食肉

食、色，性也，人之大欲存焉。蘇東坡色不色，我不知道，但我們都知道蘇東坡也是位懂得美食的吃貨。

別的不說(shuō)，“東坡肉”的聞名遐邇，就足以證明蘇東坡的確是名不虛傳的吃貨。

為此，蘇東坡還專(zhuān)門(mén)作了一首煮肉歌：

“黃州好豬肉，價(jià)賤如糞土。
富者不肯吃，貧者不解煮。
慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美。
每日早來(lái)打一碗，飽得自家君莫管?！?/span>

堂堂大文人，也會(huì)作這類(lèi)世人看來(lái)粗俗的詩(shī)，于是一傳十，十傳百，人們也就把此等方法煮出來(lái)的肉稱(chēng)之為“東坡肉”。

當(dāng)然這只是個(gè)傳說(shuō)，按我個(gè)人的見(jiàn)解，當(dāng)時(shí)蘇軾的文章就如美味的紅燒肉（東坡肉》一般，鮮香醇厚，酥美不膩。人們讀蘇軾的文章就像吃紅燒肉一樣爽快，所以好事者遂把紅燒肉更名為“東坡肉”。

喜竹

雖然東坡肉聞名遐邇，但肉卻不是他的最?lèi)?ài)，他的最?lèi)?ài)應(yīng)當(dāng)是竹子吧，有詩(shī)為證：

於潛僧綠筠軒

蘇軾

寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。

無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

傍人笑此言，似高還似癡。

此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴？

此詩(shī)末句的“大嚼”語(yǔ)出曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》：“過(guò)屠門(mén)而大嚼，雖不得肉，貴且快意?！敝傅氖窍氤匀饣虺匀?。

“此君”指的是竹子。對(duì)著竹子大塊嚼肉，就像騎鶴上揚(yáng)州一樣，雖是世人夢(mèng)寐以求的美事，但是，畢竟兩者是不能兼容的，十全十美的事，從來(lái)都是發(fā)生在傳說(shuō)之中。

“食肉的人無(wú)高節(jié)，高節(jié)的人不食肉；做官的人無(wú)暇學(xué)仙，得道的人無(wú)暇做官。”二者從來(lái)不可得兼，仕途失意的蘇軾不強(qiáng)求口福與功名富貴，選擇了做個(gè)高節(jié)之人。“竹杖芒鞋輕似馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！碧K軾的一生是多么的瀟灑??！

慕仙

上文說(shuō)到蘇軾想做個(gè)有高節(jié)的人，那么他想不想成仙呢？

蘇軾第二次去赤壁游玩，夜半時(shí)分，他放舟中流，聽(tīng)其所止而休，忽有孤鶴，橫江而東，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠過(guò)他所乘之舟，一直向西飛去。

當(dāng)夜，蘇軾就在船上做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一道士羽衣霓裳，從一亭子上飄然來(lái)到他的身邊，拱手向他行禮，并問(wèn)他游赤壁是否快樂(lè)。蘇軾非常驚訝，就連忙問(wèn)道士是何方神圣，但道士笑而不答。但，智慧超群的蘇軾，立刻就在夢(mèng)中領(lǐng)悟到，是白天的那只仙鶴，化作仙道闖進(jìn)了他的夢(mèng)中。蘇軾頓時(shí)也就在驚奇中醒了回來(lái)。

不知道這是蘇軾發(fā)揮想象力生編亂造的一個(gè)夢(mèng)，還是他真的做出的一個(gè)夢(mèng)。

有名人說(shuō)，夢(mèng)是心靈的思想，是我們的秘密真情；夢(mèng)是一種清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)。那么蘇軾的這個(gè)夢(mèng)表達(dá)了他怎樣的精神思想呢？個(gè)人以為，應(yīng)當(dāng)是一種在仕途失意后慕仙出世的思想吧?？磥?lái)，蘇軾也愛(ài)好成仙??！

登高

山不在高，有仙則靈?？梢?jiàn)在人們的觀念之中，仙人喜歡住在山上，住在高處。蘇軾也是一喜歡登高望遠(yuǎn)之人。

蘇軾重游赤壁時(shí)，面對(duì)江邊千尺斷岸，他表現(xiàn)出的不是膽怯與畏縮，而是一種征服氣概。

他攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮；至極高處，則劃然長(zhǎng)嘯；頗有魏晉名士風(fēng)范?？磥?lái)蘇軾也是蠻喜歡登高的??！

夜游

讀過(guò)前后赤壁賦都知道蘇軾除了喜歡登高，也喜歡夜游，睡在戶外。再有，為了探求石鐘山山名的真是由來(lái)，他于明月之夜同他的兒子一起乘小舟，至于石鐘山絕壁之下，觀水勢(shì)，聽(tīng)水聲，樂(lè)而忘返。

好隱

除了以上那些些，蘇軾還好和隱士交游，整日放鶴、招鶴的龍山隱士張?zhí)煲恚艞壚^承祖上功勛，隱居山林靠打獵營(yíng)生的方山子，都是蘇軾傾心交往的對(duì)象。

除去第一條，蘇軾喜愛(ài)竹子，好登高，常夜游，與隱士做朋友，羨慕神仙、想做神仙；這么一想，此時(shí)，我心中的蘇軾儼然像仙風(fēng)道骨的李白一樣，其思想，其行為，也能引領(lǐng)我們神游八極之表。