《竹書紀(jì)年》在古代是一本禁書，而“土雨”這一記載，雖然不能確定是否真有其事，但在科學(xué)上是說得通的。而且不止《竹書紀(jì)年》里有記載，《墨子》一書也說過。不過在具體回答“土雨”這個現(xiàn)象之前，我要先上個圖。
為什么上這張圖，是因為我們今天要說一下這本書《竹書紀(jì)年》，而這本書里好多內(nèi)容和《史記》是不一樣的，所以我想先闡明一下我的觀點，關(guān)于《竹書紀(jì)年》和《史記》的孰是孰非，大家可以自己評判，但也不必較真，畢竟立場不同，所以歷史也無絕對。接著回答問題，說說這場“土雨”。這場土雨，其實記錄在《竹書紀(jì)年》中關(guān)于商朝末代君王帝辛的文章中，“五年夏···雨土于亳。”意思是“帝辛繼位的第五年夏天，在亳（今河南境內(nèi)）這個地方，天空下起了土形成的雨”。土形成的雨，在古代看來是無法解釋的怪異現(xiàn)象，其實用我們現(xiàn)代科學(xué)很好解釋，應(yīng)該就是沙塵暴。有了沙塵暴，說明當(dāng)時的環(huán)境已經(jīng)因干旱而相當(dāng)惡化！而古人見到遮天蔽日又不常見的奇怪現(xiàn)象，自然要大書特書~如果大家仔細(xì)總結(jié)歷史就會發(fā)現(xiàn)，每次朝代更迭，都會有大的自然災(zāi)害發(fā)生。而古人就把這說成帝王“德不配位”，于是上天懲罰他，不讓他當(dāng)王了。當(dāng)然，這是迷信的說法，因為用我們現(xiàn)在的科學(xué)邏輯都解釋的通。古代社會科學(xué)技術(shù)落后，基本是靠天吃飯，所以都會祈禱風(fēng)調(diào)雨順。而一旦有了自然災(zāi)害，整個社會經(jīng)濟民生就會陷入崩潰。當(dāng)所有人吃飯都成問題而高層依然花天酒地時，就會“食不果腹而亂民起”，于是朝代更迭就很正常了。所以，像《竹書紀(jì)年》中記載的這種自然現(xiàn)象，其實是可信的。但是把自然現(xiàn)象歸咎于帝王不作為，其實是一種非常迷信而不可信的解釋。說完土雨，下面我們可以說說《竹書紀(jì)年》這本書了，為什么這本書爭議這么大呢？最主要是它和《史記》不符，甚至有些歷史顛覆了大眾認(rèn)知，因此在古代還曾經(jīng)被禁過。但是其實《竹書紀(jì)年》成書在《史記》以前，要說那本書顛覆歷史，應(yīng)該是《史記》才對。而且，這本書的發(fā)現(xiàn)也很有傳奇色彩！在三國之后的晉國，有盜墓者叫不準(zhǔn)（古音fou biao），他挖掘出一處古墓，從里面發(fā)現(xiàn)了大量竹簡，有數(shù)十車之多。后來朝廷考證是戰(zhàn)國時期魏王墓。這些竹簡就是后來被整理出來的《竹書紀(jì)年》的原型，也就是說《竹書紀(jì)年》是晉朝給起的名字，以前就是一些編年體的歷史記錄文章。《竹書紀(jì)年》是周王室指定專人記錄的歷史，一開始是王室自己人，后來平王東遷，周王室沒落，就讓晉國來干，后來三家分晉，這個任務(wù)就交給了魏國。這也是這些竹簡之所以出現(xiàn)在魏王墓的原因。那《竹書紀(jì)年》顛覆了哪些歷史呢？簡單說幾點有代表性的。我們都知道堯舜禹是禪讓制，可本書卻明確記錄他們并非禪讓，而是爭奪的王位?！妒酚洝分杏涊d的每次禪讓，其實都是一部明爭暗斗的戰(zhàn)爭史。而這，也是后世它被禁的主要原因之一，儒家打造的最有德行的三皇五帝，竟然被徹底顛覆！還有我們熟悉的商代名臣伊尹?！妒酚洝飞险f商王無道，于是伊尹囚禁了商王，代為治理國家三年。等商王醒悟后，伊尹又歸還了王權(quán)，并竭力輔佐商王勵精圖治。但是《竹書紀(jì)年》卻說，其實是伊尹奪取了王權(quán)想自立為王，后來商王重整旗鼓奪了回去。甚至我們熟悉的“武王伐紂”，《竹書紀(jì)年》都記載其實并非正義之戰(zhàn)，而是兩個諸侯國爭奪天下的戰(zhàn)爭。而周文王被商王囚禁，也是因為他戰(zhàn)敗被抓，并非刻意囚禁。最后周滅商，也不是商無道氣數(shù)已盡，而是商大軍出征東夷，周趁虛而入打下朝歌！至于它為何被禁，古代官方也給出了解釋，大概意思是：這些內(nèi)容都是胡編濫造的！編這些內(nèi)容的是戰(zhàn)國時代的魏國，而魏國就是士大夫“謀朝篡位”導(dǎo)致三家分晉才有的，他們這么編寫，就是為了給自己找臺階下，而編寫的這些內(nèi)容，也符合戰(zhàn)國時期“禮崩樂壞”勾心斗角的社會風(fēng)氣！所以，理解為什么我一開始要先上那張圖闡明立場了吧，因為這個歷史顛覆的完全合情合理，最起碼它非常契合人性，畢竟堯舜禹那樣的圣賢太理想化了，很可能是儒家為了鞏固人心而編造的。而禁書的古代官方也解釋的合乎邏輯，因為魏國編造這樣一些故事來給“三家分晉”的篡逆行為打掩護(hù)，也確實很有可能。總之，還是見仁見智吧。不要輕易相信一種結(jié)論，但也不要放過任何一種可能，這才是歷史愛好者的樂趣所在！否則，只是講述既定歷史的過往而不討論多種可能，也沒什么意義。
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