《易經(jīng)》的內(nèi)容博大精深、包羅萬象。如果你還是認(rèn)為這只是一本占卜用的書，未免過于淺薄了。

《周易·說卦傳》：天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。數(shù)往者順，知來者逆，是故《易》逆數(shù)也。其中'數(shù)往者順，知來者逆，是故《易》逆數(shù)也'至今達(dá)成一致的結(jié)論。

《易經(jīng)》反映了我國古代勞動人民的智慧，是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的重要瑰寶。在我國古代具有很高的地位，易經(jīng)既是中國文化的'源頭之書'：儒家、道家均深受其影響；它包羅萬象，大至宇宙星辰，小至人生百態(tài)，它都包含其中。

那么《易經(jīng)》中這句話究竟應(yīng)該怎么去理解呢？

北宋著名理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、道士、詩人邵雍對'天地定位'一章提出了自己的見解：

'天地定位一節(jié)，明伏羲八卦也。八卦相錯(cuò)者，明交錯(cuò)而成六十四也。數(shù)往者順，若順天而行，是左旋也，皆已生之卦也，故云數(shù)往也；知來者逆，若逆天而行，是右旋也，皆未生之卦也，故云知來也。夫《易》之?dāng)?shù)由逆而成矣。此一節(jié)直解圖意，逆若逆知四時(shí)之謂也。'

乾坤生六子，若順天左旋，左旋會先見到乾，右邊先見到坤，而后見到子女，故這是很正常的，有父母才有子女,故見到的都為'已生之卦'。相反，若逆天右旋則會先見到子女，再見到父母，故為逆向,為'未生之卦'。

同時(shí)對于順為左旋，與逆為右旋的說法，更好理解。在中國古代的天文學(xué)知識里，認(rèn)為天道是左旋，地道是右旋。也就是說，日明五星這些天體，運(yùn)行的順序是由東向西，與此相一致的就是順天而行，否則，就是逆。

在我看來，《易經(jīng)》主要用于占卜，預(yù)測未來。順天左旋，即數(shù)往也，回顧過去所經(jīng)歷的事情，也就是上述所知的'已生之卦'；逆天右行，即知來也，為：未生之卦，通曉未來之事。古人云，以史為鑒，可以知得失。談?wù)撨^去的經(jīng)歷，為未來做參考，從而趨利避害，最終實(shí)現(xiàn)大同。而逆數(shù)則是與命運(yùn)抗?fàn)?，?shí)現(xiàn)自己，而后回歸本心，是一個(gè)從有為至無為的過程。

看了上面這個(gè)解釋，再返回來看這句話，再根據(jù)八卦圖，就很好理解了。

在圖中的左邊半圓，自'震'起，到'離'、'兌'、'乾'，為陽長陰消;右邊半圓，自'巽'起、到'坎'、'艮''坤'， 為陰長陽消。這就是邵康節(jié)先師說的'自震至乾為順，自巽至坤為逆'的真實(shí)含義，也是孔子對順與逆的真正解讀。故'數(shù)往者順，知來者逆'，本意為天地變化，陰陽消長為自然之理，若能順其天數(shù)則往來無阻也;

引申開來，陰陽消長，即為四時(shí)，即陰陽，即自然，即道，即道家講的道法自然天人合一。其實(shí)都是一回事兒，對于知未來就要逆向思維，或者逆者來，這樣的表達(dá)純無稽之談,望文生義，自我催眠耳。

《易經(jīng)》用短短數(shù)筆，寫盡乾坤之變化，可見古人之智慧！

《易經(jīng)》一共64卦，對應(yīng)64個(gè)人生決策心法，道明了婚戀、家庭、教育、職場的基本發(fā)展規(guī)律。它可以教會我們，要如何按規(guī)律辦事，做出正確選擇，如何把實(shí)現(xiàn)自己，成就自己的人生。周易之道，博大精深，內(nèi)涵豐富，與我們現(xiàn)如今的方方面面息息相關(guān)。當(dāng)我們面臨人生中一些困惑，不妨靜下來好好讀一讀，相信很多問題都可以從中找到答案。

不過，當(dāng)很多朋友真的去閱讀《周易》時(shí)，發(fā)現(xiàn)，文言文寫就的書，過于深?yuàn)W，晦澀難懂，因此，我向大家推薦這本白話文版的《圖解周易》。這本書通過白話文的方式，將周易的理論囊括其中，且更好理解?？梢宰饔糜谏钪?，照亮自己的人生道路。

而且，這本書最好的一點(diǎn)是運(yùn)用一些案例的方式來講解，在閱讀時(shí)，可以和生活聯(lián)系在一起，更好的作用于當(dāng)下。

在家與其在手機(jī)、電腦上消耗自己的寶貴時(shí)間，不如拿起一本書，好好給自己充充電，相信你不會后悔。

而且，此書還配有大量的插圖，便于人們更好的理解，也不容易枯燥，提起閱讀的興趣。