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曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也！”
【原文朗讀】 【注釋】 六尺：古代尺短，一尺約等于現(xiàn)在的七寸，六尺約等于現(xiàn)在的1.38米。身高“六尺”之人，指未成年的孩子。孤：幼兒無父曰“孤”，此處指失去父母年幼登基的小君主。 臨大節(jié)：面臨存亡安危的抉擇時(shí)。節(jié)，氣節(jié)，志氣和操守，平素所執(zhí)持的志向品德。大節(jié)，關(guān)于存亡安危的大事。【白話翻譯】 曾子說：“真正的君子是講道德、有節(jié)操、有才能的人，可以把幼小的君主托付給他而不致篡權(quán)，可以把國家的命運(yùn)寄托給他而不致越位，在生死存亡等重大抉擇面前不喪失平素的志向品德。這樣的人是君子嗎？“可以托六尺之孤”是其大義，“可以寄百里之命”是其大忠，“臨大節(jié)而不可奪”是其大節(jié)，學(xué)問修養(yǎng)到了這一步，那才是真的君子??！【解讀】 1.“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”，武王托孤成王于周公，孔子托孤子思于曾子，曾子用周公的事跡來激勵(lì)自己。 先說武王托孤成王于周公的典故，周公是周武王的四弟，武王在滅商后的第三年就去世了，當(dāng)時(shí)武王的兒子周成王還很小。武王就把成王托孤于周公，并把天下大政也移交給周公。當(dāng)時(shí)有很多人，包括周公的幾個(gè)兄弟，都散布謠言說“周公肯定要篡權(quán)篡政”，周公頂住了巨大的壓力，平定叛亂，二次東征，分封建國，制定《周禮》，既沒有篡奪成王的權(quán)，也穩(wěn)定了周朝的江山，這是周公的“托六尺之孤，寄百里之命”。曾子也被孔子托孤寄命，孔子晚年喪子，當(dāng)孔子去世時(shí)，他的孫子子思還小?？鬃颖氵x擇了曾子，把孫子托孤給了曾子。子思從曾子這里繼承了儒家的道統(tǒng)，《四書》中的《中庸》就是子思寫的，一百多年后的孟子就是子思門人的學(xué)生。中國人最熟悉的當(dāng)屬后世的劉備托孤，三國時(shí)的劉備兵敗白帝城，臨終前將阿斗托付給了諸葛亮，同時(shí)也把國家托付給了他。諸葛亮沒有辜負(fù)囑托，用盡平生才智輔佐劉禪，即便阿斗扶不起，諸葛亮也沒有放棄努力，可謂是“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮此舉，堪稱君子的典范，也為他贏得了千秋美名。歷史上，擔(dān)當(dāng)并成功完成托孤之責(zé)的名臣還有西漢的霍光等人，他們與周公諸葛亮一樣永遠(yuǎn)彪炳史冊。但是，能勇于承擔(dān)托孤之責(zé)并矢志不渝的唯有君子。歷史上，王莽、司馬懿等人，都曾被寄予托孤之任，但遺憾的是他們都背叛了自己的諾言，辜負(fù)了國家的厚望，成為篡權(quán)奪國的亂臣賊子。托孤不僅是個(gè)人的忠義，更關(guān)系到國家的命運(yùn)。所以，真正的君子不僅要成就自己的人格境界，還要有“以天下為己任、國家興亡一肩挑”的勇氣，這才是儒家完美的人格境界。2.“臨大節(jié)而不可奪也”，對(duì)托孤寄命之人提出了更高的要求。 就是說，小事上糊涂一點(diǎn)沒有關(guān)系，但面臨大節(jié)當(dāng)頭時(shí)，一定要堅(jiān)貞不屈?！?/span>慷慨捐軀易，從容就義難”，說的就是這個(gè)道理。我們可以用文天祥來舉例，文天祥前半生可謂是風(fēng)流放誕，但當(dāng)國家大難來臨之際，卻能挺身而出，并從容就義。即便是在被捕之后，他依然不為眼前的利益所惑，自身的氣節(jié)沒有絲毫的改變，就連忽必烈都對(duì)其敬重有加。正所謂“慷慨捐身易，從容就義難”。身為君子者，應(yīng)當(dāng)有所堅(jiān)持，有所為也有所不為。只有這樣的人，才堪當(dāng)托孤之臣。【給我們?nèi)松膯⑹尽?/strong> 在現(xiàn)代的社會(huì)中，不會(huì)再有“托六尺之孤”的現(xiàn)象，但應(yīng)該堅(jiān)持操守這一點(diǎn)沒變。在日常的生活中，堅(jiān)持自己的做人原則，不隨波逐流。特別是面臨大是大非的時(shí)候，應(yīng)該有堅(jiān)守正義的執(zhí)著。版權(quán)聲明：圖片版權(quán)屬于原作者。若涉及版權(quán)問題，敬請?jiān)髡呗?lián)系我們,立即處理。 合作QQ：304622491
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