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      周末讀書︱魏延安:轉(zhuǎn)型期的特殊鄉(xiāng)愁——讀賀雪峰《回鄉(xiāng)記》

       魏延安 2020-09-30


        鄉(xiāng)愁是文學(xué)永恒的主題之一,古代以來,不知有多少位文學(xué)大家留下了關(guān)于鄉(xiāng)愁的美妙篇章,從古代李白的《靜夜思》到現(xiàn)代余光中的《鄉(xiāng)愁》,篇篇感人至深。

        鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生多半是因為回不去,而今天的鄉(xiāng)愁卻不是因為回不去,而是因為故鄉(xiāng)的模樣不再是過去的老樣子了,即使回去了,也成了人文意義上的“回不去”的故鄉(xiāng),這便是經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型期的特殊鄉(xiāng)愁。

        賀雪峰主編的《回鄉(xiāng)記》,正是通過30多篇回鄉(xiāng)的散記,真實地、深切地表達了關(guān)于轉(zhuǎn)型期農(nóng)村的焦慮與鄉(xiāng)愁。



        提起鄉(xiāng)愁,過去的鄉(xiāng)愁往往是讓人感到“物是人非”,就像賀知章寫的“兒童相見不相識,笑問客從何處來”,或者魯迅《故鄉(xiāng)》中描寫的那依然破落的鄉(xiāng)村和已經(jīng)隔膜的鄉(xiāng)親。然而在今天,鄉(xiāng)愁已經(jīng)是那種強烈的“物非人更非”的感覺。

        正如《回鄉(xiāng)記》中展現(xiàn)的,快速的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化無情地沖擊著古老的鄉(xiāng)村世界,大批的年輕人義無反顧地走向了城市,大批的村莊在人口減少、行政撤并的情況下或走向終結(jié)或?qū)崿F(xiàn)新生;

        機械化大量替代了人畜勞動從而讓牧童的形象幾近消失,規(guī)?;沧尲壹茵B(yǎng)雞、戶戶養(yǎng)豬成為歷史;

        大量的鄉(xiāng)村小學(xué)人去樓空,留守老人凄苦的生活場景讓人心酸,留守兒童此起彼伏的犯罪或受侵害消息早已不是新聞,大量的青山綠水被污染,成片農(nóng)田被征用;

        伴隨而來的也有茅草屋換成了樓房大廈,農(nóng)村的道路、水利、電力、通信等基礎(chǔ)條件有了根本性改觀,與城市的差距明顯縮小。

        然而,村子周邊可能熱鬧起來了,而村子里面反倒因為空心化而寂靜了?!?/span>

        更重要的是,農(nóng)村人沖破了千年形成的重義輕利的鄉(xiāng)村道德觀念,以近乎粗暴狂熱的行為開始了財富的瘋狂追尋,那為了利益而不惜沖破做人道德底線的事例不僅讓回鄉(xiāng)的人汗顏,而且也將農(nóng)村的熟人社會和誠信文化無情地撕毀,傳銷中的父子相騙、財產(chǎn)分配上的兄弟鬩墻、生意場上的親戚反目、征地過程中的欺上瞞下等等,怎能不讓人焦慮甚至痛恨!


       

        但真正讓人焦慮的還不是表面的物與人的改變,而是那標志著城市、農(nóng)村根本差異的鄉(xiāng)村文明也在搖搖欲墜。

        在賈平凹的茅盾文學(xué)獎獲獎作品《秦腔》中,提出了一個重要命題:是不是農(nóng)村在物質(zhì)的表面上實現(xiàn)村莊的復(fù)興與經(jīng)濟活躍就是鄉(xiāng)村的新生?答案是否定的。

        《秦腔》與其說在描寫作為秦人之聲的秦腔和其他傳統(tǒng)戲劇一樣的衰敗,莫若說是在寫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中一般傳統(tǒng)農(nóng)村的衰敗。

        農(nóng)村的衰敗絕不僅是人口的總數(shù)減少,更主要的是農(nóng)村傳統(tǒng)人文精神的消散。

        雖然當前農(nóng)村最大的問題是農(nóng)民的經(jīng)濟利益訴求空前激烈并由此引發(fā)的越來越頻繁、越來越復(fù)雜的個體糾紛與群體糾紛,但更為可怕的是農(nóng)村人文精神的缺失,在物質(zhì)文明大踏步前進的同時,而精神文明相對空白,其巨大的可開墾空間讓人憂心不已。

        很簡單的一個例子是農(nóng)村的春節(jié)等節(jié)日禮義系統(tǒng)正在解體,拆掉了農(nóng)村文化的核心,那些過年的安排也就只有嚴重的物化,索然無趣了。

        強行的上樓,不僅讓農(nóng)民的生活習(xí)慣改變了,也讓農(nóng)村熟人社會賴以存在的社會基礎(chǔ)消失了,樓房天然地將人們隔離開來了!還有那溫情脈脈的人情社會也因為商品化、市場化,變得錙銖必較起來了,人與人包括親戚之間只剩下赤裸裸地金錢往來了。

        現(xiàn)代的農(nóng)村,一幅城市化的景象和被市場化了的經(jīng)濟人活動場景,傳統(tǒng)的農(nóng)村那里去尋找?


        

        當然,轉(zhuǎn)型期的鄉(xiāng)愁也是局限在一定范圍和一定歷史時期的。

        至少目前的鄉(xiāng)愁還只是一部分人的專利,城里人雖然向往鄉(xiāng)村卻不一定是鄉(xiāng)愁,農(nóng)村的孩子們現(xiàn)在也沒有,只有那些進城的人最強烈。

        而且,隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的進一步深入推進,城市、鄉(xiāng)村的界線也會從進一步一體化到城鄉(xiāng)總體平衡、城鄉(xiāng)經(jīng)濟要素的自由雙向流動,最終讓城鄉(xiāng)的不平等地位逐漸平等起來,還有那正在被破壞的田園風(fēng)光也會減慢消失的步伐。

        轉(zhuǎn)型期幾乎意味著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的必然轉(zhuǎn)變過程,年齡大的農(nóng)村人可能不適應(yīng),但那些小孩子們,可能因為少不更事,無法理解現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)愁的濃烈,而那些知識分子們將來還會不會有鄉(xiāng)愁呢?


      鄭重聲明

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        作者法律顧問受作者委托,特此鄭重法律聲明!   
        作者法律顧問:劉律師
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