盡管任天堂如今作為電子游戲行業(yè)的佼佼者，但其實(shí)，她的本行確實(shí)花札。 在1889年的9月23日，山內(nèi)房治郎建立了任天堂，并一直維持生產(chǎn)花札這個(gè)產(chǎn)業(yè)，直到1960年左右。 不過要說起花札的歷史，其實(shí)還要更早一些，這種游戲是在安土桃山時(shí)代，由那時(shí)候葡萄牙的48張游戲紙牌，流入到了日本。 日文的かるた，就是歌牌，來源其實(shí)就是葡萄牙語中的紙牌carta一詞。 時(shí)間發(fā)展到了天正年間，日本九州的手工藝人，也開始制作撲克，并且成功做出了天正紙牌。 那時(shí)候的撲克和現(xiàn)在還是有些區(qū)別的，首先是花色上，并非是方塊，紅桃，黑桃，草花，而是刀劍，圣杯，貨幣和棍棒，每種也不是A到K13張，而是只有十二張，紙牌上的圖案，都是帶有鮮明的西洋風(fēng)格。 日本的士兵最先接觸到了紙牌，并且以此為消遣。毫無意外的，在過了一段時(shí)間之后，紙牌這種消遣方式晉升成了賭博。 在豐臣秀吉統(tǒng)一全國(guó)后，他曾經(jīng)派出了14萬日軍侵略朝鮮，在出征前，他就親眼目睹了士兵對(duì)紙牌賭博非常癡迷的狀況。當(dāng)然，豐臣秀吉本身，還是更喜歡美女一些，據(jù)說他還經(jīng)常派部下去各地搜集美女，帶入他的城中。 而后，大名長(zhǎng)宗我部元親，發(fā)布日本的禁賭令，認(rèn)為這項(xiàng)活動(dòng)極大的削弱了士兵的戰(zhàn)斗力，以及社會(huì)的風(fēng)氣。 上有政策，下有對(duì)策。禁賭令雖然頒布了，但紙牌活動(dòng)并沒有被清理干凈，只不過轉(zhuǎn)入了地下。 豐臣秀吉之后，德川家康統(tǒng)一日本之后，建立了德川幕府，紙牌的生產(chǎn)地也集中到了京都，怎么禁也沒太好的效果。后來幕府干脆宣布關(guān)閉紙牌制造廠，天正紙牌這才被徹底止住勢(shì)頭。 制作紙牌的工匠們，不得不另想辦法，所以他們制作出了和歌紙牌。 這種紙牌，將和歌的上下句分開印在兩張紙牌上，并且還在牌面上印有詩(shī)人的肖像。 《百人一首》應(yīng)該算是大家比較熟悉的了。 總之，不管是玩法上，還是文化傳播上，和歌紙牌已經(jīng)從性質(zhì)上改變了大家曾經(jīng)對(duì)紙牌的印象。隨后，和歌紙牌也成了一種益智游戲，流傳于日本的上流社會(huì)之中。 制作工匠們很快發(fā)現(xiàn)了和歌紙牌的問題，就是上流社會(huì)畢竟還是少數(shù)，想要賺更多的錢，比如讓普通的老百姓，也喜歡上某一種紙牌。所以他們后來發(fā)明了伊呂波紙牌。 當(dāng)然，即便這樣，也仍然有一批工匠，希望復(fù)活天正紙牌，正在想辦法改進(jìn)其機(jī)制。 這正是在這樣的環(huán)境下，花紙牌被工匠們?cè)O(shè)計(jì)了出來，就是后來的花札，不過仍然難逃禁令。 時(shí)間來到明治維新時(shí)期，幕府推出了歷史的舞臺(tái)，新的政府同樣開始禁止紙牌賭博，不過隨著日本不再鎖國(guó)，撲克文化也更有地位，終于在1885年，明治政府干脆也允許了花札的生產(chǎn)銷售，1889年，全面解禁了日本的紙牌生產(chǎn)行業(yè)。 正是在這樣的契機(jī)之下，山內(nèi)房治郎在這一年建立了自己的花札生產(chǎn)工廠。 花札在正規(guī)化之后，迅速得以流行開來，任天堂的生意也非常不錯(cuò)，不過隨后，社會(huì)上的輿論，又將花札推向了風(fēng)口浪尖，問題自然也還出在賭博上。 所以政府在1902年的時(shí)候，又一次頒布的新的政策，對(duì)花札行業(yè)增加稅收，以此來抑制這個(gè)行業(yè)的發(fā)展，順便還能增加軍費(fèi)開支。 這種狀況，使得很多花札制作商倒閉，任天堂也在風(fēng)雨飄搖當(dāng)中。 那么任天堂是如何繼續(xù)前進(jìn)的呢？我們以后繼續(xù)聊啊，也希望大家能關(guān)注一下筆者。 |
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