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中國宋元文學(xué)之三：南宋和遼金文學(xué)
李清照(1084-1155 年）是著名女作家，她與太學(xué)士趙明誠結(jié)婚，唱詩和詞，志趣相諧。后丈夫病死，經(jīng)受家國變亂，她輾轉(zhuǎn)漂流，于孤苦中度過晚年。李清照在詩與詞兩方面均有造詣，她的詩風(fēng)格完全不同于詞，表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注；散文《金石錄后序》回憶婚后34年的憂患得失，感情真摯，文筆動人。李清照的文學(xué)家地位是由詞奠定的，是婉約派的代表。她詞的主題是愛情和離情別恨，她以女作家的內(nèi)心體驗(yàn)描寫對生活、情感、自然、人生的感受，一掃詞壇的艷麗風(fēng)格，而于委婉細(xì)膩之中傳達(dá)清高的意趣，營造出一種空靈的境界。如［醉花陰］(薄霧濃云愁永晝）和［一剪梅］(紅藕香殘玉簟秋）都為思念丈夫的作品，她捕捉住瞬間的感受，用富有形象的比喻和清淡的語言傳達(dá)出來，使抽象的難以言傳的情感易于為讀者感受與體會，其名句" 人比黃花瘦" ，" 一種相思，兩種閑愁" ，" 才下眉頭，卻上心頭" 更是流傳甚廣。她的［聲聲慢］(尋尋覓覓）用大量的疊字渲染情感，" 怎一個(gè)愁字了得" ，更是把" 愁" 無限地?cái)U(kuò)大，引人共鳴。李清照的詞還常常用今昔對比來訴說愁緒哀怨，格外令人心碎，如［武陵春］(風(fēng)住塵香花已盡）回憶往昔繁華歲月，而今" 物是人非事事休，欲語淚先流" ，" 載不動，許多愁" ，深深地打動人們。當(dāng)然她也有豪放的詞作，如［漁家傲］(天接云濤連海霧）。李清照的詞以俗為雅，她深厚的修養(yǎng)使俚俗口語煥發(fā)出清新之意；詞的意境含蓄而空靈，感情豐厚而情境自然，了無雕琢之態(tài)，而是一派真純。她還有《詞論》一文，對一系列作家進(jìn)行評論，主張?jiān)~" 別是一家" ，要求協(xié)音律，有情致。 宋朝南渡，國破將亡家失，許多關(guān)心國家的作家以郁憤之情作詞，形成慷慨昂揚(yáng)的風(fēng)格，是為豪放派。張?jiān)?、張孝祥、岳飛都有力作，他們或抒發(fā)報(bào)國無門的憤慨，或悲悼抗金志士的不幸，感情沉郁，慷慨悲涼。詩歌領(lǐng)域也在抒發(fā)靖康之難后的感慨，陳與義屬江西詩派，南渡后寫了《傷春》等憂國傷懷的詩篇。呂本中的詩表達(dá)的是流亡者思鄉(xiāng)的心境。楊萬里以寫景詠物見長，在《初入淮河四絕句》中同樣渴望國家的統(tǒng)一。范成大的作品大多反映農(nóng)村生活，有《四時(shí)田園雜興》組詩，《州橋》抒發(fā)的是故國之思。 姜夔(1155-1221 年）精通音律，能自度曲，他的詞格律嚴(yán)格，清峻峭強(qiáng)，名篇有［揚(yáng)州慢］。揚(yáng)州曾兩次遭金兵破壞，這首詞作于第二次揚(yáng)州遭劫，作者追懷喪亂，感慨今昔，感情悲愴。他的詠梅詞［暗香］、［疏影］為代表作，后人稱為" 絕唱"。 吳文英是南宋詞作家中數(shù)量僅次于辛棄疾的作家，［八聲甘州］為代表作，作者用意識流的方法打破古今界限，創(chuàng)造幻境，很有特色。有人稱他與姜夔為" 格律派"。 詩壇有所謂" 永嘉四靈" ，因四個(gè)詩人徐照、徐璣、翁舒、趙師秀的名字中均有" 靈" 字又同為永嘉人而得名。他們追求野逸清瘦風(fēng)格，在煉字造句上下功夫，靈秀而無內(nèi)涵。" 江湖派" 受四靈的影響，因《江湖小集》而得名，其中戴復(fù)古有一些傷時(shí)憂國的作品。 文天祥(1236-1282年）是愛國將領(lǐng)。他在《揚(yáng)子江》一詩中說" 臣心一片磁針石，不指南方誓不休" ，他出使元軍被拘后所作的詩，慷慨悲壯，如《過零丁洋》、《正氣歌》。他的名句" 人生自古誰無死，留取丹心照汗青" 已成為座右銘感召著一代代的仁人志士。 宋代的文學(xué)批評之作日益增多，朱熹為南宋著名理學(xué)家，他的《四書集注》、《詩集注》、《楚辭集注》存詩一千多首。他以理學(xué)家的眼光評判文學(xué)，有重理義輕文章的偏頗，但對作家作品頗多真知灼見。嚴(yán)羽是南宋后期重要的文學(xué)批評家，他的《滄浪詩話》是一部系統(tǒng)的詩論著作，對后代文學(xué)批評和詩論影響較大。 2.遼金文學(xué) 元好問(1190 -1257年）可謂此時(shí)的文壇宗主，編了金詩總集《中州集》，主要成就在詩歌創(chuàng)作。他有創(chuàng)作綱領(lǐng)《論詩》絕句，提倡建安以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)為好詩應(yīng)以清新自然、剛健有力的風(fēng)格表達(dá)高情壯懷，為此，詩人應(yīng)忠于現(xiàn)實(shí)。元好問既有進(jìn)步的文藝觀，又有積極的人生態(tài)度，希望治理國家，減輕人民負(fù)擔(dān)。他的詩歌真實(shí)地記錄了金末蒙古初期的社會現(xiàn)實(shí)，特別是蒙古滅金過程，抒發(fā)了國破家亡的沉痛心情，如《癸巳五月三日北渡三首》、《雁門道中書所見》。他還有一些描寫自然景物的詩，如《游黃華山》、《赤壁圖》等。元好問詩步杜甫，詞學(xué)蘇辛，文亦有成就，是金元兩代大家。 董解元的《西廂記諸宮調(diào)》是現(xiàn)存唯一完整且代表諸宮調(diào)興盛水平的作品。諸宮調(diào)產(chǎn)生于北宋，盛興于金及南宋，因?yàn)樗萌舾蓪m調(diào)的套曲聯(lián)成長篇來演唱各種故事而得名。作者董解元可能是一位姓董的書生，《西廂記諸宮調(diào)》與原來的《鶯鶯傳》有了根本的不同，由張生的始亂終棄改為歌頌崔張愛情，張生忠于愛情，鶯鶯也成為一個(gè)能左右自己命運(yùn)的反抗人物，紅娘的地位也更重要，為以后戲曲小說人物的塑造開創(chuàng)了先例。這是很成熟的以唱為主的說唱藝術(shù)，有193個(gè)套曲， 5萬多字，結(jié)構(gòu)宏大曲折，語言形象活潑，對元雜劇《西廂記》很有影響。 |
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