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曹操有詩，“何以解憂，唯有杜康。”后來，他卻下了禁酒令。 這種言行不一，可以理解。禁酒是為了節(jié)省糧食，度過難關(guān)。 杠精孔融本來不喜歡曹操，抓住這事一通吐槽，最后杠掉一條老命。 孔融自然愛喝酒，他說：坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無憂矣。 他的快樂有兩元素，一是有朋友，一是有好酒。 但是，真正的酒鬼，連朋友都可以沒有，只要有酒。 這個人，就是竹林七賢之一的劉伶。 在劉伶面前，曹操只能算是酒客，孔融只能算是酒徒。 有人會說，不就是喝酒嗎，誰不會啊。 這才是對劉伶最大的誤解。 會喝酒的人，喝前什么樣，喝后什么樣。不會喝的人，喝前一個樣，喝后另外一個樣。 有人又說，劉伶喝的不是酒，而是寂寞，如果政治清明，他就會不甘寂寞，出來當(dāng)官，撈取功名。 這是對劉伶以世俗眼光的最大錯解。 如果帶著憂愁的情緒喝酒，帶著病態(tài)的上癮喝酒，劉伶的結(jié)局會像現(xiàn)在的酒癮君子那樣，早早離開人世。 而生于公元221年的劉伶，死于330年，卻活了79歲。在三國，這是一個神仙級的壽命。 怎么解釋？ 最合理的解釋是，劉伶是一個懂酒、會喝，以酒為仙丹，信奉老莊的道人。 劉伶喝酒的故事，來源有兩處，一是《世說新語》，一是《晉書》。 兩相對照，能發(fā)現(xiàn)劉伶真實的世界觀。 《世說新語》里，呈現(xiàn)的是假的?！妒勒f新語》講，劉伶縱情飲酒，任性放誕，有時脫掉衣服，赤身裸體呆在屋中。有人看到后譏笑他，劉伶說：“我把天地當(dāng)房子，把房屋當(dāng)褲子，諸位為什么跑到我褲子里來？” 故事里，劉伶喝得夠多吧，話語夠狂吧。 但是，這并不是劉伶。 劉伶關(guān)注的，根本就不是人。 《晉書》里，劉伶“放情肆志，常以細(xì)宇宙齊萬物為心”。劉伶關(guān)注的，是像莊子那樣，細(xì)宇宙，齊萬物，追求是大本大源，齊萬物以為一。 萬物都為一，更何況人了。 這里的一，是時間和空間的極致濃縮。 劉伶在《酒德頌》里說：有大人先生，以天地為一朝，以萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。 意思是：有一個大人先生，他把天地開辟以來的漫長時間看做是一朝，他把一萬年當(dāng)做一眨眼工夫，他把天上的日月當(dāng)做是自己屋子的門窗，他把遼闊的遠(yuǎn)方當(dāng)做是自己的庭院。 這里的大人先生，實指他自己。 濃縮到一的境界，哪里還有我和你，哪里還有什么房子和褲子？ 在《酒德頌》里，劉伶把這個一的境界，比喻為快樂鄉(xiāng)。 怎么進入這個快樂鄉(xiāng)？ 劉伶的方法是，“奮髯踑踞，枕麴藉糟；無思無慮，其樂陶陶”——抖動胡須，展開兩足而坐，枕著墊著酒曲和酒糟，無思無慮，其樂陶陶。 在快樂鄉(xiāng)里，他安靜地聽，也聽不到雷霆之聲；仔細(xì)地看，也看不見泰山之形。既感覺不到寒暑的變化，也感覺不到利欲感情。 劉伶他自己，仿佛化身神靈，俯視萬物。世間萬事萬物，紛紛擾擾，就像江海上漂流的浮萍。 而兩個有錢有勢的人，侍立在他（大人先生）旁邊，也只像蜾蠃和螟蛉。 蜾蠃和螟蛉，是兩種蟲子。 服下酒這枚仙丹，在劉伶眼里，有錢有勢的人，等同蟲子，萬事萬物，皆是浮萍。 這是真正的老莊。如此跳脫的想法和行為，是不是很牛？ 更讓人服氣的是，劉伶如此這般，當(dāng)時的人們都覺得他還賢明——當(dāng)時士大夫皆以為賢，爭慕效之，謂之放達(dá)。 當(dāng)然，縱酒還長壽，不仕真隱居的，只有劉伶。 竹林七賢中，只有他做到了清淡到底，一以貫之。 劉伶在修仙，把他當(dāng)酒鬼，是你不懂他。 《三國的秘密》 |
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