黃河就沿著這條“縫隙”，蜿蜒而入中原。這在古代，是關中平原與華北平原的交通要道，其間有好多雄關險隘，都是兵家必爭之地。而虢國就是處于這個戰(zhàn)略要地上的國家，這也是晉國要滅掉它的原因。晉國南下滅虢，必須要經過虞國，所以在僖二年，晉國以“屈產之乘與垂棘之璧假道於虞”，用寶馬和美玉向虞國借道，成功地“伐虢，滅下陽”，把虢國在黃河以北的土地（下陽在黃河北岸）都打下來了。這次要打上陽，虢國的國都，在黃河的南岸。 輔車相依 左傳的這部分叫做《宮之奇諫假道》，講的就是虞國的大夫宮之奇向虞國國君的建議。他說“虢，虞之表也”，兩國是“輔車相依，脣亡齒寒”。輔是車旁橫木。輔所以益輻,增加車輪的張力，使之能重載。 周王世系 虞國國君貪圖晉國的寶物，說晉國虞國是宗親“豈害我哉？”宮之奇就列舉了周王世系來反駁。 周家在太王時候就發(fā)生了王位的繼承問題，太王喜歡小兒子王季，大兒子泰伯和二兒子仲雍（虞仲）就讓位給這個小弟。泰伯封在吳，也就是后來的吳國，所以史稱吳泰伯。仲雍封在虞國。王季繼承了太王的王位并傳位給周文王，周文王的兩個兄弟虢叔和虢仲就封在成周附近的虢國，其中虢叔的虢國被鄭國所滅，虢仲的虢國被晉國所滅。晉國是武王的兒子唐叔虞的封地，所以晉、虢和虞確實宗親，虞國國君所說的“晉，吾宗也”。最后，宮之奇說曲沃桓叔、曲沃莊伯的后代，也就是被晉獻公誅滅的群公子，比這些宗親關系更近，晉獻公是不講宗親關系的。別說是親戚，晉獻公是連自己的親生兒子都殺的人啊，怎么會估計宗親關系呢。 明德惟馨 虞君攀親戚不成，就去抱神的大腿，說我祭神的祭品很豐盛“神必據(jù)我”。宮之奇就拿出了文獻典籍——《周書》，說明神靈并不看祭品的好賴，而是考察獻祭人的德行。 象“皇天無親，惟德是輔”這樣的思想，說明在周代，神權已經開始向人權傾斜了。先照顧好治下的人民，然后神靈才會保佑你。最后宮之奇說就算按照虞君的邏輯，誰獻祭的祭品豐盛神就會幫誰的話，那晉國滅了你再以更豐盛的祭品去祭神，那神還會把祭品吐出來嗎？宮之奇有點急了，但是虞君“弗聽”。宮之奇就帶領族人避禍西山了。在《國語·晉語》中記錄的宮之奇的一些言論，基本上是“忠信”立國的儒家思想?？梢娙寮宜枷氩皇菓{空出現(xiàn)的，它是經歷長久的歷史實踐、經歷無數(shù)次試錯，才逐漸確立的。儒家的仁義和忠信，是農耕文化的核心，至今仍然屬于主流價值觀，仍然在發(fā)揮著巨大的社會作用。 青龍朱雀 借道成功，八月晉軍就包圍了虢國國都上陽。晉獻公向卜官詢問勝負吉兇，可見這場戰(zhàn)爭比較慘烈，否則晉獻公不會要求卜官占卜。卜官是郭偃，他借童謠說出了局勢的走向。童謠里的信息量很大，透露出了大量當時天文和歷法知識。 蒼龍簡稱龍，由角、亢、氐、房、心、尾、箕這七宿組成。蒼龍七宿在春天自東方夜空升起，秋天向西方落下，出沒周期與一年的農時相一致。比如“二月二龍?zhí)ь^”，就是春季農耕始時，蒼龍七宿的角宿在東方升起?！捌咴铝骰稹?，是指心宿里面的第二顆星——“大火”，在當時的七月（當今陽歷9月）的晚上向西慢慢落下去。卜偃所說的“龍尾伏辰”，就是蒼龍中的尾宿，星光晦暗甚至消失，應該是黎明日初時分，或在秋季。 “鶉之賁賁”，鶉就是指柳、星、張三宿，這三宿出現(xiàn)在天空之時，應該就是朱雀布滿天空。就是在夜空中可以看到整個的朱雀七宿，簡稱為鶉?！疤觳邿l焞”，天策是傳說星，它在蒼龍的尾、箕之間，也是灰暗不明?！盎鹬谐绍姟?，這個火是鶉火星，即柳、星、張三宿。大概意思就是夜空中可以看到完整的朱雀七宿，而蒼龍七宿已經西沉，其尾在黎明前隨日出而逝。這個時候就是后面所謂的“九月、十月之交”。八月圍城，戰(zhàn)斗比較激烈，但是一月有余而攻克。 虢虞俱滅 晉獻公于十二月回師之時，順手把虞國滅國了。他對虞國的處置是毀其宗廟，留其社稷，繼續(xù)祭祀虞國的山川神明，虞國的稅收上貢給周王室，保持尊王以規(guī)避滅同姓的忌諱。 晉國則占據(jù)了戰(zhàn)略要地，進一步強大，為后來晉文公稱霸打下了基礎。 |
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