《關(guān)雎》作為《詩經(jīng)》首篇，雖然被很多人從政治的視角解讀，例如《詩大序》認為這首詩主要描寫的是“后妃之德”，但更多的人認為這首詩寫的就是純粹的愛情，如《漢書·匡衡傳》：“妃匹之際，生民之始，萬福之原?；橐鲋Y正，然后品物遂而天命全。孔子論《詩》，以《關(guān)雎》為始……此綱紀之首，王教之端也?！?/p>

匡衡的觀點認為：家庭是社會的基本單位，而家庭的和諧源于完滿愛情，合乎規(guī)范的愛情理念無疑對社會具有重要意義。這也成為很多人的共識。

下面，就從愛情角度解讀《關(guān)雎》。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

關(guān)關(guān)：是擬聲詞，鳥叫聲。

雎鳩：水鳥名，古人稱其為貞鳥，雌雄有固定配偶?！对娂瘋鳌罚忽馒F“生有配偶而不亂?！?/p>

雎鳩鳥“在河之洲”，“關(guān)關(guān)”地鳴叫，詩歌用“比”的手法，先寫鳥兒求愛，讓人想到君子向淑女求愛。這樣的開頭就營造了愛情故事發(fā)生的環(huán)境和氣氛，不僅清新美麗，而且充滿生氣活力。而傳說中關(guān)雎鳥雌雄形影不離，也暗含著君子和淑女的專一忠貞的愛情。

君子：指有品德有地位的男子，可以理解為那個時代的優(yōu)秀男子。

淑：美好；“窈窕”指外形文靜美好。用“淑”和“窈窕”去形容女子，也是非常巧妙的。“淑”偏重內(nèi)在品德美，“窈窕”偏重外在形態(tài)氣質(zhì)美。

“窈窕淑女，君子好逑”可以看作君子的擇偶標準——優(yōu)質(zhì)的男子，愛慕的是內(nèi)外兼修的女子。

揚雄的《方言》中說：“秦晉之間……美狀為窕……美心為窕?！边@首詩戀愛雙方的身份被約定俗成地限定了，小伙子文質(zhì)彬彬，姑娘也是內(nèi)外俱美的。君子和淑女，可以說就是才子與佳人。愛情雙方都渴望自己與對方的完美，才子與佳人角色模式是符合這種心理期待的。

同時我們注意到，這種愛情模式中重視男性的“才”、女性的“淑”，更關(guān)注人的內(nèi)在品質(zhì)而引發(fā)的異性吸引，是一種古典化的理想愛情模式。后來的中國古代文學中以才子佳人角色模式的愛情故事，都可以看作是受《詩經(jīng)·關(guān)雎》的啟發(fā)。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

“參差荇菜，左右流之。”荇菜：可以食用的一種水草；流：求取，女子采摘求取荇菜，說明她的勤勞。

這就進一步交代了君子追求這個女子的原因。這個女子不但內(nèi)外兼修，而且質(zhì)樸勤勞。他們相遇了：女子正在求取高高低低的荇菜，這一幕和諧的畫面被一個帥小伙看到了，他怦然心動。

“窈窕淑女，寤寐求之。”君子對采荇菜的女子有很深、很好的印象，就日夜想著她，想去追求她。君子日思夜想這段感情，也表白過了，但“求之不得”——男子的追求被拒絕了。上一句還在想追求，下一句就已經(jīng)被拒絕了，可見詩歌語言的跳躍性。

碰壁之后的君子，回家后“悠哉悠哉”，依舊情意綿綿。但是卻“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，他睡在床上，翻來覆去怎么也睡不著?！拜氜D(zhuǎn)反側(cè)”之際，他究竟在想些什么？

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

“琴瑟友之”是談戀愛時彈琴制造浪漫，“鐘鼓樂之”是結(jié)婚時渲染喜慶氣氛。鐘鼓，結(jié)婚時才用的，而且貴族才能用的。一般而言，這些可以看作是男子的想象，他想象追求的過程和結(jié)婚時的情景。

但是，也可以看成是接著“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的內(nèi)容，寫男子的接下來的追求行動。如果展開追求不久遇到一點挫折就止步了，就只剩下幻想了，那么這樣的君子并不值得，這樣的愛情故事也不值得被歌頌。

所以，在“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”之后，男子的追求方式有變化：

“彈琴鼓瑟”，說明君子變得更禮貌、更高雅了。

“敲鐘擊鼓”，說明愛情變得更隆重、更有儀式感了。

小伙子追求姑娘的手段是“琴瑟友之”。先秦時期，音樂是貴族子弟必須學習的“六藝”之一，所以用“琴瑟友之”這種方式是符合詩歌男主的“優(yōu)質(zhì)”設定的。而具備這種品格與情調(diào)的人，在戀愛者的眼中也是構(gòu)成“才子”的內(nèi)涵之一。

所以，用音樂表達愛情的方式符合才子佳人的愛情模式，這種表達愛情的方式也被稱為“琴挑”。自此之后，“琴挑”在愛情故事中扮演了很重要的角色，如司馬相如琴挑卓文君，張生琴挑崔鶯鶯等。

回望前章，小伙子“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”時也許會有對心上人的思念，但是他應該也在深刻地反?。核秊槭裁淳芙^我？站在女子的角度考慮，太直接的方式是不是讓人不太容易接受呢？太心急的表現(xiàn)是不是會讓人反感呢？于是君子認識到了自己的沖動、急躁，想清楚了這些，便轉(zhuǎn)變了追求的方式。

整首詩可以明顯地看到戀愛中是以男子的行動為主導的，姑娘的反應“貌似”被隱藏了。但這種隱藏是非常巧妙的，符合傳統(tǒng)文化中對戀愛中雙方的角色界定。

君子的轉(zhuǎn)變我們很容易便能看到，但是，淑女同樣也有一個變化過程。且看：描寫女子的句子都有：

參差荇菜，左右流之。

參差荇菜，左右采之。

參差荇菜，左右芼之。

這三句都是寫女子在采摘參差不齊的荇菜，好像都是左采一下右采一下。細微的不同只有三個動詞不一樣。

“流”是求??；“采”是摘?。弧捌d”是選擇。這三個動詞的使用相當講究。

“流”，開始采摘，很嫩，就少，所以是求??；后來荇菜長大了，長多了，就摘取嫩點的；再后來，荇菜叢里就有更多更老的了，所以要左右選擇荇菜尖上的嫩芽。這樣就寫出時間的推移，即寫出了愛情的發(fā)展過程。不僅寫出了男子追求的執(zhí)著，而且也能看到女子的態(tài)度。

如果女子對男子沒有一絲意思，便不會總在一片區(qū)域里采荇菜。

也許那三個動詞還可以這樣理解：“流”求取，好像是一個隨意的自然的動作；“采”摘取，動作變緩、變得好看了；“芼”，選擇，時間長，她想在那兒多待一會兒。

女子的動作變美了、變慢了，君子捕捉到這一信號，便覺得有了莫大的鼓勵。這場戀愛，并不是男子一方的死纏爛打，而是雙方恰到好處的愛情互動。如果君子第一次表白，女子非常冷漠、非常堅定地拒絕，這個故事早就結(jié)束了；如果女子認為這個男子在騷擾她，她便不會到這里來采荇菜了，這個故事也就沒有再發(fā)展的可能了。

小伙子雖然掌握了在戀愛中的主動權(quán)，但他沒有使用強制的手段，而是主動示好，主動用女孩容易接受的方式接近，體現(xiàn)了對女性的尊重。

而淑女也的確漸漸地接受了這位君子。這一變化讓敏感的男子看到了希望，所以他更加執(zhí)著地追求她。

雖然女孩的反應被隱藏了，但是我們還是能夠感受到她在這一過程中的情緒流動。得到小伙子追求時的驚喜、緊張、矜持、猶豫甚至反復，到逐漸接受小伙子追求的甜蜜、故意考驗等，一波三折，跌宕起伏。最終結(jié)局固然是完美的，可是那過程，何嘗不是生動的愛情過程寫照呢？

荇菜在成長，愛情也在成熟。

君子在變，淑女也在變。愛情這東西，有無窮的魅力，它能改變?nèi)?，讓雙方都變得更美好。

而愛情的雙向互動，才能促進愛情的生長。

在這首詩中我們可以感受到愛情的流動，可以看到雙方為了共同目標而作出的改變，所以，今天我們才能看到這完美的愛情、這緩和溫婉的愛情?！对娊?jīng)·周南·關(guān)雎》中的愛情，真正契合了“發(fā)乎情，止乎禮”的觀念。