在中世紀(jì)歷史上，不少上層社會(huì)的女性還參與土地的買賣和交易，其中就包括一些王后。在那個(gè)時(shí)代女性的書(shū)信中還透露出了一些土地、莊園、別墅交易的一些情況，這在當(dāng)時(shí)也不在少數(shù)。按照中世紀(jì)的制度，不少王后可以允許參與政治事務(wù)的管理，甚至還涉及王國(guó)重要人員的任命。

管理事務(wù)和宗教的贊助

在古代歷史上，東西方女性都有不同程度的參與政治和家族事務(wù)管理的權(quán)限，只不過(guò)因?yàn)閭鹘y(tǒng)和習(xí)俗不同，很多東方女性的重要事務(wù)就是撫養(yǎng)和教育子女，換句話說(shuō)，就是相夫教子。即使是皇帝的妻子，她們的一生也很少參與管理政治事務(wù)，文件上也不會(huì)簽署皇后的名字，這與西方傳統(tǒng)社會(huì)有著明顯的區(qū)別。英格蘭國(guó)王亨利二世的妻子埃莉諾，在嫁給亨利之后，那時(shí)候他還不是國(guó)王身份，她接到了教皇阿納斯塔修斯四世的一封信，信中主要是要求公爵夫人埃莉諾幫助她的丈夫亨利釋放一名修道院院長(zhǎng)，讓他回到自己的修道院內(nèi)。這封信還提到了這名修道院院長(zhǎng)與諾曼底公爵亨利關(guān)系不和睦。經(jīng)過(guò)了一些處理，這件事情還得到了圓滿的解決，“允許修道院院長(zhǎng)和平的回到修道院，以正常的方式擔(dān)任他的職務(wù)“。據(jù)說(shuō)，教皇阿納斯塔修斯還給亨利的母親瑪?shù)贍栠_(dá)（亨利一世的女兒）寫(xiě)了一封信，可見(jiàn)這件事情有些復(fù)雜。這件事情很可能是在1152年5月12日以后發(fā)生的，那時(shí)候埃莉諾被稱呼為諾曼底公爵夫人。對(duì)于宗教事務(wù)，埃莉諾是非常熱心的，經(jīng)常的花費(fèi)一些金錢和物品來(lái)獻(xiàn)給教會(huì)，如有名的坎特伯雷大教堂。都靈和薩伏伊的公爵夫人阿德萊德請(qǐng)求授予吉多為米蘭大主教，但是教皇在寫(xiě)給她的信中提到了這件事情，因?yàn)槟承┰?，吉多不可能被授予木蘭大主教的職務(wù)，這就說(shuō)明了當(dāng)時(shí)中世紀(jì)的上層社會(huì)女性對(duì)于宗教事務(wù)是積極參與的。

  王后埃莉諾的畫(huà)像，作于1858年

土地捐獻(xiàn)和特殊的稱呼

在書(shū)信的稱謂上，在一般的情況下，教皇和其他的宗教人士會(huì)稱呼某國(guó)的王后為“杰出的王后“，如教皇格里高利九世在信的第一行中，稱呼波希米亞的王后康斯坦絲為“杰出的波希米亞王后“。在這封信中，教皇還提到了康斯坦絲的一筆相當(dāng)豐厚的嫁妝，屬于王國(guó)的領(lǐng)地，在中世紀(jì)時(shí)期，國(guó)王的女兒出嫁給某王國(guó)之前，他就會(huì)把很多封地授予公主作為嫁妝，但是也出現(xiàn)一些嫁妝無(wú)法付清的時(shí)候，如加斯科尼?？邓固菇z的嫁妝是由教皇所管理的，她提出她自己有對(duì)這些領(lǐng)地的權(quán)力，這得到了教皇的同意?？邓固菇z是匈牙利國(guó)王貝拉三世和王后艾格尼絲的女兒。1199年，波希米亞國(guó)王奧托卡一世被迫與梅森的阿德萊德離婚，理由他們是近親關(guān)系，這是中世紀(jì)貴族離婚的一個(gè)常見(jiàn)的原因，只要是血緣關(guān)系可以上溯到七代都有這種可能性，"consanguinity"，本意就是血親和同族，主要是源于財(cái)產(chǎn)和領(lǐng)地繼承的目的。這個(gè)詞語(yǔ)最早出現(xiàn)于拉丁文中，可能反映出上古時(shí)代一些氏族外婚制的一些特點(diǎn)。氏族外婚制在原始社會(huì)末期就已經(jīng)出現(xiàn)了，不過(guò)到了早期的王朝時(shí)期，同族通婚的習(xí)俗一直很好的保持下來(lái)。后來(lái)，奧托卡一世與康斯坦絲結(jié)婚，這次婚姻中共有九個(gè)子女，應(yīng)該來(lái)說(shuō)還是很不錯(cuò)的婚姻?？邓固菇z和奧托卡一世還捐獻(xiàn)了不少金錢和物品，在文件上都有她的名字?？邓固菇z名下的領(lǐng)地就有不少，她還授予修道院一些土地。在波希米亞國(guó)王溫塞斯拉斯一世的一封信中，他稱呼康斯坦絲為，“最安詳?shù)哪赣H康斯坦斯“。

  奧托卡一世和王后康斯坦絲的的土地文書(shū)