李斯特逝世紀(jì)念日剛過(guò)不久，而拜羅伊特音樂(lè)節(jié)又在熱火朝天之中，李斯特與瓦格納之間剪不斷理還亂的關(guān)系，在此時(shí)拿出來(lái)品品“八卦”，似乎也在情理之中。

開(kāi)始：信任與賞識(shí)

1840年的秋天，理查德·瓦格納在巴黎經(jīng)人介紹引薦給李斯特。

那時(shí)，瓦格納還沒(méi)什么名氣，去巴黎闖蕩也沒(méi)什么結(jié)果，反而帶給他失望。但李斯特已經(jīng)是當(dāng)時(shí)歐洲最有名的音樂(lè)家了。所以這段友情的開(kāi)始建立在兩人完全不平等的地位和聲望上。

兩人第一次相識(shí)之后的第二年，瓦格納小心翼翼地寫信給李斯特，請(qǐng)求他的提攜和幫忙。作為當(dāng)時(shí)歐洲最著名的音樂(lè)家，李斯特經(jīng)常會(huì)受到這類求助。

不過(guò)他既愛(ài)才，也慷慨，瓦格納認(rèn)識(shí)他早些年后那些寫給李斯特的信里，不是要錢，就是要他幫忙處理他的劇目上演的雜事。

李斯特也到處向別人提起瓦格納，擴(kuò)大他的聲名。瓦格納后來(lái)回憶起他與李斯特相識(shí)的情景說(shuō)： 

“一個(gè)朋友把我從這種精神上的沮喪狀態(tài)拯救了出來(lái)。他使我感到自己并沒(méi)有被遺棄，而且恰恰相反，那些甚至離我最遠(yuǎn)的人也非常理解我。通過(guò)這種方式，他使我恢復(fù)了對(duì)藝術(shù)的充分自信?！?/span>

德累斯頓歌劇院

1842年，德累斯頓歌劇院上演了理查德·瓦格納的《黎恩濟(jì)》，這部歌劇讓瓦格納引起了音樂(lè)圈里的注意，他也因此得到了德累斯頓歌劇院指揮的位置。這部歌劇同樣也引起了李斯特的注意。李斯特也因此才開(kāi)始真正地理解瓦格納和他的藝術(shù)。兩人逐漸在藝術(shù)上形成了默契。

1849年，瓦格納參與了當(dāng)時(shí)的“德累斯頓起義”政治事件，在李斯特的幫助下，他逃亡去了瑞士蘇黎世，并被迫離開(kāi)德國(guó)過(guò)了十幾年的流亡生活。

暴動(dòng)與流亡對(duì)于此時(shí)瓦格納來(lái)說(shuō)是致命的，作為藝術(shù)家，已寫出的三部歌劇（《仙女》、《黎恩濟(jì)》、《唐豪瑟》）沒(méi)有一部引起轟動(dòng)，而且作為一個(gè)德國(guó)的反叛者，他失去了最重要的劇院的支持。

李斯特自1849年開(kāi)始，就放棄了到處巡演，偏安于魏瑪。從某種程度上了說(shuō)，也是為了支持瓦格納的藝術(shù)。

在那里，他指揮并首演了大量瓦格納的作品。而對(duì)于李斯特而言，這種為了瓦格納的犧牲與奉獻(xiàn)竟然完全不包括任何私念，僅僅是因?yàn)樗庾R(shí)到自己可能在與一個(gè)未來(lái)的天才交往，并且將為他付出視為成就偉大的使命一般——甚至在李斯特窮困的時(shí)刻，他依然經(jīng)濟(jì)上支持了瓦格納。

1840年，39歲的李斯特

而當(dāng)瓦格納聽(tīng)到李斯特的《唐豪瑟》預(yù)演時(shí)，他說(shuō)：

“在他的演繹當(dāng)中，我驚奇地看到認(rèn)出了自己的另一半，在創(chuàng)作這個(gè)音樂(lè)時(shí)所感受到的，在他演出時(shí)也感受到了。在我無(wú)家可歸的時(shí)候，通過(guò)這個(gè)難得的朋友的關(guān)愛(ài)，對(duì)于我的藝術(shù)而言，我找到了真正的家?！?/span>

后來(lái)，《羅恩格林》在魏瑪?shù)氖籽蓍_(kāi)始讓瓦格納得到名聲。

瓦格納的在職業(yè)生涯中的幾乎每一次進(jìn)步，都被李斯特關(guān)心并激勵(lì)著?？赡芨少F的是，瓦格納也使李斯特堅(jiān)定了他在世俗社會(huì)中那容易倒塌的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的理想。

瓦格納歌劇《羅恩格林》劇照

可以這樣說(shuō)，他們互相給予對(duì)方信任，沒(méi)有這份信任，瓦格納的那些偉大作品可能就不會(huì)誕生。

剪不斷理還亂的私人生活

盡管二人的藝術(shù)聯(lián)盟是如此堅(jiān)固，但作為音樂(lè)史上兩大著名的風(fēng)流人物，兩人的感情生活都很混亂。據(jù)說(shuō)李斯特一生查得出的感情史就有26段，瓦格納也規(guī)矩不到哪里去，雖然一生有與明娜和柯西瑪兩段婚姻，自己的真愛(ài)還不是她們二人。

這些亂七八糟的交往史最終誕生了著名的混亂戲碼。

瑪麗·達(dá)古伯爵夫人，1843

李斯特與第二個(gè)情婦瑪麗·達(dá)古伯爵夫人（Marie d'Agoult）所生的第二個(gè)私生子柯西瑪，無(wú)以復(fù)加地欽羨比自己大26歲的瓦格納，在已經(jīng)嫁給了指揮馮·彪羅之后，又跟瓦格納堅(jiān)定地在一起。

而漢斯·馮·彪羅在明知自己妻子與瓦格納有染的情況下（甚至曾捉奸在床），無(wú)論如何都不愿意與柯西瑪離婚，直至她接二連三地給瓦格納生了幾個(gè)孩子之后才無(wú)可容忍。而更驚人的說(shuō)法是，柯西瑪與彪羅結(jié)婚，純粹就是為了有機(jī)會(huì)接近瓦格納。

當(dāng)時(shí)的諷刺畫，“賠了夫人的漢斯·馮·彪羅”

李斯特就這么莫名的成了瓦格納的岳父。這段不倫之戀就私生活本已經(jīng)混亂無(wú)比李斯特本人都看不下去，也為當(dāng)時(shí)社會(huì)不容。

Richard Wagner with his wife Cosima.

他們成了文明世界中臭名昭著的典范，李斯特也更是因此事跟瓦格納暫時(shí)斷了聯(lián)系。不過(guò)，更加讓人看不穿的可能是彪羅。他心甘情愿地接過(guò)了這頂綠帽子。他在給柯西瑪?shù)男胖袑懙溃?/span>

“你已經(jīng)決定要將自己的生命、心中的愛(ài)意托付給一位比我更好的人，我絕不會(huì)責(zé)備你，而是完完全全贊同你的決定，你是正確的。我發(fā)誓唯一能夠令我得到安慰的想法就是：柯西瑪在那兒是幸福的?！?/span>

但更加匪夷所思的是，瓦格納說(shuō)，自己的真愛(ài)不是兩任妻子，而是馬爾蒂德·魏森東克（Mathilde Wesendonck），一個(gè)絲綢富商的妻子，還曾為她的詩(shī)譜寫了一部《魏森東克歌曲》。

瓦格納與魏森東克每日纏綿，卻也都默認(rèn)道德與倫理的界限，兩人都保持彼此的婚姻完整，同時(shí)還需要魏森東克先生這位大金主的經(jīng)濟(jì)支持。盡管如此，柯西瑪作為妻子，同時(shí)也是丈夫的追隨者，為瓦格納龐大歌劇帝國(guó)的建立，令拜羅伊特成為歐洲矚目的歌劇場(chǎng)所和社交場(chǎng)所。

魏森東克與瓦格納

自1883年，瓦格納逝世幾天后，柯西瑪接過(guò)了拜羅伊特的權(quán)杖，不惜一切代價(jià)地演出了《帕西法爾》。在此次演出期間，已經(jīng)加入圣方濟(jì)俢會(huì)，成為神父的李斯特逝世于拜羅伊特。帕西法爾從騎士變成了圣人，也仿佛成為了二人最終理想的寫照。

Richard Wagner at his Home in Bayreuth,W.Beckhann,1882  /  Wagner, Richard with his wife Cosima, Franz Liszt and Hans von Wolzogen

情史與作品，該如何看待？

不過(guò)天才的任何任性都似乎能被諒解。瓦格納的崇拜者給予了他無(wú)限的理解。就像我們今日能夠理解阿格里奇動(dòng)不動(dòng)就取消音樂(lè)會(huì)以及她那與豐富的感情史一樣。我們理解阿格里奇是因?yàn)樗羌內(nèi)坏奶煨浴６鴮?duì)瓦格納的崇拜者們來(lái)說(shuō)，他甚至已經(jīng)是超越人類的存在。

阿格里奇與阿巴多合作《肖邦第一鋼琴曲》和《李斯特第一鋼琴協(xié)奏曲》錄音室版唱片封面

曾有野史道，朱迪斯·高迪爾（Judith Gauthier），一位法國(guó)作家，同時(shí)也是瓦格納的崇拜者對(duì)李斯特說(shuō)：

“在理查·瓦格納這樣一位超人面前，偏見(jiàn)甚至人類的法則都已經(jīng)不適用了。對(duì)這樣一個(gè)天才，誰(shuí)會(huì)不迷戀，不拜倒在他腳下呢？如果您處在柯西瑪?shù)奈恢蒙?，您也?huì)像她一樣的?！?/span>

不過(guò)，李斯特說(shuō)：我完全同意你的觀點(diǎn)，只是我沒(méi)辦法說(shuō)出來(lái)。我的習(xí)慣令我不能公開(kāi)否定某些看法。我實(shí)在太理解心靈的誘惑了，以至于無(wú)法苛求別人；傳統(tǒng)迫使我保持沉默，但我心里比誰(shuí)都希望這痛苦的愛(ài)情能找到合理的出路。

這兩位志趣相投的藝術(shù)家不管在藝術(shù)還是感情上，在他們的內(nèi)心深處，社會(huì)與道德倫理與自由毫不相干，自由與創(chuàng)造比什么都重要。

作者◎caddie

編輯◎entelecheia

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