|
（圖片來自網(wǎng)絡(luò)，存謝！） 道教是我國(guó)傳統(tǒng)的宗教，可現(xiàn)在市面上道觀很少。 農(nóng)村人，逢年過節(jié)、初一十五會(huì)去廟里燒香，不知道是因?yàn)闆]有道觀，還是因?yàn)檗r(nóng)村人根本就不信道士？ 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件好了之后，很多年前毀壞的寺廟得到重建和修復(fù)，好像修復(fù)的道觀很少，以至于在離開家鄉(xiāng)之前，我都沒有見過道觀。 對(duì)于和尚和道士，農(nóng)村人好像還是態(tài)度不一的。和尚理光頭、穿袈裟，和尚似乎更讓人信任一些，最重要的是，和尚吃齋且不成家；而道士就不一樣了，道士留著頭發(fā)，跟常人幾乎沒有區(qū)別，尤其是，村里有個(gè)道士，他竟然還成家立業(yè)了。 在沒看《少林寺》之前，一般人都會(huì)認(rèn)為和尚是文弱的，他們忌憚殺生；而道士就不一樣了，出門拿著寶劍或者法器，做的是降妖除魔的事。一般人都害怕道士，而不怕和尚。 對(duì)于愛迷信的農(nóng)村人來說，他們不知道道家修行與佛家修行的區(qū)別。雖然佛家和道家都將人的身體當(dāng)成臭皮囊，都主張要通過修行來達(dá)到圓滿。可他們修行的目的非常不同，道家修行為今生，他們修行是為了延年益壽；而佛家修行為來世，以便將來六道輪回時(shí)不會(huì)墜入餓鬼道、禽獸道和十八層地獄。 別看農(nóng)村人經(jīng)常到廟里燒香，可一旦家里遇到喪事，他們不請(qǐng)和尚，而是請(qǐng)道士。人生的最后一程好像只有道士才能處理。 家里老人仙逝后，第一時(shí)間會(huì)請(qǐng)道士過來做法事。道士的法事大致分以下三步： 一是：基礎(chǔ)法事。道士能做的基礎(chǔ)法事非常多，最先開始是寫牌位，接著是測(cè)算輪回到“天地人佛畜鬼”中的哪一道，以及回煞的日期。還有就是計(jì)算七七的日期，及各個(gè)七需要準(zhǔn)備的內(nèi)容，以及忌諱屬相，也就是說，家里人“做七”的時(shí)候，某些屬相的人不得靠近。 道士的法事中，最神奇的就是回煞日計(jì)算，所謂回煞，就是指亡去的人，其靈魂最后一次由解差羈押著回家跟家人告別。當(dāng)天晚上，全家人聚在一起，開著燈、點(diǎn)著香、打開門，等著生魂最后一次告別。據(jù)說，要是亡靈沒有看到她想看的人，她會(huì)流著淚離開。 我清楚地記得我母親的回煞日情景，我們一家人坐在客廳里，大門敞開著，吃過晚飯后，我們坐在一起等著。大家不停地說著話，一切都是平平靜靜地。也不知道坐了多長(zhǎng)時(shí)間，約略感覺到是下半夜了。突然，所有的人都開始犯迷糊，一瞬間感覺燈光都有點(diǎn)暗下來了，同時(shí)，我們都感覺到客廳里有了細(xì)微的穿堂風(fēng)，吊在頂上的白熾燈都有點(diǎn)晃動(dòng)。也不知道過了幾分鐘，我們突然感覺到燈光變亮了。第一個(gè)反應(yīng)過來的是我父親，他大聲地說，已經(jīng)來過了，我們關(guān)門睡覺吧。那一瞬間，我們都清醒過來了，想想過去的經(jīng)歷，每個(gè)人都打了一個(gè)冷顫。 據(jù)說回煞日是可以驗(yàn)證的，先前有戶人家，他父親亡去后，道士說，他父親轉(zhuǎn)世為牛，他們不相信，于是，頭天晚上，在大門口的地上灑上一層青灰，第二天早晨，他們發(fā)現(xiàn)青灰上印了一只牛腳印。我沒有求證這個(gè)故事的真實(shí)性，一般人家不會(huì)做這樣的事，據(jù)說這樣做非常不吉利。 二是：念經(jīng)。亡故的當(dāng)天晚上開始，道士會(huì)穿上法衣，手執(zhí)桃木劍和銅鈴，吟誦著各種經(jīng)典，如消災(zāi)經(jīng)、祈福經(jīng)、訴苦經(jīng)、超度經(jīng)等，誦經(jīng)的內(nèi)容及多少，根據(jù)主人家的需求確定，有一晚上的、有三晚上的、五晚上的、七晚上的，道士誦經(jīng)的時(shí)候，全家人都要跪在靈前認(rèn)真聆聽，并跟隨道士的安排做著各種祭拜禮節(jié)。 三是做陰宅，在滿七之前，道士會(huì)給亡人扎紙質(zhì)的房子、車子、金山銀山、搖錢樹、聚寶盆，道士的手藝主要集中在這兒了，紙?jiān)姆孔永镉斜Ｄ?、廚子、司機(jī)、傭人，有電視、電話、電腦等各種家用電器，這些紙?jiān)臇|西，做得惟妙惟肖。在滿七的前一天，道士將紙?jiān)姆孔犹У酵鋈思遥鐾攴ㄊ潞?，長(zhǎng)子為房子點(diǎn)火，為了防止燒掉的房子被孤魂野鬼?yè)屪?，家人拿著掃把、桃樹枝圍著點(diǎn)著的房子跑圈圈，還要不斷地做往外轟趕的姿勢(shì)，直到房子全部燒完才算結(jié)束。 農(nóng)村人經(jīng)濟(jì)條件好了，道士從一種身份變成了一種職業(yè)。我父親臨終的時(shí)候，給父親上山做法事的道士，我覺得非常不專業(yè)，后來堂妹告訴我，那個(gè)道士是她小學(xué)同學(xué)，讀書時(shí)大字都不識(shí)幾個(gè)。 其實(shí)，我們需要的也就是一種儀式。道士不過是儀式中的一個(gè)角色而已。 朱曄（古磨盤州人） 安徽望江人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)金融作家協(xié)會(huì)理事；2008年開始文學(xué)創(chuàng)作，已出版專著6部，累計(jì)出版200萬字。 已出版作品 歷史散文（3部）：《理說明朝》、《理說宋朝（北宋篇）》、《理說宋朝（南宋篇）》 旅行隨筆（1部）：《一車一世界》 長(zhǎng)篇小說（2部）：《最后一個(gè)磨盤州人》、《銀圈子》 期刊發(fā)表作品若干：涉及《文藝報(bào)》、《廈門文學(xué)》、《中外文摘》、《金融時(shí)報(bào)》等。
|
|
|
