秦國(guó)能夠在戰(zhàn)國(guó)之中脫穎而出，并且如秋風(fēng)掃落葉一般迅速統(tǒng)一全國(guó)，很大的原因在于秦國(guó)吸收了各國(guó)的人才，給了這些人才充分施展才華的舞臺(tái)。不過(guò)，秦統(tǒng)一之后十幾年，這個(gè)龐大的帝國(guó)就轟然倒塌。所以漢取代秦再一次統(tǒng)一全國(guó)之后，首要的任務(wù)便是不斷的反思秦?cái)⊥龅脑?，以免走上相同的道路?/p>

于是主張無(wú)為的道家，取代了嚴(yán)苛的法家成為主流思想，而崇尚仁義的儒家再一次慢慢崛起，化解了過(guò)于依賴刑法的弊端。

社會(huì)雖然表面上穩(wěn)定，但漢帝國(guó)的根基依舊很薄弱。朝中的軍功集團(tuán)恃功自傲，分封到各處的諸侯王暗流涌動(dòng)，北方匈奴的的威脅逐步升級(jí)，南越國(guó)趙佗割據(jù)自立，這一切都?jí)涸趧倓偫^位的漢文帝肩膀上，他需要有遠(yuǎn)見(jiàn)著實(shí)的人幫助他擺脫目前的困境。

老天似乎也眷顧漢文帝，將同時(shí)代最具眼光的政治天才送給了他，這個(gè)天才就是賈誼。

賈誼，洛陽(yáng)人，天才自然早熟，十八歲的他不僅能背誦詩(shī)書，還寫得一手錦繡文章，因此聞名于郡里。

河南郡守吳公得知賈誼才華橫溢，就把賈誼召致門下，成為自己的幕僚。漢文帝剛登基不久，聽(tīng)說(shuō)河南郡在吳公的治理下政治清明，而且吳公曾經(jīng)和李斯學(xué)習(xí)治國(guó)之術(shù)，文帝馬上將吳公提拔為廷尉，賈誼也因吳公的推薦成為漢朝廷中最年輕的一位博士。

剛剛二十出頭的賈誼，在回答文帝問(wèn)題的時(shí)候，不僅對(duì)答如流，重要的是見(jiàn)解獨(dú)到。漢文帝意識(shí)到自己遇到了賢才，甚是歡喜，將賈誼從博士直接提拔為太中大夫。

年紀(jì)輕輕就已經(jīng)位高權(quán)重，升遷的速度也是前所未有，朝中的老臣早已經(jīng)產(chǎn)生妒忌之心，何況賈誼又不合時(shí)宜的提出了“改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂(lè)”。

漢文帝剛剛繼位，有很多事情需要處理，無(wú)暇顧及賈誼所提出的建議，想著以后緩緩?fù)菩?。漢文帝如此考慮也是正確的，因?yàn)樽约盒枰帐暗臓€攤子太多了。

秦失其鹿，天下共逐之。八年的戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓早已經(jīng)疲憊不堪，全國(guó)正處于一片廢墟之中。漢朝興起后，繼承上述破敗局面。許多商人乘著混亂，囤積物資，擾亂市場(chǎng)，給政府造成了極大地困擾。

為了解決商人對(duì)市場(chǎng)的破壞問(wèn)題，高祖下令限制商人的穿著，限制商人出行的方式，對(duì)商人加重稅。到了惠帝、高后時(shí)期，為了社會(huì)的穩(wěn)定，對(duì)商人予以了部分的寬容，但是商人的子孫仍不許當(dāng)官，讓他們的身份處于社會(huì)的底層。

漢文帝時(shí)，經(jīng)濟(jì)狀況相較于之前的貧瘠有了明顯的好轉(zhuǎn)，但是更大的矛盾已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)。

富人積累了龐大的財(cái)富，然后利用手中的財(cái)富兼并土地，攫取更多的財(cái)富。這樣的結(jié)果是財(cái)富過(guò)于集中，原來(lái)土地的農(nóng)民由于失去土地只好背井離鄉(xiāng)討生活，一部分農(nóng)民可以為官僚、商賈做工度日，剩余一部分變成了無(wú)業(yè)游民甚至盜賊，橫行鄉(xiāng)里，肆無(wú)忌憚。

賈誼深刻的意識(shí)到上述情況十分不利于漢帝國(guó)，認(rèn)真思考之后，向漢文帝陳述了具體意見(jiàn)。

賈誼認(rèn)為，造成這種情況的主要原因是富人的攀比，而富人的攀比則是由于等級(jí)不夠嚴(yán)厲，所以必須用禮制規(guī)范人民，罷黜商人，讓百姓恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并且將多余的糧食儲(chǔ)存起來(lái)，以防饑荒的時(shí)候引起民變。

賈誼早就受到朝中元老的妒忌，思想上的矛盾，讓賈誼更是成為眾矢之的。漢文帝想繼續(xù)提拔賈誼為公卿。朝中元老這次真的不干了，他們心想，如果繼續(xù)讓賈誼這樣子升官，說(shuō)不定哪天自己都被排擠到權(quán)力中心之外了。

以丞相絳侯周勃、太尉灌嬰、東陽(yáng)侯張相如、典客馮敬領(lǐng)銜的保守派毀謗賈誼“年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，漢文帝不堪壓力，只好將賈誼貶謫為長(zhǎng)沙王太傅。

漢文帝雖然罷黜了賈誼，但是對(duì)賈誼始終念念不忘。公元前173年，文帝終于有機(jī)會(huì)將賈誼召回長(zhǎng)安。漢文帝前不久罷免了絳侯周勃的丞相，讓他以身作則，率領(lǐng)列侯回自己的封國(guó)，提拔灌嬰為丞相，廢除太尉，讓灌嬰一手掌控內(nèi)政和軍務(wù)。

見(jiàn)到賈誼的漢文帝非常開(kāi)心，和賈誼聊起了鬼神之事。一直聊到夜半，孝文帝不僅沒(méi)有結(jié)束的意思，反而把自己的坐席移向了賈誼。談話結(jié)束之后，文帝說(shuō)：“好久不見(jiàn)賈生，我估計(jì)自己已經(jīng)超過(guò)他，今日一見(jiàn)，才知道還是不及呀。”

漢文帝的所作所為，讓后人頗為詬病，尤其是李商隱。他略帶憤慨地寫道：

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

李商隱的詩(shī)不僅僅是寫賈誼，也是對(duì)自己懷才不遇的一種發(fā)泄。實(shí)際上，漢文帝并不是不重視賈誼，宣室密談更像是漢文帝對(duì)賈誼的一種試探。

果然，這次漢文帝讓賈誼成為自己最疼愛(ài)的兒子——梁王的太傅。梁國(guó)距離漢朝廷很近，不僅可以堵住朝中元老的嘴，也方便漢文帝和賈誼對(duì)時(shí)事的交流。而后來(lái)的發(fā)展也是如此。

文帝向賈誼征求中央政府鞏固權(quán)力的方法，賈誼多次寫成文章呈給了漢文帝。這些文章后來(lái)匯總在一起，就是大家熟知的《治安策》。

《治安策》的中心思想就是諸侯王與中央政權(quán)矛盾是一個(gè)無(wú)法打開(kāi)的死結(jié)。為了說(shuō)明這一觀點(diǎn)，賈誼用漢開(kāi)國(guó)時(shí)期劉邦誅滅異姓王進(jìn)行了分析，誰(shuí)的實(shí)力強(qiáng)就會(huì)先反叛：

淮陰王楚最強(qiáng)，則最先反；韓信倚胡78，則又反；貫高因趙資，則又反；陳狶兵精，則又反；彭越用梁，則又反；黥布用淮南，則又反；盧綰最弱，最后反。長(zhǎng)沙乃在二萬(wàn)五千戶耳，功少而最完，勢(shì)疏而最忠，非獨(dú)性異人也，亦形勢(shì)然也。曩令樊、酈、絳、灌據(jù)數(shù)十城而王，今雖以殘亡可也；令信、越之倫列為徹侯而居，雖至今存可也。

賈誼提出了“眾建諸侯而少其力”策略，可以兵不血刃削弱諸侯國(guó)對(duì)中央朝廷的威脅。如果這一策略可以付諸于行動(dòng)，兩代的時(shí)間后，即使是最大的諸侯國(guó)，大小不過(guò)是一個(gè)縣，中央的漢政府可以高枕無(wú)憂了。

不得不說(shuō)，賈誼的《治安策》超越了時(shí)代，不論是后來(lái)漢景帝時(shí)期晁錯(cuò)的“削藩策”，還是漢武帝時(shí)期主父偃的“推恩令”，都只不過(guò)是對(duì)賈誼策略的進(jìn)一步優(yōu)化。

賈誼曾經(jīng)寫下五十八篇《新書》，今存五十六篇，不過(guò)很多人將這本書斥之為偽書，但從書中的整體思想來(lái)說(shuō)，還是和賈誼在漢書中觀念頗為契合，所以即便是后人所做，也基本上保留了賈誼的思想。

賈誼最重要的主張就是“民本”思想，這一來(lái)自孟子的思想在當(dāng)時(shí)基本上已經(jīng)銷聲匿跡。流傳于秦的“尊君”思想，才是思想界的主流。在賈誼的眼中，“尊君”思想和秦滅亡不可分割。國(guó)家存在的目的，就是保證人民生活安定，而皇帝和國(guó)家的安危，在于民心的向背。

但是賈誼又并非純?nèi)?，他又受到黃老之術(shù)的影響。賈誼被貶為長(zhǎng)沙王太傅的時(shí)候，就曾經(jīng)寫下《鵩賦》。這篇賦以莊子的思想為內(nèi)核，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物為錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾統(tǒng)一關(guān)系。當(dāng)時(shí)的賈誼心灰意冷，所以在文章之中，不免摻雜了自我否定的態(tài)度，他認(rèn)為人的命運(yùn)不可改變，在既定的結(jié)果下，任何努力都是徒勞。

公元前169年，梁王墜馬而死，作為梁王的太傅，賈誼認(rèn)為梁王的死需要他付很大的責(zé)任。他幾乎每天都在流淚。第二年，賈誼去世，年僅三十三歲。

賈誼死后，成為了懷才不遇的符號(hào)，后世的文人，不論是誰(shuí)，只要是感覺(jué)自己人生坎坷，都會(huì)捎帶上賈誼，最出名的要數(shù)王勃《滕王閣序》那句“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主”了。

可是縱觀賈誼一生，我們不得不思考，他真的是懷才不遇，才郁郁而終嗎？

賈誼并不是郁郁不得志，一個(gè)年僅三十歲出頭的年輕人就已經(jīng)成為皇帝最倚重的謀臣，班固一針見(jiàn)血的寫道，“誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也。”

如果這樣還算不得志，那怎么樣才算是得志呢？