編者按：能力、心理、道德是“寬基”的主要教育特點。人不能沒有能力，若沒有能力，干啥啥不行，到頭來只是“廢物”一個。所以“寬基”從人的長遠利益著眼，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)、自律、自我管理。而一個人的能力再大，如果心理不健康，道德低下，這更不能說他是一個健全的人?！皩捇币还P點破，必須從學(xué)生的心理出發(fā)，狠抓道德教育。他們利用“幫助別人就是幫助自己”“在成就別人的同時，也在成就者自己”這兩個命題，時時為學(xué)生 “充電”。校長王念強和陶繼新先生在對話中抓住“寬基”的教育特點，向我們展示出“寬基”教育的親和力，句句在理，事事通達，感人肺腑。

【王念強】讓“人”成為“人”任重而道遠?！暗厍蚴瞧降摹?，一個屬于真正意義上的“人”的時代亦將到來。即使從社會視角來分析，后工業(yè)時代的社會背景之下，“人”由工業(yè)時代被深深失落的狀態(tài)下重新找回了自我。香港大學(xué)程介明教授曾對這個時代的人的素質(zhì)與應(yīng)對社會的能力結(jié)構(gòu)作過如下的分析：

　　◇ 能夠有效地交流溝通

　　◇ 有足夠的應(yīng)變能力

　　◇ 能夠在團隊中工作

　　◇ 靈活的人際關(guān)系

　　◇ 樂于解決難題

　　◇ 有分析和概念化的能力

　　◇ 能夠承擔責任

　　◇ 有自我反思的能力

　　◇ 有自我管理的能力

　　◇ 有創(chuàng)造、革新和批評的能力

　　◇ 有隨時隨地學(xué)習(xí)新事物的能力

　　◇ 有跨越不同行業(yè)的能力

　　◇ 有跨文化流動的能力

　　◇ 個人必須為不確定的前景與不安全的現(xiàn)狀做好充分的準備

　　可見，這是一個人與人之間密切相關(guān)的時代，不再是人與機器、人與技術(shù)非人性存在的時代。如果說，工業(yè)社會可以通過一技之長來維持生計，那么，新的后工業(yè)時代則要求每一個人都要有復(fù)合的能力，而且蘊含其中的道德能力、人格能力也具有了決定性的作用。因為，工業(yè)社會曾經(jīng)將“人”徹底失落了，而后工業(yè)時代不僅重新尋回了“人”，而且使“人”成為一種社會發(fā)展的“可能”和“必需”。這是一個有了“人”并且依賴于“人”而發(fā)展的時代，這是一個更加關(guān)注個性的人的時代。道德在這樣的一個時代，也必將更多地具有了人性歸屬的特質(zhì)。我們要讓學(xué)生經(jīng)歷寬闊的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，壓縮傳統(tǒng)意義的課程，擴大社會責任、創(chuàng)新能力、道德操守、人際交往等豐富的學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)人生價值觀。在學(xué)習(xí)體驗中培養(yǎng)未來需要的有自學(xué)、自律意識的人，有責任感、善于自我管理的人，那種有成功欲望的人。

在與港澳臺及美國、日本、澳大利亞、新加坡等各地教育交流考察中，我們深深的感受到世界各國都在反思本地的基礎(chǔ)教育。如日本提出了“輕松寬裕”的教育改革目標，于2002年4月頒布實施《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》，在《要領(lǐng)》中特別強調(diào)貫徹“基礎(chǔ)”和“基本”，尤其在小學(xué)、初中階段，“基礎(chǔ)”和“基本”包括：知識、技能、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)欲望、問題發(fā)現(xiàn)與解決能力、思考力、判斷力和表現(xiàn)力等方面?！秾W(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》作為日本基礎(chǔ)教育的規(guī)范性綱領(lǐng)，其核心也體現(xiàn)了“寬基”的目標。在法國，中小學(xué)教育加強了同企業(yè)界的聯(lián)系，力圖改變學(xué)校脫離社會、脫離實際的狀況，促進知識與能力的相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了其教育改革系統(tǒng)化與整體性的價值追求?？v觀世界各國教育改革趨勢，迫使我們重新思考“基礎(chǔ)”一詞的含義。我們的教育應(yīng)該是直面學(xué)生的基礎(chǔ)性發(fā)展，結(jié)合當今教育發(fā)展的趨勢與時俱進，用發(fā)展的眼光看“雙基”問題，用全新的視野審視“雙基”，賦予“雙基”更豐富和更具時代特征的內(nèi)涵。簡單說就是通過知識學(xué)會，培養(yǎng)會學(xué)的技能，進而形成舉一反三持續(xù)發(fā)展的能力。

【陶繼新】香港大學(xué)程介明教授分析非常精辟，很是值得我們深思。比如“個人必須為不確定的前景與不安全的現(xiàn)狀做好充分的準備”就說得特別好。宇宙浩渺無涯，地球在宇宙上只是一個點，而任何人，在地球上只是滄海一粟。這說明了任何人的生命的不確定性。事實上也是如此，任何人，幾乎都不可能永遠成功，也不可能永遠失敗。成敗緣于個人奮斗與環(huán)境等，可是，偶然性也是無處不在的。在美國，有人說，一個人的成功與否，更多在于或然性，即我們常說的偶然性。當然，這未必完全如此，可卻有其可能性。比如我的上小學(xué)、中學(xué)，我的被批判，我的上大學(xué)，到曲阜師范工作，再到山東教育社工作，退休后的更高層次的生命狀態(tài)，有自我奮斗的原因，可有的時候，也往往因為一個契機，一次偶然的機遇，改變了自己原有的生命方式。在這種情況下，必須有充足的心理準備，不然，某些或好或壞的情況出現(xiàn)的時候，你就有可能出現(xiàn)問題。當然，有的時候是沒有心理準備的，即使出現(xiàn)了，也要積極面對。所以，我取得再大的成功，也絕對不沾沾自喜，而是視之自然；我遭遇再大的打擊，也不垂頭喪氣，而是泰然處之，繼續(xù)努力。這種優(yōu)質(zhì)的心靈狀態(tài)，恰恰是我不斷發(fā)展的內(nèi)在動力。

趙本山退出央視蛇年春晚后，有記者采訪他，他說了下面一段話：“說實話，你在這個土地上，隨時都等待著一些輝煌和不幸發(fā)生，最高貴和最卑賤的事你都會遭遇，光環(huán)和屎盆都有可能扣到你的頭上。至少我現(xiàn)在很少想象我將來會有什么悲慘的事情，我也有很多心理準備。人生就是這么一個事情，在這樣一個時間里，攤上什么都是很自然的。不用去設(shè)計和向往哪些事情的發(fā)生，真發(fā)生了你用愉快的方式去接受就完了，這樣才能活。否則你一身光芒，突然一天就蹲牛棚里去了，你怎么辦？我至少瞅著這些不陌生，因為這些地方我都呆過。”讀了趙本山的這段話里，他的形象突然在我眼前高大起來。是的，他不是說著玩的，這是他幾十年生命的感悟，其中有著智慧與哲理。老師，甚至包括學(xué)生，可以有美好的理想，也應(yīng)當為之去奮斗；同時，也應(yīng)當做好失敗甚至是慘敗的心理準備。而且，當下的失敗，也許正是未來走向成功的一個序曲。所以，我特別關(guān)注學(xué)生的心理素質(zhì)，他們應(yīng)當像您前面說的那樣，心胸要像“大海般的遼闊”。這樣，他們就會做到勝不驕，敗不餒，就會有一個相對美好的人生。

【王念強】與您對話如同享受一頓豐盛的精神大餐，您的現(xiàn)身說法和舉的事例，說明了心理育人的重要性。臧曉霞老師就是我們學(xué)校心理育人的代表，她自費學(xué)習(xí)心理咨詢課程，取得了國家二級心理咨詢師的資格。從2002年起她就申請在學(xué)校開設(shè)了團體心理輔導(dǎo)課，從最初的心理游戲，到現(xiàn)在的“心語課”。臧老師現(xiàn)已是全校同學(xué)心目中最可依賴的朋友，每周三是學(xué)生們盼望的日子，因為這一天的下午心靈小屋定期開放，臧老師會如約在這里傾聽來自于每個學(xué)生的心靈故事。如今，“心語課”已成為學(xué)校固定課程，以心語課程和心靈小屋咨詢活動為載體，并逐漸探索形成了“創(chuàng)設(shè)情景—心靈感受—自助體驗—互助提高—生活實踐”的團體心理輔導(dǎo)的基本模式。她自編《心理游戲教材》寓教于樂，在游戲中讓學(xué)生學(xué)會規(guī)則，學(xué)會合作，學(xué)會獨立，學(xué)會堅強；心理健康教育小報《心靈小屋》每周一期，向?qū)W生宣傳心理健康教育的知識，幫助學(xué)生解決煩惱；通過“心靈繪畫”，用專業(yè)的角度了解孩子的情緒變化；創(chuàng)立qq群，為學(xué)生、家長解惑答疑。幫助學(xué)生學(xué)會自我調(diào)節(jié)，隨時疏通心理障礙，為自己創(chuàng)造一個坦蕩、豁達、充滿愛心的美好心境。

臧老師自己的心理育人做得有聲有色，而且不斷把她的經(jīng)驗分享給大家。指導(dǎo)老師們解決了不少教育中的大問題。還有在一次班主任論壇上，我們看到了一張?zhí)貏e的獎狀，證書的主人杜老師說，這是她所有獲獎證書中最最珍貴的一張，因為這張獎狀是杜老師的一個學(xué)生頒發(fā)給她的。這個學(xué)生是個身高一米八的大個頭，個性強、脾氣倔，敢在課堂上拍著桌子大喊老師的名字，欺負起同學(xué)來能把人提起來再扔到地上。為此，杜老師經(jīng)常找他談話，可他總是把頭扭向一邊，緊閉嘴巴，一個字也不說。當時杜老師認為自己憑十幾年的班主任工作經(jīng)驗，一定能解決問題，但是當面對他一次又一次出的難題，杜老師真感到束手無策。杜老師把這個問題交給了學(xué)校班主任藝術(shù)研究會，發(fā)現(xiàn)很多老師都遇到過這樣的問題。論壇中臧曉霞老師說，心理學(xué)中有一種心理繪畫測驗——“房樹人心理測試”，就是讓學(xué)生在一張紙上畫房子、樹、和人物，通過圖畫來了解孩子的個性特征，還可以了解孩子行為的動機、孩子與家庭成員的關(guān)系，以及孩子對世界的感受和認識。例如有幅圖中就表現(xiàn)出這個孩子的攻擊性很強，但是很封閉，心理上缺乏安全感，渴望與人交流。在對待脾氣暴躁的孩子或不善言談的孩子時，這種繪畫測驗就可以作為一種輔助的教育手段，通過他們圖畫來慢慢走進他們的內(nèi)心，找到癥結(jié)所在。之后，杜老師真的采用了這種方法，并驗證了這一點。該生就是因為家長不夠關(guān)注，導(dǎo)致愛的缺失，以欺負同學(xué)等行為引起別人的重視。這與杜老師在平時了解到的情況是非常符合的。于是杜老師對癥下藥，為稼祥量身訂做了一套教育方法，從那以后，稼祥還真是發(fā)生了很多的轉(zhuǎn)變。原來愛欺負人，現(xiàn)在因為把他推薦到了學(xué)校田徑隊，他把力氣都用在了投擲訓(xùn)練上，還經(jīng)常為班里干一些力氣活?，F(xiàn)在他已經(jīng)畢業(yè)，而且已經(jīng)成為山東黃金男籃的三線隊員，真的找到了自己的方向。這個案例不但讓杜老師體驗到了成功的快樂，而且研究會還總結(jié)歸納出適合這類孩子的教育方法：1、通過畫“房、樹、人”的心理分析圖，找到問題的根源。2、與家長溝通，引導(dǎo)家長與孩子科學(xué)交流。3、特設(shè)幾個服務(wù)崗位，進行正確的行為引導(dǎo)。4、與學(xué)生深入談心，及時排解不良情緒。 心理育人為老師提供了很多巧妙地方法，讓大家真正找到了一條通向?qū)W生心靈的路徑。

【陶繼新】不少學(xué)生出現(xiàn)問題，甚至有的老師認為的思想品質(zhì)問題，好多都出在心理上。如果誤將心理問題當成思想品質(zhì)問題，不但解決不好問題，還會嚴重影響孩子的發(fā)展。臧曉霞老師是深得其中奧妙的。她不但學(xué)到了心理學(xué)的知識，更有了解決問題的智慧。其實，再好的理論，如果不與實踐結(jié)合，都會成為空中樓閣、天上浮云。相反，如果將理念應(yīng)用于實踐，才能產(chǎn)生解決問題的智慧。臧曉霞老師為很多孩子解除了心理上的問題，同時，她也由此積累了豐富的經(jīng)驗。在某種程度上說，她也是幸福的。因為她看到了孩子的變化與成長，也感受到了自己的成長與發(fā)展。我認為，臧曉霞老師才是真正意義上的專家，說不定哪一天，她還會從勝利大街小學(xué)走到全區(qū)、市里及全省全國。

臧曉霞老師從2002年起她就申請在學(xué)校開設(shè)了團體心理輔導(dǎo)，肯定會耽誤她很多時間，甚至有的時候會是辛苦的。可是，她是自愿的，甚至是以苦為樂的。這說明什么問題？一個教師的良知與責任感。她看到了存在于孩子身上的諸多心理問題，如果不及時有效地解決，就會越積越多，甚至釀成很大的問題。而且，在她的身邊，形成了一個團隊，于是，更多的學(xué)生的心理問題，則得到了很好的解決。

這令我想到了您的“寬基”教育。臧曉霞老師的這些工作，不是份內(nèi)之事，可是，她卻認為這就是應(yīng)盡的義務(wù)。在她看來，教師的工作，有的可以量化，有的是無法量化的。某個教師一周教6節(jié)課，有的教12節(jié)課，是有量的不同的?？墒?，即使如此，如果備課認真程度不一樣，愛孩子的程度不一樣，教學(xué)效果也是不一樣的。而再推而廣之，做一些人們看得見甚至看不見的份外工作呢？就更難量化了?？墒?，一個有責任感的教師，是不會考慮有沒有量化這個指標的，是不會考慮自己是不是“吃虧”的問題。因為能夠更好地盡到自己的責任，不但不是吃虧，還是沾光，多干了，干“寬”了，才能真正有效地提升自己，也才能真正讓學(xué)生受益。

【王念強】您談到干“寬”了是“寬基”思想內(nèi)化到實踐中的體現(xiàn)，又使我想起“幫助別人就是幫助自己”，在成就別人的同時也在成就著自己。

人在世上，難免都會遇到困難。此時，如果你向身處困境中的人伸出友愛之手，給他善意的幫助，他不但會樂意接受而且會心存感激。當然，要幫助他人，你就要付出一些勞動，或是受到一些損失。但從長遠利益來看，這點付出和犧牲是完全值得的。

中國有句俗話：“與人方便，自己方便?！弊x到過這樣一份材料：很多年以前，有兩個窮小伙子在斯坦福大學(xué)半工半讀，非常困難。這時候，大鋼琴家伊格納西·帕德魯斯基請他們幫忙舉辦了一場獨奏音樂會，并將音樂會所得的1600美元全部作為酬金給了他們。一戰(zhàn)結(jié)束后，帕德魯斯基擔任了波蘭總理。當他為成千上萬的饑民四處奔波時，只有一個人，即美國食品與救濟署的署長郝伯特·胡佛在第一時間伸出援助之手。一噸噸食品運到了波蘭，救了饑民。后來，帕德魯斯基總理在巴黎見到了胡佛，向他表示感謝。胡佛回答說：“不用謝，完全不用。帕德魯斯基先生，有件事你可能忘了：早先有兩個窮大學(xué)生很困難，但您幫助了他們。其中一個，就是我?！边@真是“善因出善果”啊！

退一步來說，你幫助了別人，即使他不報答你，也絕不會做與你不利的事情，而這又何嘗不是對你的一種幫助呢？哈默在成為美國石油大王之前，曾一度是個不幸的逃難者。有一年冬天，他隨同伴流亡到一個名叫沃爾遜的小鎮(zhèn)，并認識了善良的鎮(zhèn)長杰克遜。一天，冬雨霏霏，鎮(zhèn)長門前花圃旁的小路成了一片泥淖。于是行人就從花圃里穿過，弄得花圃一片狼藉。哈默替鎮(zhèn)長痛惜，便不顧寒雨淋身，一個人站在雨中看護花圃。這時，出去半天的鎮(zhèn)長笑盈盈地挑著一擔爐渣回來了，在一頭霧水的哈默面前從容地把爐渣鋪在泥淖里。結(jié)果，再沒有人從花圃里穿行了。鎮(zhèn)長意味深長地堆哈默說：“你看，關(guān)注別人就是關(guān)注自己。有什么不好？”從鎮(zhèn)長的話中，哈默領(lǐng)悟到：每個人的心都是一個花圃，每個人的人生之旅就如同花圃面前的小路。生活的天空不僅僅是風和日麗，也有風霜雪雨。那些在雨露中前行的人們?nèi)绻苡幸粭l可以通過的路，誰還愿意去踐踏美麗的花圃呢？

你怎樣對待別人，別人就會怎樣對待你，這是人際交往中的一條基本規(guī)律。從這一意義上說，幫助別人就是幫助自己。

【陶繼新】“幫助別人就是幫助自己”說得何其好啊！我就有切身體驗?。∥乙灿幸粋€故事與您分享——《一杯牛奶的故事》。

以前，有一個生活貧困的男孩為了積攢學(xué)費，挨家挨戶地推銷商品。傍晚時，他感到疲憊萬分，饑餓難耐，而他推銷得卻很不順利，以至有些絕望。這時，他敲開一扇門，希望主人能給他一杯水。開門的是一位美麗的年輕女子，她卻給了他一杯濃濃的熱牛奶，這令男孩感激萬分。許多年后，男孩成了一位著名的外科大夫。一天，有一位患病的婦女病情嚴重，令當?shù)氐拇蠓蚴譄o策，便被轉(zhuǎn)到了那位著名的外科大夫所在的醫(yī)院。外科大夫為婦女做完手術(shù)后，驚喜地發(fā)現(xiàn)她竟然是多年前，在他饑寒交迫時，熱情地給過他幫助的女子，當年正是那杯熱奶使他又鼓足了信心。結(jié)果，當那位婦女正在為昂貴的手術(shù)費發(fā)愁時，卻在手術(shù)費單上看到了這樣一行字：手術(shù)費——一杯牛奶。

這個女人把給這個年輕人一杯牛奶的事早已忘到九霄云外了，她只不過覺得自己做了一件天經(jīng)地義的事情，可是，這個年輕人卻一直記掛在心。你對別人做了一點好事，他們也會有回應(yīng)，即使沒有回應(yīng)，你心里也會因做好事而愉悅、而安然，這是健康的修心養(yǎng)性術(shù)，更是人生和美的心靈境界。一個人如果心存感恩，那么在他的世界里一切都是美好的。

其實，我自己也有切身感受。我們村有一個小偷兼乞丐。他曾是一個軍人，迫不得已才走到這條路上來的。他一般不在自己村要飯與偷盜，可是，有的時候，迫不得已，也偶然為之。當然，他是在村里最不愛歡迎者。幾乎到了所有的家里，都會受到喝斥。不過，他到了我的家里，非但不被歧視，我還會熱情地請他坐下與我一同就餐。當時也有近親告誡我說，小心啊，他會偷你們家里的東西的。我說，不會吧？他真是走投無路才這樣??！

1970年暑期，我被關(guān)在村小學(xué)里接受批斗，而且一天天升級，幾乎每天遭受皮肉之苦。古歷七月四日晚上，陰雨已經(jīng)下了很長時間，大約到了12點的時候，我被一個輕輕的聲音喚醒了。睜眼一看，正是我們村里那個小偷兼乞丐，他低聲對我說：“繼新，他們（指那些批斗與打我的人）都在樓上打牌，讓我臨時看著你。你趕快跑吧！不然，他們會整死你的！”我緊緊地握住他的手，好久沒有放開。后來，在他的催促下，才迅速地跑出屋門。當夜，徒步七八十華里，跑到鄆城一個同學(xué)家。第二天，就坐小船過黃河，在河南省拉起了排車。大多是從河南省的鶴壁裝上煤炭，再拉到鄆城西部賣給某些磚瓦廠。這一拉，就是三年。即使春節(jié)，也是拉著車子，獨自行走在河南與山東的路上。

可是，如果我沒有逃跑的話，命運簡直不敢想象！正是這位被人們視作小偷兼乞丐的“卑賤”之人救了我。不過，如果平時我對他也是見之如恐不及，甚至喝斥與謾罵的話，他是絕對不會幫我這個大忙的。

經(jīng)歷過這件事后，我的心里就有了一個根深蒂固的想法，就是您所說的“幫助別人就是幫助自己”。即使對我惡言相加甚至攻擊諂害者，也絕對不以其人之道，還治其人之身。還是能幫助的就幫助，不能幫助絕對也不攻擊他。這也不是什么高尚，只是悟出一個道理：你攻擊別人的時候，其實也在攻擊自己。王蒙有一段話說得非常好，他說：“人際關(guān)系永遠是雙向的，學(xué)人者人恒學(xué)之，助人者人恒助之，敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之。同時，說人者人恒說之，整人者人恒整之，害人者人恒害之，耍人者人恒耍之，虛偽應(yīng)付人者人恒虛偽應(yīng)付之?！笨磥恚词篂榱俗约?，也要“成人之美，不成人之惡”?。?/span>