什么是闕

《釋名》說:“闕，闕也，在門兩旁，中央闕然為道也;觀，觀也，于上觀望也?！贝薇豆沤褡ⅰ氛f:“闕，觀也，古者每門豎兩觀于前，所以標(biāo)表宮門也，其上可居，登之可遠(yuǎn)觀?！睆囊陨系拿枋隹梢缘弥?闕是一種標(biāo)志建筑群人口的建筑物，建造在門前的兩側(cè)，中間不相連，故稱為闕，人登上闕頂可以遠(yuǎn)觀。

闕是中國(guó)古代一種重要的建筑形式,至遲到西周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn),通常是宮室大門外的兩座夯土墩臺(tái),臺(tái)上有屋,登臨可以遠(yuǎn)觀,所以闕又可稱為觀。

最早漢闕均以塊石構(gòu)筑，闕身以凹凸低淺平面的減地平钑形式雕出畫像故事和銘文，粗獷而簡(jiǎn)潔，生動(dòng)而形象，大氣而磅礴，展現(xiàn)了泱泱漢風(fēng)，其內(nèi)涵之豐富、銘文之龐大均為現(xiàn)存漢闕中之魁。

闕的分類

根據(jù)闕的功能，可以把闕分為五種：

01 城闕

立于城門兩側(cè)，作為城市入口標(biāo)志，是闕中規(guī)模最大的一種。城闕是闕的重要類型之一,是在城市產(chǎn)生以后為防衛(wèi)而產(chǎn)生的。城闕開始是為防衛(wèi)的目的,后來城闕逐漸演變成等級(jí)的標(biāo)志。

城闕 四川漢畫像磚

02  宮闕

立于宮城和宮殿兩側(cè)。

唐長(zhǎng)安大明宮含元殿是一座重要的宮殿遺址，含元殿的平面布局及形制:中心的主殿，左右連接?xùn)|西向廊道，廊道左右兩端再向南折并斜上，與建于高臺(tái)上的翔鸞、棲鳳二閣相連，整組建筑平面呈倒凹字形。主殿與二閣組成的倒凹字形的布局，正是隋唐時(shí)期宮闕成熟的形制。

明清兩代，宮闕設(shè)置一如前代，故宮午門兩側(cè)向外伸出城臺(tái)，城臺(tái)上的行廊與闕樓相連，至今午門兩旁通向太廟和社稷壇的門仍成為闕左門、闕右門。說明了午門兩側(cè)伸出的城樓確實(shí)起著闕的作用。

明清故宮午門是城闕和宮闕發(fā)展的最后階段

03  宅闕

立于貴族府第入口兩側(cè)，其規(guī)模較城闕和宮闕略小，無實(shí)物留存。

河南空心磚

04 祠廟闕

立于祠廟入口兩側(cè)，規(guī)模較小，多見于實(shí)物。大約興起于漢代，一般為石制，不可登臨。如河南嵩山三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）。

太室闕是我國(guó)現(xiàn)存最早的廟闕，是古代祭祀太室山神的重要實(shí)物見證，是中國(guó)古代祭祀禮制建筑的典范。

太室闕西闕北立面圖(左)東闕北立面圖(右)

太室闕東闕北面 太室闕西闕南面

少室闕

05 墓闕

立于墓前神道兩側(cè)，規(guī)模較小，留存實(shí)物最多，且其圖形在畫像磚和畫像石上極多，后代僅見于帝王陵墓前的夯土殘基。

在許多漢唐時(shí)期的墓葬壁畫的建筑中也有城闕資料,在已發(fā)現(xiàn)的唐墓壁畫中,部份高規(guī)格的墓中發(fā)現(xiàn)了繪有唐代建筑圖,其中在唐永泰公主墓、三原縣唐李壽墓和唐懿德太子墓中均發(fā)現(xiàn)城闕壁畫。

唐懿德太子墓,是乾陵的陪葬墓之一,位于乾陵的東南隅,是按照唐代皇室所規(guī)定的“號(hào)墓為陵”的制度而修建的。該墓規(guī)模宏大,在墓道、天井、過洞、甬道內(nèi)都繪有精美的壁畫。特別是在墓道北壁的建筑圖及東西壁的城墻和闕樓是一組完整的唐代建筑圖,闕樓是三出闕,闕樓位于城墻的南面,由屋頂、屋身、平座和墩臺(tái)四部分構(gòu)成。

黃帝陵新建的三出闕

闕的分布及數(shù)量

我國(guó)歷史上修建的闕數(shù)量眾多，但保存至今的卻非常稀少，城闕和宮闕除故宮午門一處留下外，歷史上的都已不見蹤影，古代城市、宮殿遺址挖掘中尚能看到原有基礎(chǔ)和殘存土臺(tái)。我國(guó)現(xiàn)存闕37處，其分布是北京1處，山東5處，河南6處，四川25處。其中墓闕31處，祠廟闕6處。

② 高頤闕

② 渠縣沈府君闕

漢闕

漢代時(shí)，建闕之風(fēng)尤其盛行。闕作為裝飾性建筑的功用，在歷史發(fā)展中變得廣泛，被修建在宮、廟、墓等前面，以襯托和美化主體建筑，增添其莊重感。

東漢時(shí)，出現(xiàn)了全石料建造的石闕，主要用于陵墓闕和祠廟闕。石闕不易被損壞，歷經(jīng)千年也能留存下來。漢闕中保存得最多的，就是石制的陵墓闕。

高頤闕，漢闕中保存最完好的古跡

漢闕有一大特點(diǎn)，雖然用石料建造,風(fēng)格和結(jié)構(gòu)卻借鑒了木結(jié)構(gòu).石闕的外形像一座樓房,上雕有柱、枋、檐等木結(jié)構(gòu)部件，古樸典雅，富有特色。

隨漢闕類型的不斷增多，用闕制度也逐漸形成，階層區(qū)分非常嚴(yán)格。一般官僚，用一對(duì)單闕；諸侯高官，用一對(duì)二出闕，即一主闕一子闕；唯有皇帝，才能用至高無上的三出闕，即一主闕二子闕。

上海世博的大明宮三出闕

 漢代石闕，不僅反映了古代尊卑制度，也是藝術(shù)展示和社會(huì)反映。人物故事、神話傳說、動(dòng)物紋式等，作為裝飾圖案，用浮雕的方式，永久地刻在了石闕上。闕上的銘文，更是研究歷史的寶貴資料。因此，漢闕又被稱為石質(zhì)漢書。

丁房闕，漢闕中最高的雙檐漢闕

 “西風(fēng)殘照，漢家陵闕”。當(dāng)初的輝煌早已不再，一切已成為過往，但從殘舊的石闕上，我們依然還是可以看到，帝王的威嚴(yán)，歷史的沉淀。