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“共工怒觸不周之山”，絕對算得上是中國神話故事中，最為驚心動魄的壯舉，前人解釋多從自然災變角度入手，或求之于地震、或歸于隕星，而對于其中蘊涵的與原始天文學的含義只字不提，因此南轅北轍。 康回，一個解釋為即水神共工；憑怒，盛怒也，整句話在問：共工一怒之下，為何大地向東南方傾斜？只是，當時的屈原也沒法解釋這個問題，只能報以一聲悠悠長嘆！ 在這個故事講述之前，先構(gòu)建了宇宙景觀，天地由陰陽二氣構(gòu)成：輕清者上浮為天，重濁者凝滯為地。然后，便將“日月星辰移焉”與“水潦塵埃歸焉”歸結(jié)于共工怒觸不周山，從而導致的天、地傾斜！這般用故事演繹解釋自然現(xiàn)象，雖是民間口頭傳統(tǒng)中司空見慣的套路，但自然與天文也并非憑空捏造。 周，本義：周密， 周到而沒有疏漏；不周，即不圓滿而殘缺 。因此，不周之山，直譯過來就是：不周密的山或者說不完整的山。 第一處，在《山海經(jīng)·西山經(jīng)》中： “又西北三百七十里，曰不周之山。北望諸毗之山，臨彼岳崇之山，東望泑澤，河水所潛也，其源渾渾泡泡。爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞?！?/span> 不周之山 ，在［郭璞注］中寫道： “此山形有缺不周帀處，因名云。西北不周風自此山出”，也就是說，不周山的名稱，出于其山形不是封閉而是有一個缺口在西北方，西北風從此吹過！ 另外一個記載，出自《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》： “西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子，有兩黃獸守之。有水曰寒暑之水。水西有濕山，水東有幕山。有禹攻共工國山。” 這里的“不周負子”其實就是“不周”，負子二字有可能是衍變之文，在郭璞的注釋中亦只釋“不周”。就是說，在西北海以外，大荒的一個角落，有座山斷裂而合不攏，名叫不周山。 兩個經(jīng)文有共同之處： 1.不周之山，均地處西北方位。2.不周之山，因其山形有缺、不合而得名。而一個矛盾在于：爭斗的起因有兩種，其一為共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山；其二為禹治洪水、逐共工，殺其臣相柳于不周之山！雖然對象不同，但說到底無非是炎黃斗爭神話的余緒而已！ 西北曰不周在《淮南子·地形訓》中，歷數(shù)了八方之山，稱“西北方為不周之山”，也就是說西北方之山就是不周之山；巧的是在《淮南子·天文訓》中，敘述八節(jié)來風時，又稱“閶闔風至四十五日不周風至”，西北風為不周風。 這一運動是從西北方開始，歷經(jīng)東升、南中、西流之后，紛紛墜落于西北，所以才有了“天傾西北，故日月星辰移焉”，這一現(xiàn)象是由于地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)引起的，古人不知，所以才將共工拿來做了替罪羊！ 不周山所在地 1、不周山是中國古代神話傳說中的山名，據(jù)王逸注《離騷》，高周注《淮南子.道原訓》均考不周山在昆侖山西北。相傳不周山是人界唯一能夠到達天界的路徑，但不周山終年寒冷，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步到達。不周山具體在哪里有多種說法，最常見的說法是帕米爾高原。 2、不周山因何命名，是否與“周山”對立存在，不得而知。但是不周山象征著不完整、災難?；蛘哒f，它本身就是不完整、災難的集合體。這個神秘的不周山在什么地方，今天的人不知道。因此，所有的山都成了不周山，人對土地產(chǎn)生了泛敬畏。 3、“不周”出自山海經(jīng)的《大荒西經(jīng)》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子，有兩黃獸守之。有水曰寒署之水。水西有濕山，水東有幕山?！?/p> 4、就是說在西北海之外，大荒的一個角落，有座山斷裂而合不攏，名叫不周負子，有兩頭黃色的野獸守護著它。有一條水流名叫寒暑水。寒暑水的西面有座濕山，寒暑水的東面有座幕山。還有一座禹攻共工國山。 共工怒撞不周山 顓頊世系屬黃帝，因此共工與帝顓頊為爭權(quán)奪利而引發(fā)的帝位之爭，也可算作炎黃之戰(zhàn)的繼續(xù)。帝顓頊認為，他是部族中至高無上的權(quán)威，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工不能自作主張。于是，顓頊與共工之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭。 共工在力氣上比顓頊要強，但他卻不如顓頊有智謀。顓頊利用鬼神的說法，鼓動部落民眾，叫他們不要相信共工。殘暴的共工敗給了顓頊，惱羞成怒，不肯善罷甘休。他一怒之下撞向不周山。 一聲巨響后，不周山被共工猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體崩塌下來，結(jié)果是“天柱折，地維絕”，西北方的天空傾斜，因此日月星辰都落向西方；東南的陸地下沉，所以大江大河都從西向東，流入大海。在此之后，女媧不得不取石補天以重新穩(wěn)定宇宙萬物的秩序。 |
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