在古人還沒有創(chuàng)造出文字的時候，他們就用自己的智慧，將自己的經(jīng)驗，總結(jié)出了一套又一套的傳奇理論，并在歷史中給我們留下了數(shù)不清的謎團(tuán)。

《山海經(jīng)》就是其中之一。

在普遍的認(rèn)知里面，山海經(jīng)還屬于山谷的神話故事，因為它里面記載的食物，過于神奇，因此它自誕生開始就一直飽受爭議。

絕大多數(shù)的人，還是一直認(rèn)為，山海經(jīng)是一部荒誕的傳說故事而已 ，但是殊不知，近些年來一些考古發(fā)現(xiàn)卻證實(shí)了山海經(jīng)中的一些東西，比如在山東發(fā)現(xiàn)的龜殼，便是其中一例。

上世紀(jì)50年代，考古學(xué)家在山東泰安的大汶河畔，發(fā)掘出了一座新時代晚期的父系氏族遺址。

這座遺址中有50多座墓葬坑，出土了有骨器、玉器、陶器、石器等上萬件文物，其中考古學(xué)家在一座墓葬坑中發(fā)現(xiàn)了很多龜殼。其實(shí)普通的龜殼是不足為奇，但是這些龜殼卻有所不同。

這種龜殼是一些叫做地平龜?shù)凝敋ぃ窃谖覀冎腥A陸地上，目前還沒有發(fā)現(xiàn)地平龜?shù)拇嬖冢@種龜是生活在美洲地區(qū)的物種，而大汶口文化遺址距離現(xiàn)在大概有5000多年的時間，這便是讓人感到驚訝的問題，5000多年之前，在中華大陸出現(xiàn)會有美洲的物種出現(xiàn)呢？

而我們都知道，哥倫布是在15世紀(jì)才發(fā)現(xiàn)了美洲的存在的。

因此就有學(xué)者提出來，難不成，上古時期，古人就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了美洲了嗎？

《山海經(jīng)》給出了答案。

《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》有這么一段記載：

'大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父。'

很多的學(xué)者認(rèn)為，'兇犁土丘'說的應(yīng)該是，今天南美洲的圭亞那高原，而兇梨就是蘇里南。

另外，大洋彼岸有一個神秘的民族叫做'易洛魁'，它們屬于印第安人的一個分支，在他們的部族中，有兩張珍藏很久的鹿皮繪畫。

它們不僅是部族的重寶，還在考古界，被稱之為是'蚩尤風(fēng)后歸墟扶桑值夜圖'和'軒轅酋長禮天祈年圖'，這圖上，就是畫著土星和一只地平龜。

而土星在上古時期被稱為'軒轅星'+，并且黃帝部落的圖騰是一只'天黿龜'，而在地球另一端的蘇里南易洛魁人身材長相和華夏人極其相似，這恐怕不僅僅是巧合這么簡單。

大汶口文化遺址時間和《山海經(jīng)》中的黃帝時代相吻合，并且當(dāng)時黃帝活動在山東一帶。

于是，很多的學(xué)者都認(rèn)為，在美洲生活的印第安人，極有可能就是黃帝的后裔。雖然如今還沒有證實(shí)，但是，這個文物足以讓我們讓《山海經(jīng)》引起我們的重視了。

其實(shí)，近些年來的考古發(fā)現(xiàn)，一次又一次的證實(shí)了《山海經(jīng)》中記載的神話傳說。

比如在遼寧牛河梁遺址中，發(fā)現(xiàn)的1500個煉銅坩堝，以及無頭無尾無足的玉龜，與女媧補(bǔ)天中的“煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極”高度相似，就一定程度上證實(shí)了女媧補(bǔ)天的神話。

并且專家們由此認(rèn)定，《山海經(jīng)》其實(shí)并非是古人無中生有，遣情怡性的筆墨游戲，其實(shí)它在看似離奇的故事背后，其實(shí)是真實(shí)的歷史。

它記載的是，非常豐富的有關(guān)遠(yuǎn)古時期的天文、地理、神話、巫術(shù)、宗教、物產(chǎn)、民俗、醫(yī)藥、異國等諸多方面的內(nèi)容。

當(dāng)然，雖然他們在一定程度上，是被神話過的歷史文化，但是我們后人卻能夠透過這些神話故事，了解上古時代背后的文化起源。

不但如此，它還十分受專家學(xué)者的歡迎，是中學(xué)課本的?？?，在現(xiàn)行的中學(xué)語文地理必學(xué)的《水經(jīng)注》中，有數(shù)十處引用了《山海經(jīng)》。

所以，我覺得，我們的確應(yīng)該思考《山海經(jīng)》的真正意義，好好看一下《山海經(jīng)》了。