《?齋詩集詳注》序

周瑞紅

庚子多事，但也使人沉靜下來思考一些諸如生命意義一類的問題。這類問題通常無解，依各人授性而定。二月底某一天，突然想做一件多年來想做而沒有機(jī)會(huì)做的事情：為《?齋詩集》做注本。當(dāng)我暗暗下定決心并付諸行動(dòng)時(shí)，還是被自己的勇氣感動(dòng)了一次。一位相交很多年的山西當(dāng)代詩家語重心長地說：“此事要慎之又慎，做得好功在后世，做不好則貽笑柄于當(dāng)下。”

?齋何許人也？前賢乃清代道光年間享譽(yù)京師學(xué)術(shù)圈的大學(xué)者、近代愛國思想家、地理學(xué)家、詩人、書法家，《清史稿·文苑傳》中列傳傳世。《中國歷代人名大辭典》：“張穆，1805—1849，清山西平定人，字石洲，一字誦風(fēng)，號?齋。道光十一年優(yōu)貢生，候選知縣。居京師宣武城南，讀書著述。通訓(xùn)詁、天文、歷算、輿地之學(xué)，尤精于邊疆史地。有《魏延昌地形志》、《蒙古游牧記》、《閻若璩年譜》、《?齋文集》等?！?nbsp;有清一代大儒阮元稱其為“碩儒”。與阮元幾乎齊名的程恩澤侍郎見其文驚曰：“東京崔蔡之匹也！”。

三代帝師祁寯藻在《?齋文集》序中曰：“道光年間有以文學(xué)名都下者，曰平定張石州先生?！?《清史稿·文苑傳》中同列一卷的著名學(xué)者何秋濤在《?齋文集》序中曰：“平定張石州先生，博學(xué)君子也。旅食京華二十余載，生平沉酣典籍，攝英摛華，發(fā)為詩、古文辭，雄深奇肆，迥絕流輩。又工于草隸，每書所作，世人識(shí)與不識(shí)，皆爭寶藏之。” 當(dāng)代《山西文學(xué)大系》第五卷：“晚清文學(xué)大家當(dāng)屬張穆。張穆是平定人，他是古代與近代之交的進(jìn)步思想家、文學(xué)家，堪與魏源、龔自珍并駕，在學(xué)問上可與錢大昕、王船山齊名。

張穆深得漢學(xué)淵源，著有《?齋詩集》《靖陽亭札記》，后編為《?齋文集》，其中全為“經(jīng)世文章”。張穆的文學(xué)與史學(xué)成就譽(yù)滿當(dāng)時(shí)，代表作為《蒙古游牧記》《俄羅斯事補(bǔ)輯》等……”至于山西省各級地方志之美譽(yù)數(shù)不勝數(shù)，不復(fù)贅述。

近二百年來，本地英才輩出，為何單單傾心于張穆先生呢？我自己曾屢次思及這一問題。

或許冥冥中有夙緣吧。最早知道張穆，是因?yàn)槠扌稚酱笾形南到淌诳到鹇暯淌冢依镉幸惶姿幹摹督鹇曃募?，其中提到他點(diǎn)校《?齋文集》的事情，稱張穆學(xué)養(yǎng)根基甚厚，文字頗艱深。

四年前，在街上一個(gè)舊書攤，偶然看到一本《張穆詩詞箋釋》，便淘了回來。那個(gè)時(shí)候正在研讀《杜詩詳注》，沒有特別關(guān)注張穆的詩詞。庚子年初，因新冠病毒肆虐，每天宅居，便無意拿起了張穆詩集。

張穆天賦異稟，卻終老于布衣，其平民大學(xué)者的身份是觸動(dòng)我內(nèi)心柔軟之處的一把天然鑰匙。不能簡單地說張穆先生懷才不遇，看看上面清代大家們的評價(jià)便明白。造化弄人，也許只能如此解釋了。

張穆在一首詩里說：“祝犁大淵獻(xiàn)，我構(gòu)文字屯?！惫糯愿芍Ъo(jì)年，歲星運(yùn)至“己”為祝犁，運(yùn)行至“亥”為大淵獻(xiàn)。“祝犁大淵獻(xiàn)”即己亥年，亦即道光十九年(1839)。這一年，張穆參加順天府鄉(xiāng)試，因所攜之酒和巡檢發(fā)生爭執(zhí)，被誣“挾帶”。祁寯藻《?齋文集序》載：“歲己亥，應(yīng)順天鄉(xiāng)試，攜瓶酒入監(jiān)，搜者呵曰：‘去酒！’石州輒飲盡而揮棄其馀瀝。監(jiān)者怒，命悉索之，破筆硯，毀衣被，無所得。石州捫腹曰‘是中便便經(jīng)笥，若輩豈能搜耶?’監(jiān)者益忿，乃摭筆囊中片紙，有字一行，謾曰：‘此懷挾也。’送刑部讞，白其枉，然竟坐擯斥，不復(fù)得應(yīng)試?！薄都螒c道光兩朝上諭檔·道光十九年八月二十三日》載：“張瀛暹仍著革去優(yōu)貢生，永遠(yuǎn)不準(zhǔn)考試……”《張穆年譜》載：“……查閱《壽陽祁氏遺稿》，原來，祁寯藻起草《文集序》時(shí)……在“送刑部讞，白其枉”句后，原有“而監(jiān)者故貴人，恥其言不售，用蜚語中之”一句，亦同樣刪去了?！逼渲惺欠?，恐另有隱情，祁寯藻在記載此事時(shí)或暗示張穆得罪了“故貴人”。張穆有詩曰：“涕痕何足湔，我罪在懷璧”，言外之意說自己冤屈，自己無罪，罪在懷才招嫉耳。此為張穆一生重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此仕途斷絕。是非曲直已如云煙消散在歷史長河，這里無意過多描述之，只是一聲嘆息！對一個(gè)出身于書香世家，身負(fù)繼承世業(yè)、光耀門楣使命的學(xué)子來說，窮途末路即此之謂也。這一點(diǎn)，是促使我放下李白杜甫而迅速走進(jìn)張穆先生內(nèi)心世界的核心原因。

仕途斷絕后，張穆一心致力于著述，可謂著作等身。尤其是十年嘔心瀝血編著地理歷史巨著《蒙古游牧記》，擁有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，在俄羅斯和日本至今擁有極高的聲譽(yù)。感謝歷史，少了一位進(jìn)士或官員，但造就了一位學(xué)貫古今的大學(xué)者，學(xué)術(shù)上以地理歷史巨著《蒙古游牧記》和《魏延昌地形志》名垂青史，政治上以“顧祠會(huì)祭”發(fā)起人而彪炳史冊，給后世留下巨大的地理和文學(xué)遺產(chǎn)，其成就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越祖輩之上，盡管其祖父、父親都是進(jìn)士，也各有所建樹。張穆之不幸，豈非后人之幸也歟？！

上帝關(guān)閉了一扇門，卻慈悲地為我打開了另一扇窗。我早已不再耿耿于懷過往的滄桑。只是張穆先生的經(jīng)歷觸動(dòng)了我早已忘卻的記憶，心生同情，對先生之艱難與窘迫能感同身受。雖才疏學(xué)淺，斷不敢以異代知音自詡，但還是為之而下涕三聲。

先生天分卓絕，學(xué)貫經(jīng)史子集，我鈍如駑馬，所讀詩書不過清代仇兆鰲所著《杜詩詳注》，清代詩家邊連寶所著《杜律啟蒙》，還囫圇吞棗，焉能負(fù)此重荷？但思之再三，還是鼓起了一百二十分勇氣。其一，深衷不可違之，夙緣不可避之；其二，古往今來詩人甚多，有誰會(huì)記得為張穆詩集做注呢？其三，張穆乃陽泉人氏，本邑高賢，至今沒有幾個(gè)人真正讀懂先生的詩詞。為何不去做一件積累功德的事情呢？之前有本地教育工作者王儉先生曾著有《張穆詩詞箋釋》，但所注過簡，一般詩詞愛好者即使借助之亦不能明了詩意，更何況沒有詩詞基礎(chǔ)的普通讀者呢？故大多對張穆詩詞敬而遠(yuǎn)之。

詩乃先生余緒，但“雄深奇肆，迥絕流輩”。自從《?齋詩集》進(jìn)入我的生命，便時(shí)時(shí)猶如聆聽這位文化巨人的聲音，幾乎是心無旁騖、廢寢忘食。困難是預(yù)料中的。在做注本的過程中，得到許多朋友的關(guān)心和支持，除了精神上給予鼓勵(lì)的朋儕，更有我的詩兄弟【問道人】姚問賢先生、【愚石】劉滿成先生和【漾泉清風(fēng)】郝秦峰先生時(shí)時(shí)予以技術(shù)性支持；后來，又得到平定師專【子華】趙志華教授的無私幫助；再后來，機(jī)緣所至，認(rèn)識(shí)了南京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師鐘振振教授，凡所遇疑難，經(jīng)先生指點(diǎn)都茅塞頓開?；叵肫鹨粋€(gè)個(gè)子夜，在遙遠(yuǎn)的金陵學(xué)府，一位古稀老人在青燈下查閱、思考、答疑解惑……吾訥訥不知何言！惜乎鐘先生事務(wù)繁忙，不能時(shí)時(shí)、事事叨擾，即使如此，感佩之情難以言表之，大恩不言謝。另外，國學(xué)大師趙云峰先生、詩人學(xué)者馬玉隆先生、顧炎武研究會(huì)王小龍先生等都給予了關(guān)注和支持。或許冥冥中有張穆先生之神靈相助，吾如一葉扁舟在茫茫大海上得以滿帆而進(jìn)。

張穆先生詩詞喪失太多，《?齋詩集》是其病逝后，由其弟子和好友用心收集，由大學(xué)士祁寯藻資助，于咸豐八年刊刻發(fā)行的。我所依據(jù)的正是咸豐八年刻本。對其編次不準(zhǔn)確的部分詩，在充分把握詩意并認(rèn)真考據(jù)的基礎(chǔ)上，重新編年排列?！?齋詩集》共留存詩詞181首，另外，為《?齋文集》做注本的趙志華教授在文集中發(fā)現(xiàn)十首四言古詩，按其體裁特點(diǎn)重新錄入詩集，合計(jì)191首。其中近體詩約二分之一弱，各類古體詩約二分之一強(qiáng)，且多為長篇。

目前，已經(jīng)完成了注本第二稿的修訂潤色，雖以“讀者能看明白詩意”為宗旨，盡量簡略，但字?jǐn)?shù)仍達(dá)到五十三萬。作為內(nèi)部交流資料自無大問題。但我所期待者豈止于此。這是我報(bào)于鄉(xiāng)賢張穆公的“椒酒”，而張穆公出入經(jīng)史、熔鑄百家，其潭懷深不可測，更兼之“君子不器”之偉岸，其詩如浮天之水，不可名狀，故不敢貪功于一時(shí)而付梓，完善之路尚遠(yuǎn)，一切有待將來。感謝張穆研究會(huì)公眾號這個(gè)平臺(tái)，使拙注能陸續(xù)得以與敬仰先賢的讀者見面，因水平所限，目前注本一定存在各種各樣的不足和謬誤，懇請廣大專家、學(xué)者和讀者朋友不吝指謬，以便能早日完善注本，在此先表示誠摯的謝意！

正如千家注杜，以后一定會(huì)有天賦、學(xué)力、識(shí)見俱遠(yuǎn)超我之上的才俊，也有志于解讀前賢詩文。在解讀前賢詩文漫長的道路上，我能有幸做個(gè)先行者，夫復(fù)何求？