剛卯，是我們俗稱的寫法，嚴(yán)格的意義上說，按照書上一直應(yīng)該寫“岡卯”，他和翁仲、司南組合成為漢代辟邪三寶。

今天我們就聊一聊岡卯的那些事。

岡卯還有一個(gè)孿生的兄弟，我們稱之為“嚴(yán)卯”，因?yàn)樗鼈儌z長的太像了，后人也就直接用哥哥的名字代替他們倆，他們也是在漢代出現(xiàn)的，是漢代獨(dú)有的一種佩玉，現(xiàn)在偶爾得到一個(gè)就很不易，在古代都是成對(duì)出現(xiàn)的，這兩個(gè)兄弟外形一樣，均作小方柱形，一般長約2厘米，寬約1厘米，玉器上下穿孔貫通，以穿絲帶佩戴之用。因制于正月卯日，故稱剛卯。掛在革帶上佩用，是護(hù)符的一種。

天津博物館珍藏的一對(duì)帶朱砂的岡卯嚴(yán)卯

岡卯和嚴(yán)卯之所以能“辟邪”，是因?yàn)槲鳚h后期，國家剛剛結(jié)束多年的戰(zhàn)亂，長期的兵荒馬亂，土地荒廢加上瘟疫和災(zāi)害不斷，百姓民不聊生，在民間祈福拜神，燒香修廟的風(fēng)氣開始蔓延，用桃木、香木制成的護(hù)身符，而君王的用材相對(duì)講究，一般會(huì)選用材質(zhì)較好的和田白玉，按照辟邪的制式四面皆刻有屬于秦漢時(shí)的書體“殳書”，據(jù)說其書體源于兵器銘文。因?yàn)楸鲌?jiān)硬，在上刻畫字符很難，所以就將字符做了一些簡化，換句話說，冷兵器時(shí)代，士兵手里的刀槍劍戟就是他們?cè)趯?duì)決中能否生存下來的唯一法寶，如果神靈庇佑，可以護(hù)體殺敵當(dāng)然對(duì)士兵而言，是寧可信其有的事了，但是由于兵卒的文化程度不高，這種事情不可能由他人代勞，傳來傳去就出現(xiàn)了一個(gè)新的寫法，后人稱之為“殳書”。

“殳書”一般為每面兩行8字，也有一面10字的。岡卯嚴(yán)卯的名字取得，就是根據(jù)開頭銘文所刻的詩句：“正月剛卯”“疾日嚴(yán)卯”。

岡卯嚴(yán)卯上面的文字記載

岡卯刻書34字，為“正月岡卯既央，靈殳四方，赤青白黃，四色是當(dāng)。帝令祝融，以教夔龍，庶疫剛癉，莫我敢當(dāng)?！?。大概的意思就是：“正月中所制作的岡卯已經(jīng)完成，具有威靈的殳書覆蓋東西南北四方、貫通著春夏季秋冬四季、掌管著金木水火土五行；四位大神各當(dāng)其職，四季天地時(shí)順。炎帝向火神祝融發(fā)號(hào)令，讓其馴教夔與龍兩神獸。當(dāng)馴教夔龍保護(hù)我后，眾多的厲鬼疫病鬼魅沒有可以戰(zhàn)勝我的了。”從其所刻的詩文解讀來看，皆為驅(qū)鬼除疫之辭，所以當(dāng)時(shí)的人們佩在身上的功能不是為了裝飾，而主要是用作辟邪。

在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，人們普遍相信，玉器本身就具有通靈的作用，用玉器制作的物品佩戴，也是一種辟邪的佑護(hù)，剛卯大約開始出現(xiàn)于西漢后期，王莽時(shí)曾一度廢止，東漢時(shí)又恢復(fù)使用，漢以后又廢除不用。特別是專門制作的這類物品，通過佩戴岡卯嚴(yán)卯，借助這些咒語的“魔力”，可以驅(qū)疫辟邪、祈求福祉。

元方回《五月初三日雨寒痰嗽》詩：“佩符豈有玉剛卯，挑藥久無金錯(cuò)刀?！眳㈤喢魈兆趦x《輟耕錄.剛卯》。

《漢書-王莽傳》：“夫劉之為字，卯，金刀也。正月剛卯，金刀之利不得行?！?/p>

剛卯與嚴(yán)卯的區(qū)別只是文字的不同，其他的形制幾乎一樣

到了東漢時(shí)期，“讖緯”流行，讖緯是一種迷信，讖是方士們?cè)斓膱D錄隱語，緯是相對(duì)于經(jīng)學(xué)而言的，即以迷信附會(huì)來解釋儒家經(jīng)書。

那時(shí)的人們相信岡卯嚴(yán)卯上的文辭是從士卒的武器中演化出來的，經(jīng)歷過血光的洗禮，能強(qiáng)化其隱含的巫術(shù)力量，因此到了東漢時(shí)期，佩戴岡卯極為盛行，從王侯至庶民，從士卒到文人雅士，依照身份不同，剛卯質(zhì)地各異。是用玉、金或核桃為料，制成的長方柱狀物玉護(hù)符，中有貫孔。最普通的一般都是用桃木和獸骨所作，最貴重的就是白玉質(zhì)地的，正如 《后漢書輿服志》中所記：“乘輿、諸侯王、公、列侯以白玉。”這里已經(jīng)說明，玉質(zhì)岡卯嚴(yán)卯主要是為皇帝、諸侯王、公、列侯等享用。

我自己原來有一對(duì)剛卯嚴(yán)卯，曾經(jīng)有朋友一起聊天時(shí)對(duì)此有異議，一生氣，就把其中的一件在2018年送到西泠印社參加拍賣，成交價(jià)格萬元左右，雖然證實(shí)了東西是經(jīng)得起市場(chǎng)認(rèn)知的，但是這一對(duì)再湊齊可就困難了，成交價(jià)格現(xiàn)在看起來還是有點(diǎn)低了，如果成對(duì)可能價(jià)格會(huì)高許多，但是大環(huán)境不好，東西能出手就是萬幸，否則現(xiàn)在放在家里，堆成一堆自己都發(fā)愁。

個(gè)人收藏的一只岡卯

岡卯的鑒別有一個(gè)小竅門，就是文字刻畫痕，真正的岡卯都是劃刻出來的，不是砣出來的，這一點(diǎn)應(yīng)該是從其兵器的文字出現(xiàn)形式延續(xù)下來的，它要求在正月卯日那一天才能刻劃，所以不可能是用砣輪批量制作，后世的仿品幾乎都是砣磨出來的。不要去看什么沁色，不要去看什么文字是否屬實(shí)？因?yàn)閷闹谱饕恢毖永m(xù)到清晚期，換句話說，制作周期長達(dá)兩千年左右，而能夠有價(jià)值留存的就是漢代的，后世的再好其實(shí)也只是一個(gè)意象，不是真正的實(shí)物，您說呢？

真正的漢代岡卯都是刻畫出來的文字

說到這里多說幾句廢話，天天看到網(wǎng)絡(luò)上那些發(fā)“藏品”圖的“大神”，你們真的應(yīng)該靜下心來，別急著點(diǎn)贊，看看我的文字，雖然我的文章點(diǎn)擊量不高，但我一直堅(jiān)持我所說的都是真實(shí)的肺腑之言，雖然我不敢拍胸脯說自己是“專家”，說的就是正確的。

但是我一直堅(jiān)持我認(rèn)為我該說的，能說的，這個(gè)世界讓別人相信你很難，毀掉別人的信任卻很簡單，我們是不能決定別人怎樣對(duì)待你的，但是我們可以決定自己說的每一句話，做的每一件事。很多錯(cuò)誤都是小事的累積，一個(gè)人對(duì)事物不同的處理方法，就可能分道揚(yáng)鑣，天地兩隔，畢竟人跟人是不同的，看一個(gè)人，從他的言行中就能看出來，其實(shí)，從你對(duì)待別人的態(tài)度上，就能看到你的人生態(tài)度。

岡卯和嚴(yán)卯

畢竟，這個(gè)世界是有因果的，對(duì)于有些我們自己還未能確定和證實(shí)的事情，我們不要太絕對(duì)的去否定和肯定，特別是古玩的鑒定，這樣就算是在里面摸爬滾打幾十年了，也不敢輕易去培訓(xùn)別人，只跟有緣的同道中人分享一些自己的收藏感悟，相信我的朋友，假以時(shí)日，一定會(huì)以交到我這樣的朋友而自豪。