寫下這個(gè)莊重的題目，似乎有些猶豫，我不能仿效著名哲學(xué)家馮友蘭《人生的境界》的大氣，高談闊論，只想也只能夠說(shuō)些“小氣”的話。

當(dāng)教師難，當(dāng)一個(gè)好教師難，當(dāng)一個(gè)有境界的教師更難！

教師這個(gè)職業(yè)，有著“一日為師，終身為父”的古訓(xùn)，有著“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”“人類靈魂的工程師”這樣的美譽(yù)?！盀槿藥煴怼闭?，理所當(dāng)然，要有很多束縛，思想的，語(yǔ)言的，行為的，生活的等等。

但是，教師們又一個(gè)個(gè)生活在天地間，天地間的滾滾紅塵，又不時(shí)飛入教師們的眼前心間。于是乎，教師們的境界也有多種了，從低到高算起，大約至少也有以下四種境界，它們是：庸碌境界，良心境界，專家境界，殉道境界。

庸碌境界的教師為數(shù)的確不少，占有相當(dāng)?shù)谋壤覀冋l(shuí)都無(wú)法否認(rèn)。他們把教師當(dāng)成一種職業(yè)，一種謀生的職業(yè)，或者一種早已厭倦的職業(yè)，只是一下子難得飛出這個(gè)圈子之外，或者一下子還難得飛進(jìn)一個(gè)另一個(gè)更好的工作圈子。他們整天為自己“餓不死、脹不飽”的命運(yùn)哀嘆，艷羨著那些通過(guò)各種途徑發(fā)財(cái)致富的人們，天天得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有過(guò)多的事業(yè)追求，熱衷于把大量的寶貴時(shí)間浪費(fèi)在打牌賭博洗腳按摩上網(wǎng)聊天釣魚唱歌炒股閑蕩上；他們教學(xué)有現(xiàn)成的教參教案引路，無(wú)需動(dòng)腦動(dòng)心，無(wú)需研究學(xué)生、研究教材，更不理會(huì)教學(xué)改革的前沿成果，還孤芳自賞，自我滿足；他們教育起學(xué)生來(lái)，信奉“棍棍棒棒出好人”的古訓(xùn)，不走進(jìn)學(xué)生心靈，不問(wèn)青紅皂白，靠自古以來(lái)支撐的“師道尊嚴(yán)”色厲內(nèi)荏著，像九斤老太一樣喋喋不休的感嘆“一代不如一代”；他們不看書不看報(bào)不關(guān)心時(shí)事政治不關(guān)心教育新理念不關(guān)心教育界的日新月異，最多也只是在自視清高的講臺(tái)上、在簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中、在應(yīng)試教育的大潮下發(fā)揮點(diǎn)自己特有的威力，有時(shí)還自詡為一個(gè)教育的成功者，認(rèn)為再優(yōu)秀的教師就那么回事，甚至還是一個(gè)傻乎乎的書呆子……

良心境界的教師應(yīng)該還是大多數(shù)，為中國(guó)的教育事業(yè)做著默默的貢獻(xiàn)。他們對(duì)自己的這份職業(yè)懷著“既來(lái)之，則安之”的心理，雖然時(shí)常也有厭倦之意，也有不平之心，也有黯淡之境，但還是時(shí)常想著要對(duì)得起學(xué)生對(duì)得起家長(zhǎng)對(duì)得起社會(huì)。他們常常“恨鐵不成鋼”的教育學(xué)生，常常為幾個(gè)“不成器”的學(xué)生，睡不好覺(jué)，吃不香飯，想方設(shè)法讓這些弟子們不斷進(jìn)步，雖然也懷疑“沒(méi)有教不好的學(xué)生”這句名言，但始終不敢放棄一個(gè)學(xué)生；他們也曾在各類教育教學(xué)報(bào)刊尋章摘句，也曾在花花綠綠的網(wǎng)上尋找教育教學(xué)的靈感，也曾或激情滿懷或大刀闊斧或和風(fēng)細(xì)雨地上著自己滿意的課堂，就是不想也不敢把教育的思考訴諸筆端；他們從論文里得到許多啟迪，視論文為大家圭臬，不敢有所奢望，喜歡看教育雜志，也視雜志為教育知己，就是“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，總有一種可望不可即的隔膜；他們也曾想把自己成功的教育故事告訴家人同事朋友學(xué)生，偶爾也會(huì)產(chǎn)生把這些做法變成美麗文字的想法，但一瞬間又會(huì)被家庭的瑣事電視的誘惑無(wú)形的自卑消融了；他們就這樣年復(fù)一年、日復(fù)一日的在三尺講臺(tái)上默默耕耘者。

專家境界的教師是很有限的，正在不同的教育領(lǐng)域不懈地奮斗著。現(xiàn)在教育界很多教師掛著“專家”名，卻沒(méi)有達(dá)到專家的境界，他們或是靠著自己特殊的位置到處招搖過(guò)市，或是賣著自己應(yīng)試教育的成果開壇布道，或是為著自己不菲的稿酬碼字編書就是不著書等等，他們算不上專家，或者至多也只能算個(gè)二流的專家，他們耐不住寂寞，耐不住名與利的熏陶。我所說(shuō)的專家境界應(yīng)該是屬于程紅兵、韓軍、高萬(wàn)祥、于永正、竇桂梅這類人的，他們有著自己的教育理想，有著自己的教育探索，有著自己的教育反思；他們不屑于談?wù)撋龑W(xué)率、平均分、成績(jī)排名的，不屑于談?wù)摻忸}思路、試題預(yù)測(cè)、應(yīng)試技巧的，盡管他們的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)別人；他們重視教育的內(nèi)在規(guī)律，他們認(rèn)真研究學(xué)生，研究教材，研究教法，研究教人，研究革新，研究效率等等。他們的教育理念和教育行為自成一派，他們的教育理論和教育實(shí)踐都在不斷的完善中，永遠(yuǎn)沒(méi)有停歇的時(shí)候，他們淡忘了物質(zhì)的貧困，淡忘了世俗的誘惑，把畢生精力都永不后悔地獻(xiàn)給了所熱愛(ài)的教育事業(yè)。

殉道境界的教師更是鳳毛麟角了，可謂中國(guó)教育真正的脊梁。他們對(duì)教育的癡情不在于建立一家之言，更不在于成名成家，只想把對(duì)教育的熱情播撒到更多的人，讓更多的學(xué)生能夠在快樂(lè)自由的教育土壤上健康生長(zhǎng)；他們?yōu)榻逃龀隽顺Ｈ藷o(wú)法理解的選擇，不為名，更不為利，教育是他終身的情人，為了心中的教育理想，他們拋棄了應(yīng)該擁有的舒適，拒絕了應(yīng)該把持的地位，遠(yuǎn)離了應(yīng)該轟鳴的聲譽(yù)。在此，我不禁又想起了李鎮(zhèn)西，他從樂(lè)山一中拼殺到成都石室中學(xué)，從石室中學(xué)擠進(jìn)成都教研室，又從成都教研室攻到蘇州大學(xué)博士學(xué)位，這符合“人往高處走”的追求規(guī)律，至少應(yīng)該成就了專家境界的教師，按理說(shuō)，他還可以不斷向高處攀登，至少可以在高等師范教育領(lǐng)域占有很重要學(xué)術(shù)地位，但是，這時(shí)候，他卻開始“向低處走”了，從成都教研室到鹽道街外語(yǔ)學(xué)校，既當(dāng)班主任又任課還管教學(xué)，自討苦吃而又心力交瘁著，接著從鹽道街來(lái)到了更艱苦的武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)——一個(gè)城郊的初級(jí)中學(xué)?；蛟S很多人讀不懂他的選擇，其實(shí)，他才是一個(gè)超凡脫俗的追夢(mèng)者，“教育”就是他心中的“夢(mèng)”，心中的“道”，他是一個(gè)敢為教育“殉道”的人，一個(gè)敢做教育“清道徒”的人，應(yīng)該是殉道境界的典型教師。李鎮(zhèn)西是這樣，魏書生也是這樣，陶行知更是這樣！

教師是教育的支柱，教師的境界決定著教育的境界。庸碌境界的教師，會(huì)給教育帶來(lái)許多負(fù)面的影響，讓人對(duì)教育失望，對(duì)教育非議，對(duì)教育責(zé)難，我們要努力革除；良心境界的教師，一方面自己要樹立起自信的大旗，學(xué)會(huì)在教育成功的幸福中快速成長(zhǎng)，一方面教育管理者要多鼓勵(lì)，多促進(jìn)，多營(yíng)造展示教師素質(zhì)的平臺(tái)；專家境界的教師，要自覺(jué)肩負(fù)起培訓(xùn)教師的任務(wù)，以高尚的人格魅力和科學(xué)的教育思維影響和感染普通教師；殉道境界的教師，是最高境界的教師，是地地道道的教育家，政府要對(duì)他們的教育實(shí)驗(yàn)大力支持，要給他們以教育的特區(qū)，免除他們種種瑣事的干擾，讓他們有更多的時(shí)間和精力在教育的領(lǐng)地里自由馳騁，讓他們真正樹立起中國(guó)教育的品牌！

改造教師的境界，是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，也是一個(gè)迫在眉睫的任務(wù)，不是僅僅靠減免高等師范院校學(xué)生學(xué)費(fèi)、提高教師待遇所能實(shí)現(xiàn)的，它存在著種種現(xiàn)實(shí)的困難，教育決策者，要樹立“教師興則教育興”的觀念，努力構(gòu)建教師內(nèi)部的和諧和教育環(huán)境外部的和諧。

——本文以“教師的境界”為題發(fā)表于《中國(guó)教育報(bào)》2007年9月3日