在小說、散文和詩歌三分天下的格局下，散文詩無可避免地陷入到一種文體的被動中。如果說大海是詩，沙灘是散文，貝殼應(yīng)該是散文詩。還有一種說法，它借了散文的形，偷了詩歌的魂，既遭左鄰散文嫌，又遭右舍詩歌棄，甚至連八竿子打不到一塊的小說也跳出來指責(zé)它是嫁接的。

如此說來，散文詩的日子委實不好過，就像沒爹的孩子。無可否認(rèn)，在當(dāng)今文學(xué)界，不僅存在文人相輕，亦存在文體相輕的現(xiàn)象，雖說文體本身并無優(yōu)劣、高下之分，卻有寬門、窄門、熱門、冷門之別。然，對于詩人張新平而言，熱也好，冷也罷，這些都不在他的考慮范圍之內(nèi)，他只選擇并且忠誠于適合自己表達(dá)的文體。

在散文詩遭受普遍排斥的情況下，能夠一直堅定地去寫，而且一寫就是三十余年，是需要足夠的熱愛、巨大的勇氣和超強(qiáng)的定力的。“生命尚未化作濃煙，我就要追尋……”這是散文詩集《夢里時空》自序中的一句話，從這句話里，我讀到了詩人永不言棄的執(zhí)著，這種執(zhí)著的情懷所散發(fā)的精神力量深深地感染著我。

《夢里時空》封面素簡，內(nèi)容豐盈，按由近及遠(yuǎn)的年份分為三輯，由六十四個篇目組成，涉及歷史、人文、自然、草木、哲思等題材，語言凝煉，情感飽滿，思想深遂，意境幽遠(yuǎn)，無論是大氣豪邁的《遺址筆記》，還是清新婉約的《晚秋斷景》，皆能駕馭自如，把控到位。

細(xì)賞詩集，常有醒目之語躍出文本，讓人產(chǎn)生情感上的共鳴，并給人以美好的藝術(shù)享受，比如《梨花》：一縷冷艷，從天涯漏出來。純真，在清淡中成熟……千鶴放飛，發(fā)現(xiàn)海棠未眠。擠進(jìn)春天的豪華，或許不需要理由。

再比如《櫻花》：雪山，獨撐蒼穹！你抖開前世的白。紫氣遨游在群巔叢中，遍地難得一片落葉……鐘聲滾過臺階，肅穆浸透漫步的小巷……幻想中的白色凈土，拖著長長的余韻，深情融入天際。

散文詩是語言的藝術(shù)，語言是散文詩的生命。高爾基曾說，語言是一切事物和思想的衣裳。語言對于文學(xué)的重要性，正像旋律、聲調(diào)對于音樂，色彩、線條對于美術(shù)一樣，是非常重要的。顯然，詩人深諳此點，他十分注重語言的錘煉，用優(yōu)美、精致的語言撐起了自己的詩歌王國。

寫散文詩是需要足夠的激情和較強(qiáng)的藝術(shù)感受力的，通過閱讀《夢里時空》這個具體的文本，很容易發(fā)現(xiàn)詩人的這兩點特質(zhì)，不管是行走在北方大草原，還是與南方的一片落葉相逢，他的心里都藏著大海，總有激情在澎湃，一陣陣地拍打礁石，驚飛棲息的鷗鳥。

“吻別伉儷，攜帶人間的悲歡與憧憬，坦然地乘風(fēng)而下，撲向大地的胸懷。沒有絲毫的哀愁，惆悵。在秋水中破碎，溶解，漸漸地滲入故土，醞釀著又一春的芬芳?！?/p>

這首《落葉》是詩人1986年發(fā)表于《長江日報》上的作品，此詩篇幅短小，意境優(yōu)美，表達(dá)清晰，蘊涵著耐人尋味的思想與醇厚芬芳的感情。閱讀時，會情不自禁地陷入詩人用心描摹的畫卷中，會隨著落葉的飄零而飄零，隨著落葉的溶解而溶解，隨著落葉的滲入而滲入，隨著落葉的醞釀而醞釀。總之，有種身入其境的帶入感。除此，在大多數(shù)人眼中，落葉本是無情物，是一個悲涼、頹廢的意象，而詩人卻在這種慣有的基調(diào)上，寫出了一種與超脫有關(guān)的東西，使詩文遠(yuǎn)離了肅殺與暮氣，從而走向更為寬闊的地帶。

生命與一種文體的相遇是需要時間、眼力和緣分的，有人終其一生也無法與之相遇，只有在最契合內(nèi)心表達(dá)的文體面前，你的筆端才能煥發(fā)別樣生機(jī)，你才會感覺到舒服自在，就像穿一件你喜歡且符合自身氣質(zhì)的衣裳。

不是所有的水，都要流向大海。詩人如是說。

是的，就算是水，也有不同的思想、路徑和終結(jié)的方式。再說，都朝一個方向奔涌，未免顯得擁擠和單一，只有遠(yuǎn)離蕓蕓大眾，走路靜人稀的幽僻小道，那種獨特性才能更好地彰顯。

愿忠誠于散文詩的張新平先生能夠繼續(xù)忠誠下去，不受外界的喧囂所擾，在屬于自己的夢里時空恣意繾綣，到達(dá)更為高遠(yuǎn)深邃的境界。