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曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫！小子！
【原文朗讀】 【注釋】 曾子：孔子的學(xué)生，名參(shēn)，字子輿，小孔子46歲，是孔子晚年的得意弟子，他的父親曾點(diǎn)也是孔子的學(xué)生?？鬃拥膶O子“子思”是曾子的學(xué)生，一百多年后的孟子又是子思后人的學(xué)生，這樣看，孟子算是曾子的學(xué)術(shù)繼承人。曾子上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派，對孔子的儒家思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹，《論語》共有10多章提到曾子。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰：引自《詩經(jīng)·小旻(mín)》。戰(zhàn)戰(zhàn)：戰(zhàn)栗，恐懼。兢兢：戒懼，克制。臨：面對。履：踩，立。免：避免，免除?！缎⒔?jīng)》曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也。”曾子明著是說他沒有毀傷父母所給予的身體，實(shí)際上是說他沒有因犯罪而受到刑罰的皮肉之苦，可以告慰父母和祖先了。【白話翻譯】 上一章子曰“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸”，是說不管是恭敬還是謹(jǐn)慎，都要合乎禮。那么我們看一看孔子的弟子曾子是如何說又是怎么做的，曾子一輩子都小心謹(jǐn)慎地為人處世，不僅每日三省吾身，臨去世前還不忘檢視自己的一生。曾子患了重病，把他的弟子們召集到床前說：“你們掀開我的被子，看看我的腳！看看我的手！《詩經(jīng)》上說：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’小心謹(jǐn)慎呀，就像站在萬丈深淵的邊緣，就像走在薄薄的冰凌上面，從今往后，我知道我的身體可以免除遭受損傷了啊！弟子們呀！”曾子引用的這幾句詩是《詩經(jīng)》上的，本來是民眾向上天控訴無德君王的殘暴罪行，曾子借用它來告誡自己要時時刻刻小心謹(jǐn)慎。【解讀】 1.“啟予足，啟予手，吾知免夫”，沒有因犯罪而遭受刑獄的皮肉之罰。 為什么曾子讓弟子們掀開被子看一看他的手足？首先涉及到中國人的孝悌觀念?！缎⒔?jīng)》中說“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，《千字文》中也說“蓋此身發(fā)，四大五常，恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷”。曾子是一個有名的大孝子，身體發(fā)膚是父母給的，你要好好保護(hù)，曾子以身作則教導(dǎo)弟子們要遵守孝道。“身體發(fā)膚，豈敢毀傷”還有更深刻的社會寓意，是說一個人一輩子沒有遭受過刑罰的皮肉之苦。古代對犯錯犯罪之人的懲罰主要分為“五過、五罰和五刑”，輕一點(diǎn)的施以鞭刑笞刑，重罪則要施以墨、劓(yì)、剕(fèi)、宮、大辟這五種大刑。給額頭或臉上刺字涂墨叫“墨刑”，林沖刺字發(fā)配。毀壞或割掉鼻子叫“劓刑”，剜掉膝蓋骨叫“剕刑”，割掉生殖器閹割叫“宮刑”，罪大惡極的將被砍頭叫“大辟”。古代的刑罰五花八門，但大部分要遭受皮肉之苦，不可避免要?dú)纳眢w器官，這些刑罰的名稱在《尚書》和《周易》等書中都有詳盡的記載和描述。2.“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”出自《詩經(jīng)》。 這三句詩出自《詩經(jīng)》中的《小雅.小旻(mín)》，這首詩大概作于西周末年，離孔子曾子所處的春秋時期并不太遠(yuǎn)。旻，天，蒼天，上天，皇天，又特指秋天。此詩的作者大概是西周末年的一個官吏，他向蒼天皇天控訴周厲王或者周幽王，控訴他們驕奢腐朽，昏憒無道，善惡不辨，是非不分，聽信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆滅之禍。“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”是最后幾句，表現(xiàn)了作者具有比較敏銳的政治洞察力和愛國心，并憂心忡忡，如臨深淵、如履薄冰地為國事操心。3.本章的主題思想有兩個，一是展現(xiàn)曾子的個人修養(yǎng)，二是借曾子吟誦《詩經(jīng)》，委婉地告誡統(tǒng)治者們要向泰伯學(xué)習(xí)和看齊。 首先，本章承接上一章，展現(xiàn)曾子的“恭而有禮”和“慎而有禮”。上一章說“恭、慎、勇、直”雖然都是美德，但要注意無過無不及。本章馬上就給了我們一個榜樣，展現(xiàn)曾子是怎么做的。曾子一輩子都推崇孝道，對人恭敬，做事謹(jǐn)慎，但他的“恭”和“慎”并不是毫無原則的低三下四唯唯諾諾，一切都是為了自己的修養(yǎng)，也為了社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。論語有很多章節(jié)提到了曾子，舉幾個例子。在《學(xué)而篇第一章》，曾子曰“吾日三省吾身”。曾子曰：“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”。在《里仁篇第四》中，曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣”。在《憲問篇第十四》中，曾子曰：“君子思不出其位”。在本篇中，從本章往下連續(xù)幾章都是說曾子。其次，是告誡統(tǒng)治者們?nèi)绾巫觥Ｔ诒酒牡谝徽?，孔子就贊頌泰伯有?/span>至德”。在上一章中，孔子展現(xiàn)了這種至德對民眾和社會國家的巨大示范作用。到了本章，論語的編者通過曾子之口吟誦《詩經(jīng)》中的詩句，正告那些殘暴昏庸的統(tǒng)治者們要向泰伯的德行看齊。【給我們?nèi)松膯⑹尽?/strong> 其一，作為普通君子，如何修養(yǎng)自己的德行，要像曾子那樣。其二，作為官員和統(tǒng)治階層，如何愛民和治理國家，要像泰伯那樣。版權(quán)聲明：圖片版權(quán)屬于原作者。若涉及版權(quán)問題，敬請?jiān)髡呗?lián)系我們,立即處理。 合作QQ：304622491
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