擁有五千年文化底蘊的中華民族，各種民俗活動也是各種各樣，譬如已經(jīng)臨近的春節(jié)，與其相關(guān)的活動還有貼春聯(lián)、吃年夜飯、熬年、拜年等，但是作為文化底蘊豐厚的中華民族，這些民俗活動只是一部分而已，除去民間傳統(tǒng)的習俗之外，還有一種特殊而低調(diào)的文化傳承，那就是民間的俗語。

其雖然看似簡單粗俗，但是卻內(nèi)涵乾坤，其中包括天文地理、民族風情、修身齊家、為人處世、獵漁稼穡、生活經(jīng)驗等，至今依然指導人們向善，可謂是我們民族文化精髓之一。而在眾多的民間風俗當中，其中不乏一些禁忌和講究，就比如這句民間俗話“生不睡柳，死不睡楊”，其意是說在世之時，不用柳木做的床，去世之后不用楊樹做的棺。那么這句俗話這樣說的依據(jù)在哪里呢？且聽我一一道來。

生不睡柳

相信大家對于柳樹并不陌生，特別是在農(nóng)村的河邊，總會有那么一兩顆樹干并不直挺的柳樹，說來也真是奇怪，特別是到了夏天，很多小伙伴喜歡從快歪倒在水里的柳樹上，跳水洗澡，好不快樂自在。

而說起柳樹的用途，可能也只有老人或者年長之人知道用途，一般情況之下只會用來編織籮筐，既結(jié)實又耐用，非常受人們的喜愛，有些時候其樹干還會被做成家具。雖說柳樹的用途非常大，但是在民間，從沒聽說過用柳樹做成床的。

那么為什么不能睡在用柳樹材質(zhì)做成的床上休息呢？其實主要是因為柳樹在民間眾人眼中是，柳樹屬陰，乃為鬼木，為五大陰木之一。如果長時間睡在一種陰氣比較重的樹體上，容易導致體內(nèi)“陰陽”失衡，嚴重的可能會生病。另外，柳樹還有一種用途，只有在有“白事”的時候，才會用到，其經(jīng)常被當作“哭喪棒”或者“孝棍”來使用，所以柳樹有些時候不吉利。

當然！柳樹枝干被當作“哭喪棒”或者“孝棍”，是因為其雖然屬陰，但是在古時候受道教的影響，認為柳枝有驅(qū)鬼辟邪之用。相傳古時候有兩個捉鬼大仙神荼和郁壘，其捉鬼之后用柳條捆綁之后喂給老虎，所以柳樹在傳說中又能夠驅(qū)邪。所以在給親人送葬的路途之上，孝子們拿著柳木做的“孝棍”，其另一層目的就是為逝去的親人在送葬的路上開路或者保駕護航。

從當代科學角度來說，柳樹材質(zhì)雖然看似堅韌，其實材質(zhì)容易腐爛、變形，還容易招引一些蟲子的蛀咬。所以除了因為柳樹是陰木之外，其材質(zhì)不好，也是人們忌誨的原因之一。

死不睡楊

在農(nóng)村楊樹被大面積的種植，雖然也算防護林的一種，但是有利有弊。好的時候可以增加綠化率，增加植被率！但是不好的卻是，每逢春夏之交，這種楊樹會產(chǎn)生大量的楊棉，這種楊棉見火燃燒速度快，一般情況很難攔截，所在每逢春夏之交，農(nóng)村很多地方都會發(fā)生火災。

那么為何已逝之人的棺材不能用楊樹制作呢？以科學角度來看，楊樹的生長周期十分快，成材也快，但是不好的是這種樹木材質(zhì)松軟，容易空心，如果遇到強風就會發(fā)生折斷，甚至會造成人身危害。生活在農(nóng)村的孩子都知道，楊樹還容易發(fā)生蛀蟲。

所以如果用楊樹制作棺材的話，深埋地底的棺材，很容易腐爛墳墓坍塌，因此民間還流傳有這么一句俗語“墳頭塌消子孫稀，墳上無草絕家資”，所以人們對此比較忌諱。

還有就是楊樹的“楊”諧音為“陽”，而已逝之人被稱為亡人，是為陰體，如果把已逝的先人放進用陽木做的棺材之內(nèi)，容易造成已逝的亡靈魂魄難安。而在后人的眼中，祖先的埋骨之地風水極好，是能夠影響后世子孫的命運的，如果祖先的亡靈不能安息，那么自然會影響后人氣運。所以很多時候，這也是人們愿意花大價錢找好棺木給先人安葬的原因。

從以上分析來看，排除古代迷信的說法之外，單單從這兩種樹木的特性來說，無論是當做臥榻之所，還是已逝之人的棺木，都不是上上之選，所以我們的老祖宗對于這句俗語的理解還是非常透徹的，并且能夠以這樣一句精煉短小的句子來警告后世之人，足以見得古人兼濟天下的宏偉思想，更加值得我們后人學習。