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讀書筆記十五 晚唐五代最著名四位詞人之二韋莊 紅樓別夜 《菩薩蠻》 其五 洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老。 柳暗魏王堤，此時心轉(zhuǎn)迷。 桃花春水淥，水上鴛鴦浴。 凝恨對斜暉，憶君君不知。 這第五首詞是全組五首詞的總結(jié)，是對紅樓別夜的回憶，所指的應(yīng)該是洛陽。這第五首詞可分為兩層意思來看：一是果然懷念的是紅樓別夜真正的女子；二是有喻托的含義。按第一層意思來講，可能是他在洛陽時確有一段遇合，因此而懷念洛陽的春光，更何況韋莊又真的見過洛陽的春光，《秦婦吟》的開頭就曾說“中和癸卯春三月，洛陽城外花如雪?！笔锹尻栔汗夤幻篮茫谷俗窇褢浤?。可是當(dāng)年的“洛陽才子”卻是“他鄉(xiāng)老”了，再也沒有回到洛陽去，而且以后也絕無回去的希望了。王建在蜀稱帝以后，與篡唐的朱溫成為對立的國家，韋莊因此便只能終老他鄉(xiāng)，但他卻執(zhí)著地懷念著故鄉(xiāng)。 春天又來了,洛陽的春光多好哇。韋莊還是懷念故鄉(xiāng)，懷念長安，懷念洛陽，懷念“紅樓別夜”“綠窗人似花”。的女子。 這首詞開端四句，一方面是寫洛陽故鄉(xiāng)，另一方面是寫蜀他鄉(xiāng)，“洛陽城里春光好”，“柳暗魏王堤”是洛陽；“洛陽才子他鄉(xiāng)老”，“此時心轉(zhuǎn)迷”是他鄉(xiāng)，“洛陽城里春光好”是昔日，“此時心轉(zhuǎn)迷”是今日，四句是兩兩對比的呼應(yīng)，都是今日此時對洛陽的回憶。我記得當(dāng)年的洛陽“柳暗魏王堤”，“暗”者是茂密的樣子，想起魏王堤上的柳樹，那千條萬縷的柳絲在我心中喚起了相思懷念的凄迷之情，所以說“此時心轉(zhuǎn)迷”。 下半闋的“桃花春水淥，水上鴛鴦浴”，又用了一個“春”字，代表著又一個春天的到來，但這句的春卻已經(jīng)不再是洛陽之春，而是今日此時在成都的春天了，杜甫當(dāng)年寫成都的景色，曾說“春流泯泯清”，韋莊所用的“淥”字也是清澈的意思，他說清澈的春水兩旁開滿桃花，杜甫在《江畔獨步尋花》一詩中也會描述過成都春天這種美麗的景色，他說是“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅”。“水上鴛鴦浴”也是當(dāng)年成都的景致之一，杜甫在成都也曾寫過“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”。當(dāng)然，韋莊用“鴛鴦”二字除寫實外，也有象喻之意，鴛鴛是成雙成對的，代表著相思的感情，韋莊看到水上的鴛鴦，就引起了他對故鄉(xiāng)故人的懷念之情?！澳迣π睍煛保钦f我內(nèi)心之中凝聚著不可排解的愁恨，“凝”是深發(fā)不散，不是短暫的愁恨，不是一時片刻的愁恨，而是深心凝聚著的愁恨。面對著落日的斜暉，“斜暉”也有兩層含意，一是果然是在黃昏的時候，黃昏最易觸動人們的相思懷念。二是象喻的意思，斜暉代表著一個王朝的敗亡消逝。辛稼軒的“休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處”便有這層托喻之意。古人常說的落日、斜陽，都是慨嘆一個朝代的衰亡。而末句“憶君君不知”，則一下子打回到開頭的“紅樓別夜”的美人，他說你難道以為我說了“白頭誓不歸”，就真的不想念你了嗎？其實我何嘗不對你時時牽掛懷念，只是“憶君君不知”罷了。對他人的思念是需要以行動來加以證明的，不能只憑口說，而韋莊又能夠怎樣證明我沒有忘記你呢？遠(yuǎn)方的女子永遠(yuǎn)不會知道我是怎樣的忘不了你的。因為他不能用行動來向紅樓別夜的女子證明他的懷念了，所以他這“憶君君不知”五個字寫得極為沉痛，再聯(lián)系到前面的“勸我早歸家”一句，美人的惜別之言，則更見其可悲了。韋莊這五首詞是同時可以有兩層含義的，第一層可以說他所寫的只是跟一個現(xiàn)實的女子離別的相思懷念，因為他畢竟漂泊江南，終老蜀中而不能重返中原與所愛之人重聚了。同時更可注意的是他可能還結(jié)合有兩層托喻之意，是暗寫對于唐朝故國的一份忠愛的感情，因為唐朝最后的滅亡“朱溫篡唐”是在洛陽發(fā)生的，這首詞最后點明洛陽，以歷史背景和作者身世而言，其有托喻之意，自然是十分可能的。 結(jié)束語 讀完這五首《菩薩蠻》詞，我們大概會有這樣一個印象：韋莊的詞則大半都是對他自己感情的主觀的直接的敘寫。是直抒胸臆。韋莊的這五首詞完全是對平生的追憶，這一點是可以確定的，韋莊詞所寫的“洛陽才子他鄉(xiāng)老”，結(jié)合歷史來看，唐朝最后的滅亡確是在洛陽，唐昭宗被弒(shi臣?xì)⒕?在洛陽。因此他對洛陽的念念不忘都可以暗喻他對故國的懷思。從“凝恨對斜暉」”句來看，中國古代多把君主比作太陽，斜暉也就象喻了國家的敗亡，這些都可以使人產(chǎn)生韋詞是有懷念故國之喻托的聯(lián)想。不過，我也認(rèn)為，我們不必像張惠言那樣拘實和確指他的托喻，認(rèn)為他從第一首便有了故國之思，我們不妨這樣看，在現(xiàn)實之中，韋莊可能果然在洛陽有過那樣一段與美人相思離別的情事，而國家的敗亡也在洛陽，他把二者都融合于他的平生經(jīng)歷之中，因此使之有了兩層意思，一是現(xiàn)實中對美人的相思懷念，二是對故國的眷念懷思，不必說是有了第二層意思，就絕不該有第一層意思，更不應(yīng)該認(rèn)為有了第一層的寫實，就不該有第二層的托喻了，我們應(yīng)該這樣看待這五首《菩薩蠻》。有的人只能看到一層意思，張惠言認(rèn)為它是對君國的忠愛，便否認(rèn)其男女的相思，而有的人只承認(rèn)后者，便一定得否認(rèn)前者，我認(rèn)為不應(yīng)這樣相互排斥。另一個問題是韋莊在洛陽是不是真有一段這樣的遇合？這雖然沒有文字記載，沒有姓氏名字可考，但卻也頗有可能性，因為史書記載韋莊是一個多情的詩人：“一生漂泊，所至有情”，所以他在洛陽也可能會經(jīng)有一段浪漫的遇合。再一個問題是對“當(dāng)時年少春衫薄”一句的疑問，因為韋莊在江南的時間已是他四十多至五十多歲之間，他怎么可以自稱“年少”呢？我想，韋莊的這首詞是晚年在蜀中所寫，當(dāng)時他已經(jīng)七十多歲了，比較起來，四十多歲的時候當(dāng)然還可以稱之為“年少”。 讀書筆記十六待續(xù) 2014。1019 玉冰 寫於大連 |
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