第六十一章 為下

大國者下流。天下之交。天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜為下。故大國以下小國。則取小國。小國以下大國。則取大國。故或下以取?；蛳露?。大國不過欲兼畜人。小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲。大者宜為下。

 【解意】大國若海，海處下而能容納百川，是天下交匯之處。又似雌牝之母，“雌”常以靜而勝動，以柔而制剛。故而大國示下，以取信于小國，即能眾望之所歸。小國以謙卑而自處，居于大國之下，即能取得大國之歡心，天下即可太平。所以，大國示下以取小國的信服，小國謙卑以取得大國厚待。這只是大國蓄養(yǎng)百姓，小國安于太平，兩者各得其所。故而大國應(yīng)先以示下，而小國則自然而順之。

第六十二章 道奧

道者萬物之奧。善人之寶。不善人之所保。美言可以市。尊行可以加人。人之不善。何棄之有。故立天子。置三公。雖有拱璧以先駟馬。不如坐進(jìn)此道。古之所以貴此道者何。不曰。求以得。有罪以免邪。故為天下貴。

【解意】“道”萬物之奧妙，是善人修身立世之寶貝，也是不善之人,遵循儀規(guī)而所應(yīng)有的保障。善美的語言，可以流傳于市面。遵守而行之，可以帶動他人的跟隨。雖有百姓做過不善之事，若能改過自新，天地何以棄之。即使貴如天子，位設(shè)三公，眾人拱手而朝拜，再以寶馬美玉相隨，不如坐入此道正行。古時所以貴重此道，是因每日靜養(yǎng),得以修身培德。即使還有所罪錯，真心而行之,罪錯亦能夠減免。故為天下百姓之所貴也。

第六十三章 無難

為無為。事無事。味無味。大小多少。報怨以德。圖難于其易。為大于其細(xì)。天下難事。必作于易。天下大事。必作于細(xì)。是以圣人終不為大。故能成其大。夫輕諾必寡信。多易必多難。是以圣人猶難之。故終無難矣。

 【解意】行無為之道，作無為之事，淡薄滋味奢欲。大看其小，多看其少。怨以德相報。圖謀難事，必在容易之時。做成大事，在于洞察細(xì)小之能力。天下難事，必起于易時。天下大事，必起于細(xì)小。因此圣人處事在以細(xì)小，故能成其大。輕于諾言者，必然難立信譽。所以，圣人把猶難之事考慮在前，故終能成其大事。