我從少年時代起學(xué)畫時，就深研傳統(tǒng)，并同時研修傳統(tǒng)儒釋易道等國學(xué)基礎(chǔ)。在國畫上繼承傳統(tǒng)，是幫助我們解決筆墨技巧問題，而通過臨習(xí)大量前賢作品，就能打好筆墨基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)國畫，傳統(tǒng)永遠(yuǎn)是方向，永遠(yuǎn)是藝術(shù)的主流，方向出錯了，中國畫也就毀了。

△成忠臣作品（真材實料）

現(xiàn)在的國畫圈，在以“金錢為信仰”的大環(huán)境導(dǎo)向下，畫家們也都得了焦慮癥。尤其各行各業(yè)在倡導(dǎo)“創(chuàng)新”的口號下，都在思索怎么出名，怎么向臺灣某人那樣用個特殊方法，一夜成名，一炮走紅。現(xiàn)今有很多我們說不清楚，看不慣的東西，也不方便講的東西，我也從來不看一些媒體對那些炒作成名的官員畫家們晦澀的文章，也不想在這上面去浪費時間。中國畫是全面修養(yǎng)，我從老師那里掌握的知識的厚度還不夠，還要從歷史上各時期的前賢大師那里去吸收一些厚重的東西，增加沉甸甸的感覺。只有對傳統(tǒng)去深刻感悟，才能有資格具備成為未來大師級人物的條件。自古以來，中國畫家的成就都是一步步積累起來的。我的繪畫成就是在繼承傳統(tǒng)的同時，把大唐鼎盛時期陽剛大氣的文化特征，與傳統(tǒng)的國學(xué)知識融為一體，形成玄禪意趣的自我風(fēng)范。幾十年來，我在繪畫上講究獨特的骨法用筆，在臨古基礎(chǔ)上反復(fù)的琢磨，怎樣才能創(chuàng)造出自己的表現(xiàn)語言，扎扎實實的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，扎扎實實地行萬里路，讀萬卷書，全面提升自己。作為畫家，我清楚中國畫沒捷徑可走，只有把現(xiàn)實生活和自己修養(yǎng)結(jié)合起來，把傳統(tǒng)筆墨和生活真實結(jié)合，才能成就自己。

△成忠臣作品（真材實料）

人是社會的產(chǎn)物，當(dāng)整個社會風(fēng)氣如脫韁野馬不顧一切地向“錢”沖刺的時候，我們能渴望那個行業(yè)，那個個人獨善其身？在這樣的社會環(huán)境下，不是進(jìn)步，而是退化。而我從小是學(xué)《易經(jīng)》的，所以我不想退化，一直保持在自己選擇的繪畫之路上獨善其身，從沒受時風(fēng)影響污染。當(dāng)今一些畫家不愿去下深入傳統(tǒng)，扎根傳統(tǒng)的苦，不愿去學(xué)傳統(tǒng)的國學(xué)知識，而是整天想著怎么和西方接軌的問題，總想有一個竅門快速成名。當(dāng)臺灣某人的辦法在中國大陸泛濫時，一些無知的人叫喊出學(xué)傳統(tǒng)永遠(yuǎn)成不了大家，不要學(xué)傳統(tǒng)，不要臨古人。這些人對傳統(tǒng)一知半解，根本沒深入傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的理論基礎(chǔ)也不具備?？偸窍胗米约旱哪芰Ω脑熘袊?，但苦于不知怎么改變，完全是用西方的方法。中國畫沒有扎實的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)突圍不出去，所謂“創(chuàng)新”，是把中國畫離傳統(tǒng)越來越遠(yuǎn)的方式去發(fā)展，而不是在傳統(tǒng)前提下的融合西方一些先進(jìn)理論來創(chuàng)新，完全是瞎胡鬧。

△成忠臣作品（真材實料）

吳冠中先生生前跟我講過，中國美協(xié)、書協(xié)、國家畫院這些組織不應(yīng)存在，這是些滋生落后的溫床，這些主席、院長并沒真實服人的真水平。不以實際水平而以官銜論英雄這荒唐的不能再荒唐的奇葩現(xiàn)象恐怕在世界上只有......。熱衷于爭奪這些職務(wù)的書畫官員，并不是有什么本事能耐能繁榮書畫藝術(shù)，而是借此平臺謀利，由這個權(quán)利平臺打造出所謂“大書畫家”現(xiàn)象，這是權(quán)力化的榮耀，是權(quán)力通向財富的“通行證”。只要到這些組織當(dāng)官就能發(fā)大財，而以舞文弄墨名正言順的發(fā)大財，權(quán)力充當(dāng)了中國文化落后的掮客。

△成忠臣作品（真材實料）

對于中國畫，我的觀點，走自己的路，一步一個腳印，功到自然成。研究《易經(jīng)》的人都知道，人無論干什么時刻都要保持清醒的頭腦，這樣就會洞察易變。事實證明，當(dāng)一個人頭腦不清醒時，缺乏警覺，就無法洞察《易》的變化。當(dāng)一個人能主導(dǎo)自己的想法觀念，控制自己的情緒，降低自己的心，就會變得強大起來。無論做什么事，堅持下去，一旦堅持到意識升華蛻變，就知自己有多強大。只有戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的人才有可能破繭成蝶。

△成忠臣作品（真材實料）

作為畫家，我自小就擁有自己的獨特個性，不迎合市場隨風(fēng)炒作，而是一直為著自己心中的藝術(shù)高度向古人探索筆墨。中國傳統(tǒng)文化是注重人文理念，它造就了讓人嘆為觀止的超凡脫俗的繪畫格局。藝術(shù)需要長期的腳踏實地，而不是虛無縹緲的做夢靈感，所以自古以來真正的成功者都是一直在堅持傳統(tǒng)的理念者。搞藝術(shù)，這山望那山高的心態(tài)要不得，搞藝術(shù)必須要有日本這個民族的匠心精神才行。匠心，是日本人終生的信仰，在日本人字典里，“匠”是意為耗費大量時間和資金，以極致的工藝打造零件。舉目日本這個國家，百年以上的企業(yè)有幾萬家，而我們中國僅幾家。他們做事專注、極致，直到今日，不少日本企業(yè)仍在堅持手工打磨零件。反觀我國，中國一些企業(yè)沉不下心來，渴望一夜暴富。一聽炒房來錢，馬上就去炒房，不安心做事。骨子里就缺乏日本民族的那種匠人精神，日本人做事不急不躁，認(rèn)真踏實，認(rèn)真做好每一件事，他們注重傳統(tǒng)的精神讓人敬畏。不管發(fā)生什么事，他們只安心自己的事情，對外界的事不聞不問，沒有中國人那種普遍浮躁的心。

△成忠臣作品（真材實料）

我們的祖先從唐代發(fā)明出宣紙，至今已1500年，它承載著中華千年文化，綿延著華夏民族的萬古文脈，以它獨特的秉性，鑄就我們民族不朽的千年魂。古代流傳至今的書畫，歷經(jīng)千年墨色依然亮麗生動傳神，顯然是傳統(tǒng)宣紙賦予它無限的表現(xiàn)力和生命力，使中國書畫與它結(jié)下不解之緣。而如今宣紙已不復(fù)存在，建國后一次次“創(chuàng)新”，一次次改革，到最后完全由宣紙變成書畫紙。90年代前還能找到以青檀皮加沙田稻草制作的紙，盡管工業(yè)化速成制造的，但起碼比今天的全是書畫紙強的多。時至今日，宣紙已完全退出市場，由書畫紙代替了。

△成忠臣作品（真材實料）

在外行人看來，這種與傳統(tǒng)宣紙一丁點關(guān)系沒有的書畫紙，根本分辨不出什么是宣紙，什么是書畫紙，反正也能寫寫畫畫，也叫宣紙。而這種宣紙創(chuàng)作的書畫僅五十年光景，以五十年對決幾千年，我不知這種所謂“創(chuàng)新”也好，“改革”也好，這不是倒退這是什么？一直不明白，創(chuàng)新為什么不從進(jìn)步角度出發(fā)，偏以毀滅傳統(tǒng)去追求落后為代價。

△成忠臣書法作品

再說，顏料礦物石色在中國有兩千余年歷史，它是從青金石、綠松石、孔雀石等礦物石中磨取出來，它最大特點是歷經(jīng)千年永不褪色、變色、掉色，永久性鮮艷如初。但今天也不復(fù)存在，普天下全是化學(xué)色，而化學(xué)顏料幾十年就掉色、褪色、變色，與礦物石色相比較，一個鮮花，一個塑料花，不可同日而語?，F(xiàn)今那些化學(xué)色顏料，冠以“中國畫顏料”，希不要侮辱我們老祖宗的聲譽好嗎？遺憾的是，現(xiàn)在的眾多中國畫家，很多畫了一輩子畫，化學(xué)色與礦物石色根本弄不明白，有些一輩子也沒用過礦物石色，用都不會用。更分辨不出什么是宣紙，什么是書畫紙的畫家也遍地都是。

△成忠臣書法作品

這里我隨便說一句，我從沒用過化學(xué)色，書畫紙，我曾用很長時間專門研究過幾年，對這些東西會鑒別。九十年代以前，都是在各地文物公司尋找，以后又滿古玩市場聯(lián)系古玩商尋求?，F(xiàn)在我們國家開始重視傳統(tǒng)文化，并稱要弘揚光大，這里我想講下，振興傳承傳統(tǒng)文化，必須重視以真正宣紙、礦物石色顏料為載體的古老傳統(tǒng)，而不應(yīng)是素描改造中國畫，以書畫紙代替宣紙，以化學(xué)色代替礦物石色這種所謂中國畫來發(fā)揚、傳承，這樣一種振興傳統(tǒng)文化還是不要為好。沒有傳統(tǒng)因素載體的振興，只是欺世盜名！