大家應(yīng)該知道嫦娥是上古時(shí)期帝嚳(天帝帝俊)的女兒，后面嫁給后羿(大羿)為妻，其本名姮娥 。后面因在西漢避諱漢文帝劉恒的而改稱(chēng)嫦娥，又作常娥。后來(lái)嫦娥奔月的故事流傳至今，后來(lái)后羿在每年八月十五都會(huì)以月餅供拜月亮來(lái)懷念嫦娥。自此中秋吃月餅的習(xí)俗也流傳至今。

歷史的記載是，后羿從西王母處求得不死神藥2份，相約于嫦娥一起食用。后來(lái)后羿的徒弟逢蒙得知，一心想得到神藥。在八月十五的這天，后羿要帶弟子出去打獵。逢蒙假裝生病留在家中。后羿一行走后，逢蒙手提寶劍迫不及待沖入后羿的房間，逼迫嫦娥交出仙藥，嫦娥為避免仙藥落入壞人手中，于是一口吞了2包。兩包吃完之后，嫦娥的身體不覺(jué)已經(jīng)開(kāi)始飄了起來(lái)，飛出窗口，因?yàn)榭吹教焐蠏熘惠喢髟?，便一直朝明月飛去。自此與后羿一直天人相隔，不能相見(jiàn)。后來(lái)每年后羿和百姓都會(huì)在八月十五這天擺上嫦娥平日愛(ài)吃的食品，遙遙地為她祝福。這便是歷史的記載和中秋的由來(lái)。

以上雖然在歷史上記載，但終究只是傳說(shuō)。在1964年，我國(guó)考古專(zhuān)家在南陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)一副嫦娥奔月圖，畫(huà)中的嫦娥是人首蛇尾。這是一副東漢時(shí)期的墓室筆壁畫(huà)。畫(huà)面左上方為一輪明月，一只蟾蜍蹲坐在月亮中，畫(huà)面中刻著一個(gè)女子，這女子既是嫦娥，人首蛇身，頭梳高髻，寬袖長(zhǎng)衫，雙手前伸，后拖曲尾，臀部有雙爪，面向月輪，作翩然升騰狀。畫(huà)中大小不等的九星散布其間。

嫦娥奔月的故事最早記載于《歸藏》中，書(shū)中記載：

“昔者娥竊不死之藥于西王母，服之以月。將往，而枚占于有黃。有黃占之曰：“吉，翩翩歸妹，獨(dú)將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。”娥遂托身于月，是為蟾蜍。”

大概意思是嫦娥偷偷吃了西王母的不死之藥，準(zhǔn)備逃到月亮上去。再去之前還專(zhuān)門(mén)找人算了掛。卦象是大吉。于是才飛身前往，飛到月亮上后，變成了一只大蟾蜍。在古代神話中，人首蛇身是非常高級(jí)別的形象，如盤(pán)古和女?huà)z都是人首蛇身，一個(gè)偷仙藥的人應(yīng)該不可能是人首蛇身的。

在墓中還有一幅羲和常羲圖，與嫦娥奔月的畫(huà)像比較類(lèi)似。圖中的羲和手托著太陽(yáng)，常羲手托著月亮，這兩位上神也是人首蛇身。在《山海經(jīng)》中記載著，羲和生十個(gè)太陽(yáng)為太陽(yáng)神，常羲生12個(gè)月亮為月亮神。所以根據(jù)這些信息得出嫦娥奔月圖中人首蛇身的女子應(yīng)該是常羲，不是嫦娥，她也是手捧月亮，不是奔月，月中的蟾蜍才是嫦娥。

嫦娥在我們的心目中一直是一個(gè)婀娜多姿的仙子，所以大家更希望那副壁畫(huà)是嫦娥奔月圖。也不愿意接受嫦娥最后變成一只蟾蜍的事實(shí)，如果這個(gè)推測(cè)被證實(shí)，這個(gè)多大家來(lái)講一定是一個(gè)爆炸性的消息，將會(huì)這徹底改變?nèi)藗儗?duì)嫦娥的認(rèn)知，歷史或許也要為此而改寫(xiě)。