很多農(nóng)村俗語都是通過人們口耳相傳，能流傳至今已經(jīng)很不容易了，雖然有些俗語早已過時(shí)，但也有一些俗語依然值得今人借鑒。比如有這么一句俗語叫做：“一人不進(jìn)廟，二人不觀井，三人不抱樹”，下面就來看看這句話到底有沒有道理呢？

一人不進(jìn)廟

現(xiàn)在人經(jīng)常喜歡把寺和廟混為一談，其實(shí)這兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。寺是屬于佛教建筑，里面是有和尚居住的；而廟是祭祀天地神或者祖宗的地方，里面只有泥胎雕塑或者牌位；還有一個(gè)觀，觀是屬于道教建筑，里面是供奉仙的，比如三清之類的，當(dāng)然觀里面也是有道士居住的。

最初的“廟”字是上面一個(gè)“廣”下面一個(gè)“朝”，就是“廟”這個(gè)字，意思是房子里被祭祀者都是一些像朝廷君王一樣受尊重的人，因此廟里面供奉的泥胎雕塑大多都來自于民間，比如文財(cái)神關(guān)羽和武財(cái)神趙公明，以及土地爺?shù)?，都曾?jīng)是真實(shí)存在的人。

當(dāng)然最初的廟也是比較大的，后來隨著廟里的神越來越多，廟的形式也就開始多樣化，比如在以前的農(nóng)村，幾乎每家都有一個(gè)土地廟，就是在墻上掏一個(gè)小壁櫥，里面放上一個(gè)泥胎就行了。這也說明了土地爺?shù)牡匚槐容^小，還不如民間一個(gè)秀才，所以在秀才家里，土地廟的位置都與普通老百姓家里不一樣。

稍微大一點(diǎn)的廟一般都不會(huì)建在村里，而且人們都不愿意與廟挨著住，像山神廟之類的，那就離村子更遠(yuǎn)了。因此在以前的廟里根本沒有人居住，再加上泥胎雕塑讓人畏懼，所以就成了一些強(qiáng)人聚會(huì)之所，如果一個(gè)人進(jìn)了廟，萬一遇上強(qiáng)人就麻煩了。

相反寺院里面是有和尚居住的，而道觀里面也有道士，所以進(jìn)了寺院和道觀都比較安全，再加上和尚和道士都比較和善，所謂“進(jìn)山門就有三升米”的緣分，所以一個(gè)人外出的時(shí)候，可以進(jìn)寺院，也可以進(jìn)道觀，唯獨(dú)不能進(jìn)廟宇，主要是出于安全考慮。

二人不觀井

其實(shí)這句話也是出于安全考慮，畢竟知人知面不知心，特別是在發(fā)財(cái)之后，更不能去井邊觀看了，萬一被其中一人推下去就麻煩了。俗話說：“害人之下不可有，防人之心不可無”，就算兩人關(guān)系很好，萬一其中一人不小心掉下去了，另一方也就百口莫辯了。

這主要是因?yàn)橐郧暗木容^常見，所以不光是井邊不能去看，什么懸崖之類的也不能一起去看，首先是為了避嫌，其次是為了防人。像《西游記》里的烏雞國(guó)國(guó)王，就是被推到井里去了。所以才有了“二人不觀井”的說法。

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三人不抱樹

意思是三個(gè)人不能一起抬樹，在農(nóng)村抬過木頭的都知道，要么是一人抬一頭，要么是兩人抬一頭，三個(gè)人是沒辦法抬的，如果把一個(gè)人放到中間，萬一兩邊的人抬不動(dòng)了，就會(huì)把中間的人壓住，而且中間的人還必須與兩邊的人個(gè)頭一樣，稍微高一點(diǎn)或者低一點(diǎn)都不行。

如果中間的人個(gè)子高，那重量就全壓在他身上了，如果個(gè)頭低，也就夠不著木頭，還不如不抬。所以抬木頭的時(shí)候，要么兩個(gè)人，要么四個(gè)人。所以就有了“三人不抱樹”的說法。這也是為了防止其中一人偷懶不出力，濫竽充數(shù)。