梁山好漢性格各異，比如宋江精于算計(jì)，吳用機(jī)智聰明，魯智深脾氣暴躁。公孫勝也是梁山泊的重要人物，在梁山具有舉足輕重的地位。那么，公孫勝的性格特點(diǎn)是怎樣的呢?　　

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　　公孫勝的的性格特點(diǎn)其中之一是勤奮好學(xué)。公孫勝是一位綜合型技術(shù)人才，不但會(huì)使刀槍棍棒，而且通陰陽(yáng)、懂五行，能夠呼風(fēng)喚雨，這種全能型人才可不是天生的，除了有名師教導(dǎo)之外，最重要還是要靠自己勤學(xué)苦練;公孫勝的第二個(gè)性格特點(diǎn)是淡泊名利。公孫勝和晁蓋等人一同劫取了生辰綱，眾人回去都想著怎么瓜分這批財(cái)富，唯有公孫勝對(duì)此不屑一顧，所以當(dāng)阮氏三雄、劉唐等人都分得了大量金銀財(cái)寶回家時(shí)，公孫勝卻什么也沒(méi)要。從這里既看出晁蓋對(duì)公孫勝的參與此事的重要性并不認(rèn)同，也看以看出公孫勝與其他好漢的格局不同。很明顯，公孫勝這么做不為自己，而是為拯救黎民百姓的大業(yè)攢下第一桶金;公孫勝的第三個(gè)性格特點(diǎn)就是特立獨(dú)行。他為什么能夠做到特例獨(dú)行呢，除了他淡泊名利的本性外，也與他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)有關(guān)。當(dāng)年和晁蓋一起上梁山，算是梁山舊將，待宋江上位，公孫勝便知自己很難被容下，于是以探母為名早早下了山，若不是后來(lái)宋江久攻高唐不下請(qǐng)他出山相助，恐怕不會(huì)再涉足江湖。雖然不得已出山，但他早就預(yù)知宋江等人會(huì)被朝廷招安，也知道招安后不會(huì)有什么好下場(chǎng)，所以征方臘前再次告辭回鄉(xiāng)，從此再也沒(méi)有過(guò)問(wèn)世事了。

　　由以上可知，公孫勝的性格特點(diǎn)主要有三：勤奮好學(xué)、淡泊名利和特立獨(dú)行。性格決定命運(yùn)，公孫勝的這些性格特點(diǎn)決定了他的人生結(jié)局。

　　怎么評(píng)價(jià)入云龍公孫勝

　　公孫勝是小說(shuō)《水滸傳》中的主要人物之一，因?yàn)閺男【烷_(kāi)始學(xué)習(xí)練武，所以他的武藝很高，而且他出身道家，師父是二仙山羅真人，會(huì)很多高深的法術(shù)，能夠呼風(fēng)喚雨，有很大的本領(lǐng)。后世對(duì)公孫勝的評(píng)價(jià)大多還是不錯(cuò)的?！　?/p>

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　　有人評(píng)價(jià)公孫勝是一個(gè)非常有正義感的人，這從他聯(lián)合晁蓋一起劫取生辰綱就能看出來(lái)，所謂的生辰綱其實(shí)就是梁中書(shū)給他岳父送的十萬(wàn)貫金銀珠寶，而這些都是他們從百姓手中搜刮來(lái)的，所以公孫勝才會(huì)想要劫走這筆錢，也是因?yàn)檫@件事他才上的梁山，上梁山之后，他的地位在宋江、盧俊義和吳用三人的下面，排名第四，雖說(shuō)排名是在吳用的后面，但其實(shí)是和他一起做的梁山軍師，而吳用的本事大多數(shù)人都是知道的，他最大的優(yōu)點(diǎn)就是他的聰明才智，而公孫勝既然可以和他并稱，這也就說(shuō)明公孫勝的智商也是很高的，在梁山呆了一段時(shí)間之后，他就提出要回家看望母親，從這方面來(lái)看他還是一個(gè)孝子。

　　在宋江同意朝廷的招安之后，公孫勝原本打算不再管梁山上的事了，但是因?yàn)樗谓热?b style="background-color: rgb(255, 102, 255);">的挽留，看在兄弟情分上，公孫勝才答應(yīng)幫忙征戰(zhàn)，說(shuō)明他很重情義，另外，公孫勝不貪戀權(quán)勢(shì)，在幫宋江等人平定了淮西，一伙人開(kāi)始往京城走的時(shí)候，公孫勝并沒(méi)有跟著宋江一起去見(jiàn)皇帝要什么封賞，而是回到了自己的家鄉(xiāng)，選擇跟著師父繼續(xù)學(xué)習(xí)道法，好好照顧母親來(lái)過(guò)完自己的一生。

　　吳用和公孫勝關(guān)系怎么樣

　　吳用和公孫勝上梁山的時(shí)間差不多，曾一起劫取生辰綱，此二人在梁山的地位都不一般，分別居第三和第四。奇怪的是，他們倆都是水滸梁山的軍師，有道是山不容二虎，為什么梁山可以容納兩個(gè)軍師呢?這還要從兩人的不同之處說(shuō)起。　　

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　　一是技能不同。吳用側(cè)重于智謀，從智取生辰綱的事件中就可以看出此人的智謀不簡(jiǎn)單。吳用在梁山時(shí)，多次運(yùn)籌于千里之外，堪稱諸葛亮在世，連他在小說(shuō)中的形象都是手拿一把羽扇。而公孫勝身為機(jī)密軍師，主管梁山機(jī)密，雖然也有一身武藝，但他的技能主要還是體現(xiàn)在法術(shù)上面，每當(dāng)梁山好漢遇到神奇鬼怪時(shí)，只要公孫勝出馬，沒(méi)有搞不定的。公孫勝的高深道行是吳用所無(wú)法具有的，而在現(xiàn)代人看來(lái)更是不可思議。

　　二是追求不同。吳用對(duì)功名利祿顯然比較熱心，從上梁山前就開(kāi)始為自己謀劃，所以后來(lái)跟隨宋江招安也是情理中的事。只可惜，招安后的宋江作為群龍之首被毒死，吳用也在其墓前上吊而死。而公孫勝則比較淡泊名利，他早已預(yù)見(jiàn)招安后宋江的結(jié)局會(huì)不好，但也知道無(wú)法左右別人的想法，只有自己早早歸隱，雖未享受榮華富貴，卻保全了身家性命。

　　吳用和公孫勝都是梁山的關(guān)鍵人物，二人在很多方面都可以互補(bǔ)，若他倆合二為一，想必比得上孔明在世。只不過(guò)，性格決定了二人和追求不同，一個(gè)熱衷權(quán)位，另一個(gè)則如清閑自在，所以他二人不會(huì)有根本的利益沖突，這是二人能長(zhǎng)期共處的前提，也是人生結(jié)局不同的原因所在。

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