原生家庭成為近幾年的熱門討論話題，不管是現(xiàn)實(shí)事件還是影視書籍都廣有呈現(xiàn)。比如五年前曾轟動一時的北大才子弒母案，比如熱播劇《都挺好》、《流金歲月》，比如書籍《原生家庭》、《療愈你的內(nèi)在小孩》等都有所涉及。
《重啟人生：如何走出原生家庭陰影》這本書就是關(guān)于如何走出原生家庭陰影的指導(dǎo)型書籍，本書由國家心理督導(dǎo)師、國家二級心里咨詢師金尚所著，她總結(jié)出一套系統(tǒng)的解決代際創(chuàng)傷的理論和方法，也是她親身實(shí)踐過的行之有效的療愈法。《流金歲月》里，朱鎖鎖向閨蜜蔣南孫發(fā)出一個來自靈魂深處的疑問：這個世界上有沒有一個完美的家？朱鎖鎖從小寄住在舅舅家，爸爸是個船員很久不回一次；蔣南孫家祖孫三代同堂，奶奶卻“重男輕女”，給她取“男孫”諧音的名字。所以這個世界上沒有完美的家庭，也不存在完美的個人，家是由個人組成，而且比個人加和更為復(fù)雜。從原生家庭走出來的每個人，都或多或少會受傷，這是由于嬰兒初生時的軟弱無助，必然會經(jīng)歷各種考驗(yàn)。身體的饑餓寒冷，語言的缺乏沒有回應(yīng)，這些都會帶來痛苦的體驗(yàn)，嬰兒自有一套處理痛苦體驗(yàn)的方式，在成長中也不斷反饋和投射這些處理經(jīng)驗(yàn)。如果在這個過程中，得到母親的正向反饋就能發(fā)展出承受痛苦的能力，也更有勇氣去探索世界。如果母親的反饋是拒絕、惱火或者焦慮，那么孩子對痛苦的體驗(yàn)也是抗拒，太頻繁就會造成創(chuàng)傷。所以每個長大的孩子都?xì)v經(jīng)艱難。金尚在《重啟人生》這本書里創(chuàng)造了一套代際創(chuàng)傷療法，分為五個階段，具有很強(qiáng)的實(shí)操性。第一個階段是：虛擬愛以重建安全感；第二個階段：臣服當(dāng)下以哀悼失落的童年。我覺得最重要的是前面兩個階段，萬事開頭難，要重建和告別尤其難。我們感覺到受傷，是因?yàn)闆]有安全感，所以療愈的第一步就是重建安全感，而重建安全感需要愛。書里提到一個經(jīng)典的恒河猴代母實(shí)驗(yàn)：一個安裝有奶瓶的鋼絲網(wǎng)做的假母猴，一個沒有奶瓶摸起來舒適柔軟的絨布假母猴。小猴子只有在吃奶的時候會在鋼絲網(wǎng)母猴身邊，其他時候都在絨布猴這里。如果把一些讓小猴感到恐怖的大蜘蛛、蟑螂等玩具和小猴放在一起，小猴子會依偎在絨布猴身邊，如果沒有絨布猴，它們再害怕也寧愿獨(dú)自蹲在地上像個蘑菇，不會奔向鋼絲網(wǎng)母猴。金尚得出結(jié)論：愛是一種生理需要，是依戀、撫觸和擁抱。沒有安全感是沒有得到足夠的愛，可是父母已經(jīng)造成過傷害，時光也不可能倒回。所以通過虛擬愛來重建安全感就顯得必要而可行。在這虛擬愛中，幻想一個安全的身體環(huán)境即母胎記憶。如果對曾經(jīng)感到受傷的事情難以忘懷，就把曾經(jīng)的故事改寫成一個可以接受的溫馨的充滿愛的故事，然后再進(jìn)行生命的自我重建。不管遇到什么問題，直面永遠(yuǎn)是最簡單粗暴、直接有效的方式。魯迅說，“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！彪y的是有勇氣去直面，這勇氣得益于第一階段里愛的重建。一個完整的哀悼需要經(jīng)歷四個階段：從麻木否認(rèn)到情感大爆發(fā)，然后尋找往日痕跡，最后才接受面對。從心理學(xué)上講，不完整的哀悼會損害喪失者開始及維持親密關(guān)系的能力，并影響規(guī)劃自己余生生活和工作的能力。著名心理學(xué)家武志紅說，哀悼是完結(jié)悲劇的終結(jié)力量，哀悼，意味著完整的體驗(yàn)了生命中該有的情緒。有一個段子：兩個分手的人再相遇，前任：“聽說你到處跟人說我死了？”人們說，死掉的前任才是最合格的前任，因?yàn)檫@樣才有全新的開始。那些未經(jīng)歷過完整哀悼，或者連一丁點(diǎn)哀悼儀式都沒有參加過的人，通常會經(jīng)歷漫長而痛苦的抑郁和悲傷，甚至一生都籠罩在灰色暗淡的基調(diào)中，不得解脫。面對原生家庭的創(chuàng)痛，有人選擇逃離，有人選擇忍耐，有人選擇反抗，有人選擇重建自我。人為了被愛而誕生，為了愛自己而成長，為了愛他人而生存。
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