望野6月月歷

如果六一兒童節(jié)遇見博物館，會有怎樣的收獲呢？在松山湖望野博物館（籌）的展線上，我們精心鋪陳了許多俏皮可愛的紅綠彩玩具瓷偶（磨喝樂），他們有的捕雀戲鳥，有的敲鑼打鼓，有點抱琴抱匣，十分生動活潑。

讓我們一起走進博物館，去看看古人那充滿“童真童趣”的磨喝樂吧。

兒童節(jié)快樂

磨喝樂亦稱“摩侯羅”，梵語mahoraga的音譯，原為佛教八部眾神之一的摩羅神。唐宋時借其名制作為一種土木偶人，于七夕供養(yǎng)。唐時也叫“化生”，謂供養(yǎng)以祝禱生育男孩，故成為送姻親家的禮物。后成為兒童玩具。

宋代孟元老《東京夢華錄》七夕條云：“七月七夕，潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳，悉以雕木彩裝欄座，或用紅紗碧籠，或飾以金珠牙翠，有一對直數(shù)千者。禁中及貴家與士庶為時追陪?！中喉氋I新荷葉執(zhí)之，蓋效顰磨喝樂?！?/span>

磨喝樂材質(zhì)多樣、大小不等、配對成組、貧賤共享，且神態(tài)各異，多姿多彩。僅從紅綠彩磨喝樂就見有抱狗、抱貓、抱鵝、抱琴、抱匣、執(zhí)杖頭傀儡、執(zhí)撥浪鼓、執(zhí)面具、執(zhí)荷葉、執(zhí)牌、捧書、襁褓嬰、戲鳥、拍鼓、敲鼓、敲鑼、騎馬、舞蹈等多種式樣，可見七夕節(jié)“斗巧爭奇”之風(fēng)俗。

公元12世紀末-13世紀初

拍鼓童子像

望野博物館 藏

公元12世紀末-13世紀初

“李家造”抱琴童子像

望野博物館 藏

松山湖望野博物館（籌）還展陳了一件捕雀童子像，它生動再現(xiàn)了宋金時期兒童玩耍的生活場景，刻畫了兄弟之間的互助友愛之情：弟弟戲耍的黃雀不幸飛到了假山上，抱著空空如也的鳥籠哭天抹淚，鳥籠的蓋子被棄置一旁，哥哥則奮力探身幫助弟弟從假山上捕捉黃雀，童趣十足。

公元12世紀末-13世紀初 

捕雀童子像

望野博物館 藏

公元12世紀末-13世紀初 

舞蹈童子像

望野博物館 藏

公元12世紀末-13世紀初 

執(zhí)荷童子像

望野博物館 藏

公元12世紀末-13世紀初 

執(zhí)傀儡童子像

望野博物館 藏

公元12世紀末-13世紀初 

執(zhí)荷童子像

望野博物館 藏

公元12世紀末-13世紀初 

執(zhí)傀儡童子像

望野博物館 藏

童蒙教育

在古代，兒童階段的教育與學(xué)習(xí)也是十分重要的。

古代的“蒙養(yǎng)之學(xué)”取自于《易·蒙》中的“蒙以養(yǎng)正，圣功也”這句話，即在童蒙時代培養(yǎng)純正無邪的品質(zhì)，認真學(xué)，養(yǎng)正道。這是造就圣人的成功之路。

宋金時期童蒙教育和儒學(xué)教育的興盛，不僅是宋金統(tǒng)治者教化民心的政策，更養(yǎng)成了國家以文教而治天下社會風(fēng)氣。無論是皇家貴族，還是黎民百姓，都對子女進行讀書教育，期望子女日后能在仕途生涯上得到發(fā)展，光宗耀祖。于是在此觀念影響下紅綠彩學(xué)童瓷俑形象就出現(xiàn)在大眾視線中了。它們身著典型宋金學(xué)童服飾，拿著書籍經(jīng)卷，充滿朝氣。

公元12世紀末-13世紀初 

抱匣學(xué)童像

望野博物館 藏

重視兒童，不止在兒童節(jié)。不同的時代，保持“童心”，就有“童”樣的快樂!愿每個大小朋友都可以健康快樂，永遠如孩童般真誠。