第三十六章 洞燭先機(jī) 明察秋毫
將欲歙(xī)之,必固張之。將欲弱之,必固強(qiáng)之。將欲廢之,必固舉之。將欲奪之,必固與之。是謂微明。 柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵;國(guó)之利器,不可以示人。 妙 解:世俗人大多有強(qiáng)烈欲貪,社會(huì)各種詐騙案,都是利用人性的欲貪而得逞。 比如想要收縮一個(gè)人的權(quán)勢(shì),表面上會(huì)給更多的名利來(lái)誘惑。 想要削弱你的實(shí)力,會(huì)給你許多好處、誘惑,讓你感覺(jué)好像漸強(qiáng)大。 想要讓你頹廢,就不斷夸贊你,不斷灌興奮劑、迷魂湯,讓你得意忘形。 想要奪走你的財(cái)寶,就設(shè)法給你甜頭,誘你上鉤。 你要看透世俗人是怎樣在勾心斗角、設(shè)計(jì)陷害,為了爭(zhēng)名奪利而不擇手段。如此才可稱(chēng)為明眼人……不害人,也不會(huì)被害。 “柔能克剛”的道理很深,要好好去參悟。 魚(yú)不可脫離深淵,魚(yú)若脫離深淵,就易有生命危險(xiǎn)。國(guó)家的利器,不可炫耀;國(guó)家的棟梁人才,也不可炫耀露鋒芒。 經(jīng)文妙解 將欲歙之,必固張之。 對(duì)方的目的是要收縮你,他會(huì)先讓你擴(kuò)張、膨大,讓你的自我膨大。 將欲弱之,必固強(qiáng)之。 如果對(duì)方的目的是要削弱你,他會(huì)先讓你覺(jué)得,他是在扶助你,讓你強(qiáng)壯。 將欲廢之,必固舉之。 對(duì)方的目的是要廢除你,他的另外一個(gè)婉轉(zhuǎn)的手法,是讓你覺(jué)得他在抬舉你。 將欲奪之,必固與之。 對(duì)方的目的是要奪你的,但是他會(huì)先給你一些蠅頭小利,讓你覺(jué)得:“不錯(cuò),對(duì)方給我很大的恩,你真是我的救命恩人……逐步上來(lái)之后,予取予奪就得隨他。 是謂微明。 如果你能夠看到那種微細(xì)動(dòng)機(jī)的話,在很微細(xì)的那種不單純動(dòng)機(jī)的時(shí)候,你就能夠清楚、了然于心。 柔弱勝剛強(qiáng)。 “柔弱”不是貪生怕死、忍氣吞聲,有一股氣憋著。而是真的有能力、有智慧,但是又不傲慢,能夠展現(xiàn)出身心柔軟。 一個(gè)人要展現(xiàn)剛強(qiáng)—我是、我能,比較容易。有句話說(shuō):“退步原來(lái)是向前”,一般眾生如果自我很強(qiáng)、很厲害的話,他有能力不會(huì)“柔弱”的,他也“柔弱”不下來(lái)。因?yàn)樗麜?huì)一直要展現(xiàn)我是、我能。要有智慧,才會(huì)展現(xiàn)出“柔弱”的一面。 魚(yú)不可脫于淵。 一方面是說(shuō)魚(yú)不能離開(kāi)水,這是一個(gè)深義。一方面是說(shuō),深水里面的魚(yú),漁夫的漁網(wǎng)網(wǎng)不到。如果你愛(ài)出風(fēng)頭跑出來(lái),很快就會(huì)被抓、被害。 國(guó)之利器,不可以示人。 棟梁之類(lèi)的,你如果愛(ài)炫耀、愛(ài)鋒芒展現(xiàn)的話,就會(huì)引來(lái)嗔恨、嫉妒。 智慧分享 不要誤以為這一章老子是在教你權(quán)謀之術(shù)。事實(shí)上老子對(duì)人心看得很深,他是在告訴你世間的實(shí)相、百態(tài),老子實(shí)在是吃過(guò)很多苦,而且是撞得頭破血流。他把這些心路歷程告訴我們,希望能夠避免重蹈覆轍?。?/span> 老子不是在告訴你怎樣去權(quán)謀、去斗智,而是說(shuō)別人這樣老謀深算的話,你在很微細(xì)的地方能夠明了、明覺(jué)、明察,也就是說(shuō)你能夠明察秋毫,洞燭先機(jī)。你被名利熏了頭的時(shí)候,別人一步一步引你入鉤,你只是嘗到甜頭,但看不到背后的危機(jī)所在。 有一句話說(shuō)“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐”。一般眾生他對(duì)你好的背后,大部分都會(huì)有一些不單純的動(dòng)機(jī),有他的“要”。你能夠看得到,才不會(huì)被勾引走。包括你自己也要靜下來(lái)反省,你對(duì)太太好,或是對(duì)先生好,請(qǐng)問(wèn)背后有沒(méi)有目的?你能不能真正做到無(wú)條件、無(wú)所求呢?真正的解脫者是無(wú)條件、無(wú)所求地善待一切眾生。我們的目標(biāo)就是要往這方面去做! |
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來(lái)自: 結(jié)緣惜緣不攀緣 > 《道德經(jīng)》