吳王夫差起師伐越，越王勾踐起師逆之江。

1、夫差：闔閭之子，前495年~前473年在位，越滅吳后自殺； 2、勾踐：允常之子，前497~前465年在位； 3、逆：迎戰(zhàn)。

[譯文]吳王夫差出兵攻越，越王勾踐帶兵在江邊迎戰(zhàn)。

大夫種(zhǒng)乃獻謀曰：“夫吳之與越，惟天所授，王其無庸戰(zhàn)。夫申胥、華(huà)登，簡服吳國之士于甲兵，而未嘗有所挫也。

1、種：即文種，勾踐的謀臣，著名謀略家，滅吳后，為勾踐所不容，前472年被勾踐賜死； 2、庸：用； 3、申胥：即伍子胥，名員，楚伍奢之子。其父在楚被殺以后，輾轉(zhuǎn)逃到吳國，吳國君賜予申地，故又名申胥，前484年被夫差賜死； 3、簡服：挑選訓(xùn)練。

[譯文]大夫文種獻計說：“吳越誰存誰亡，只看上天保佑誰，您用不著打仗。伍子胥和華登練出來的吳國士兵，從來沒打過敗仗。

夫一人善射，百夫決拾，勝未可成。夫謀，必素見成事焉，而后履之，不可以授命。王不如設(shè)戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。

1、決：扳指，射箭時套在拉弓的手的拇指上，用以勾弦；拾：皮制套袖，套在握弓的手臂上； 2、素見：預(yù)見； 3、授命：拼命； 4、設(shè)戎：設(shè)兵自守； 5、行成：求和。

[譯文]只要有一人精于射箭，就會有百人拉起弓弦練習(xí)，我們很難戰(zhàn)勝他啊。凡是謀劃事情，必須預(yù)見到成功才實行，決不可冒昧拼命。君王不如保全兵力，嚴守陣地，用謙卑的言辭向吳國求和，讓吳民高興，讓吳王的野心膨脹。

吾以卜(bǔ)之于天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也，將必寬然有伯(bà)諸侯之心焉；既罷(pí)弊其民，而天奪之食，安受其燼(jìn)，乃無有命矣?！?/span>

1、伯：通“霸”，稱霸； 2、罷：通“?！?，疲勞； 3、燼：灰燼，指災(zāi)后的殘局。

[譯文]我們向天占卜吉兇，上天如果拋棄吳國，吳人一定會答應(yīng)議和，不把我國放在眼里，而放心大膽去中原爭霸。等他百姓疲憊了，再遇上天災(zāi)歉收，我們穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)去收拾殘局，吳國就失去上天的保佑了?！?/span>

越王許諾，乃命諸稽郢(yǐng)行成于吳，曰：“寡君勾踐使下臣郢，不敢顯然布幣行禮，敢私告于下執(zhí)事曰：昔者，越國見禍，得罪于天王，天王親趨玉趾，以心孤勾踐，而又宥(yòu)赦之。

1、諸稽郢：越國大夫； 2、孤：棄，廢棄； 3、宥：寬恕。

[譯文]越王同意，派諸稽郢向吳求和，說：“敝國君主勾踐，派遣小臣諸稽郢前來，不敢公然獻上玉帛舉行朝見之禮，只敢暗中向您左右的官員稟告說：從前，天降禍于越國，越國不幸冒犯大王，大王親自出動，本心想要廢棄我勾踐，卻又寬恕了我。

君王之于越也，繄(yī)起死人而肉白骨也。孤不敢忘天災(zāi)，其敢忘君王之大賜乎？今勾踐申禍無良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思邊陲(chuí)之小怨，以重(zhòng)得罪于下執(zhí)事？

1、繄：句首語氣詞； 2、賜：恩惠； 3、申：重復(fù)。

[譯文]大王對我越國的恩德，真是讓死人復(fù)活，讓白骨生肌。我勾踐不敢忘記天降的災(zāi)禍，又怎敢忘記大王的厚賜呢？如今我勾踐因無德而又遭天禍，草野邊鄙之人，又怎敢忘記大王的大德，卻只想著邊境的小怨，以至再次得罪大王的左右呢？

勾踐用帥二三之老，親委重罪，頓顙(sǎng)于邊。今君王不察，盛怒屬(zhǔ)兵，將殘伐越國。越國固貢獻之邑也，君王不以鞭棰(chuí)使之，而辱軍士，使寇令焉！

1、頓顙：磕頭時以額觸地； 2、屬：聚集； 3、鞭棰：馬鞭和竹板。

[譯文]勾踐因此率領(lǐng)幾個老臣，親自承擔(dān)重罪，在邊境上叩頭求饒。大王不了解下情，勃然大怒，聚集軍隊，打算殘破越國。越國本來就是向大王稱臣進貢的城邑啊，大王不用鞭棰直接敲打使喚越國，卻勞駕您的軍隊像對付敵人那樣來討伐。

勾踐請盟：一介嫡(dí)女，執(zhí)箕(jī)帚(zhǒu)以晐(gāi)姓于王宮；一介嫡男，奉槃(pán)匜(yí)以隨諸御。春秋貢獻，不解(xiè)于王府。天王豈辱裁之？亦征諸侯之禮也。

1、嫡女：正妻所生之女； 2、晐姓：即備百姓，禮記中說“納女于天子曰備百姓”； 3、嫡男：正妻所生之子； 4、槃匜：用來洗手的器具，倒匜中之水洗手，以槃接之； 5、諸御：指服侍君王的宦豎； 6、解：通“懈”。

[譯文]因此勾踐請求約盟：讓一個嫡生的女兒，拿著簸箕掃帚打掃王宮；讓一個嫡生的兒子，捧著槃匜隨同侍衛(wèi)宦官們服侍大王。春秋兩季，向大王的府庫進貢，決不懈怠。大王難道還要屈尊用兵來制裁越國？這本是天子向諸侯征稅之禮呀！

夫諺曰：狐埋之而狐搰(hú)之，是以無成功。今天王既封殖越國，以明聞(wèn)于天下，而又刈(yì)亡之，是天王之無成勞也。雖四方之諸侯，則何實以事吳？敢使下臣盡辭，唯天王秉利度(duó)義焉！”

1、搰：掘出； 2、刈亡：翦滅； 3、無成勞：即勞而無功； 4、秉利：權(quán)衡利害； 5、 度義：從義理上考慮。

[譯文]諺語說：‘狐貍埋下它，狐貍又扒出來，所以勞而無功?！缃翊笸跫纫逊鲋擦嗽絿?，您的明智已傳遍天下；倘又消滅它，大王豈不也是勞而無功？四方的諸侯又將怎樣向吳國稱臣納貢呢？讓下臣我把心中話說盡，只請大王您從利害和情理兩方面多加權(quán)衡吧！”

《諸稽郢行成于吳》全文：

吳王夫差起師伐越，越王勾踐起師逆之江。

大夫種(zhǒng)乃獻謀曰：“夫吳之與越，惟天所授，王其無庸戰(zhàn)。夫申胥、華(huà)登，簡服吳國之士于甲兵，而未嘗有所挫也。夫一人善射，百夫決拾，勝未可成。夫謀，必素見成事焉，而后履之，不可以授命。王不如設(shè)戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。吾以卜(bǔ)之于天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也，將必寬然有伯(bà)諸侯之心焉；既罷(pí)弊其民，而天奪之食，安受其燼(jìn)，乃無有命矣?！?/p>

越王許諾，乃命諸稽郢(yǐng)行成于吳，曰：“寡君勾踐使下臣郢，不敢顯然布幣行禮，敢私告于下執(zhí)事曰：昔者，越國見禍，得罪于天王，天王親趨玉趾，以心孤勾踐，而又宥(yòu)赦之。君王之于越也，繄(yī)起死人而肉白骨也。孤不敢忘天災(zāi)，其敢忘君王之大賜乎？今勾踐申禍無良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思邊陲(chuí)之小怨，以重(zhòng)得罪于下執(zhí)事？

勾踐用帥二三之老，親委重罪，頓顙(sǎng)于邊。今君王不察，盛怒屬(zhǔ)兵，將殘伐越國。越國固貢獻之邑也，君王不以鞭棰(chuí)使之，而辱軍士，使寇令焉！勾踐請盟：一介嫡(dí)女，執(zhí)箕(jī)帚(zhǒu)以晐(gāi)姓于王宮；一介嫡男，奉槃(pán)匜(yí)以隨諸御。春秋貢獻，不解(xiè)于王府。天王豈辱裁之？亦征諸侯之禮也。

夫諺曰：狐埋之而狐搰(hú)之，是以無成功。今天王既封殖越國，以明聞(wèn)于天下，而又刈(yì)亡之，是天王之無成勞也。雖四方之諸侯，則何實以事吳？敢使下臣盡辭，唯天王秉利度(duó)義焉！”

清 吳楚材 吳調(diào)侯《古文觀止》評：

諸稽郢行成之詞，雖只是廣侈吳王之心，其中可罪者不少。如“不敢忘天災(zāi)”，自強之心露，“狐搰'無成功，藐吳之意見矣?？v多巧辭，皆玩弄也。使非天欲棄吳，其說能終行乎？