文/肖旭

比較重要作家是元好問，對代表諸宮調(diào)興盛時期藝術(shù)水平的《西廂記》諸宮調(diào)的情況也要有所了解。至于遼金時代詩文發(fā)展的一般情況看看教材有所了解即可。

    元好問是金元之際杰出的作家，他的文學(xué)和學(xué)術(shù)成就都比較高。元的文學(xué)成就首先表現(xiàn)在著名的《論詩絕句三十首》，評論了自漢魏迄于宋代的詩人和詩歌流派，提出了自己的詩歌主張，他認(rèn)為詩歌應(yīng)該表現(xiàn)真情實景，具有真淳自然、剛健豪放的風(fēng)格。以此出發(fā)，他肯定了建安以來詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，批評了西昆體和江西詩派。元的這些觀點直接影響到元明文學(xué)的發(fā)展。元的文學(xué)成就還表現(xiàn)在詩、詞、文的創(chuàng)作、發(fā)展上。他的詞學(xué)蘇軾、辛棄疾；散文學(xué)歐陽修、蘇軾。他的詩歌則記錄了金末元初的真實社會現(xiàn)實，可以看作是金亡的史詩。如《癸巳五月三日北渡三首》、《雁門道中書所見》都揭露了蒙古統(tǒng)治者的罪行，抒發(fā)了國破家亡的哀痛。除喪亂詩外，他還有不少描寫景物和個人抒情的詩，如《游黃華山》，另外還有描寫歷史人物的詩詞，如《赤壁圖》等。

    關(guān)于《西廂記》諸宮調(diào)，要了解什么叫諸宮調(diào)，要知董解元的《西廂記諸宮調(diào)》是現(xiàn)存金代的唯一完整而又代表諸宮調(diào)興盛時期藝術(shù)水平的作品。它出自元稹的《鶯鶯傳》，但在內(nèi)容和形式上有著很大的差異，尤其從根本上改變了原作的主題，結(jié)尾由鶯鶯被棄，改成為反抗的人物；紅娘也成為一個重要的人物?！段鲙浿T宮調(diào)》是很成熟的以唱為主的說唱藝術(shù)，結(jié)構(gòu)宏偉，情節(jié)曲折，兼取詩詞的意境、詞匯以及生動活潑的口語，寫成流暢的曲詞。無論是敘事寫景，刻畫人物都十分成功。元代王實甫的雜劇，就是在董解元《西廂記諸宮調(diào)》基礎(chǔ)上改編的。