和珅被稱為“千古第一貪”，抄家時(shí)，總共抄得白銀八億兩，相當(dāng)于清政府十五年的稅收總和。所以有人說(shuō)，和大人是乾隆留給嘉慶的小金庫(kù)。和珅跌倒，嘉慶吃飽。

和大人很貪，也很壞，尤其經(jīng)《宰相劉羅鍋》和《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》等清宮劇連番演繹之后，壞蛋形象更是深入人心。

但大多數(shù)人并不熟知，歷史上的和大人完全不像影視劇里那樣肥頭大耳，胸?zé)o點(diǎn)墨。

白皙而英俊，舉止瀟灑，談笑風(fēng)生，真具有大國(guó)宰相風(fēng)度。

——英國(guó)訪華大使：?jiǎn)讨巍ゑR戛爾尼

妥妥的高富帥一枚。

據(jù)史書(shū)記載，和珅從小就熟悉經(jīng)書(shū)，精通滿漢蒙藏四種語(yǔ)言，其書(shū)法水平，不在當(dāng)代任何一位大師之下。

其書(shū)法融歐、顏、柳于一體，雋秀工整，頗具書(shū)卷氣，與他留給后世的形象截然不同。

作為乾隆身邊的大奸臣，自然無(wú)時(shí)無(wú)刻不以主子的愛(ài)惡為最高行動(dòng)綱領(lǐng)。和珅有一大才能，就是摹仿乾隆的書(shū)法，幾乎都達(dá)到以假亂真的地步。按說(shuō)，這是大忌，萬(wàn)一哪天他偽造個(gè)圣旨說(shuō)皇帝退位了咋辦？

但是，乾隆知道他有萬(wàn)般不好，也知道他有一點(diǎn)好處：對(duì)自己忠心。所以不僅不介意，干脆還把一些詩(shī)匾題字，交由和珅代筆。我們今天所拜讀的許多“乾隆御制”，說(shuō)不定就是和大人制。

明嘉靖年間的內(nèi)閣首輔嚴(yán)嵩，簡(jiǎn)直就是奸臣的典型代表，他與兒子嚴(yán)世蕃一道，上下其手，賣(mài)官鬻職，敲詐勒索，搜刮民財(cái)，簡(jiǎn)直無(wú)惡不作。

但是，這同樣不影響嚴(yán)嵩成為一名杰出的書(shū)法家。嚴(yán)嵩留傳至今的作品，多為碑文和榜書(shū)。如杭州西湖岳飛墓旁的“滿江紅”，就是出自嚴(yán)嵩之手。

榜書(shū)即宮闕門(mén)額題字。

北京城的很多牌坊榜書(shū)，如“永延帝祚”、“孔綏皇祚”、“太極先林”、“弘佑天民”、“先天民境”、“萬(wàn)邦總憲”等等，都是嚴(yán)嵩所題。

在山東曲阜孔府高大莊嚴(yán)的門(mén)額上，鐫刻著兩個(gè)流金溢彩的大字“圣府”，其筆力剛勁、凝重，威嚴(yán)中透露出儒雅，得到歷代書(shū)家的贊頌，也是嚴(yán)嵩的杰作。

至公堂是中國(guó)古時(shí)候科舉考試的大殿。作為鄉(xiāng)試貢院的門(mén)面，匾額竟然還是那個(gè)奸臣所寫(xiě)。

到了清朝，乾隆皇帝知道此事后極為不爽，便命滿朝書(shū)法出色的官員寫(xiě)這三個(gè)大字，自己也私下寫(xiě)過(guò)無(wú)數(shù)遍，最后發(fā)現(xiàn)都不如嚴(yán)嵩。

無(wú)奈之下，乾隆只好作罷，仍由嚴(yán)嵩書(shū)寫(xiě)的“至公堂”匾額掛在那里。在嚴(yán)嵩的“榜書(shū)”作品中，“六必居”最具代表性。

書(shū)體方嚴(yán)渾闊，筆力雄奇博大，豐偉而不板滯，強(qiáng)健而不笨拙，是榜書(shū)作品中不可多得的珍品。

秦檜，害死岳飛的罪魁禍?zhǔn)祝纤蔚谝患橄?。其?shí)，秦檜狀元出身，博學(xué)多才，精通書(shū)法。

尤其對(duì)徽宗的字甚有研究，后在仿照趙佶“瘦金體”字體的基礎(chǔ)上創(chuàng)出了一獨(dú)特字體，工整劃一，簡(jiǎn)便易學(xué)。這種字體逐漸演變?yōu)橛∷⒂玫摹八误w”。

今天，宋體仍是應(yīng)用最廣的字體，僅憑這一點(diǎn)秦檜就功不可沒(méi)。如果不是秦檜名聲太差，宋體可能是要叫“秦體”的。

蔡京，北宋第一宰相，二十多年的時(shí)間里，四次罷免，又四次起用。最后，蔡京年已八十，耳背目昏，步履蹣跚，徽宗依舊對(duì)他十分倚重，直到自己退位。

北宋書(shū)法界有“蘇黃米蔡”四大家之說(shuō)，這當(dāng)中的“蔡”原指蔡京，后人惡其奸邪，易以蔡襄。

同為書(shū)法四大家的米芾，米芾當(dāng)時(shí)是個(gè)恃才傲物之人，他都曾表示，自己不如蔡京。

有一次，蔡京問(wèn)米芾：當(dāng)今書(shū)法何人最好？米芾答：從唐柳公權(quán)之后，就算你和你的弟弟蔡卞了。

就連書(shū)畫(huà)皇帝宋徽宗都出重金向蔡京求字，可見(jiàn)蔡京的書(shū)法水平有多高。再往前說(shuō)，創(chuàng)出小篆的大秦丞相李斯，也是一位頂級(jí)書(shū)法家，只不過(guò)當(dāng)時(shí)多為金石竹簡(jiǎn)，書(shū)法的概念還尚未形成。

辯證唯物主義說(shuō)，任何事物都有兩面性。人也概莫能外，壞人并非一無(wú)是處，好人也不會(huì)完美無(wú)瑕。

論人品行事，他們是臭名昭著的“四大惡人”，單就書(shū)法成就而言，又都不失為一代大家。這就是壞中的好，沙里的金，是可取之處。