 【偉大羅馬】第 02 篇文章  在羅馬誕生的那一個(gè)世紀(jì)中，是希臘拓展殖民地的一次高峰，他們來(lái)到了意大利南部，建立了塔蘭托、摩西拿、呂庫(kù)古等城邦，這些希臘城邦統(tǒng)稱為大希臘。  羅馬夾在了兩大勢(shì)力中間，之所以能夠活著，沒(méi)有遭到吞并，是因?yàn)檎l(shuí)都沒(méi)正眼瞧過(guò)他。 羅馬最早發(fā)源于臺(tái)伯河，由7個(gè)山丘組成。羅慕路斯建立羅馬之后，成為了第一代王。他并沒(méi)有建立一個(gè)君主制的政體，而是將國(guó)政分成了三個(gè)機(jī)構(gòu)，分別是國(guó)王、元老院和公民大會(huì)。  羅慕路斯最早設(shè)立了元老院，他召集了100位長(zhǎng)老參加元老院。元老議員不是政府官職，他們的職責(zé)是向國(guó)王提出忠告和建議，類似于國(guó)王身邊的智囊團(tuán)，正因?yàn)椴皇钦賳T，因此元老院議員就不是由公民大會(huì)選出來(lái)的。后來(lái)漸漸地，元老院議員這個(gè)詞又延伸出了“貴族”一詞。  公民大會(huì)由全體羅馬公民組成，主要是選出國(guó)王以下的各級(jí)官員。公民大會(huì)沒(méi)有制定政策的權(quán)力，但擁有對(duì)國(guó)王與元老院制定出來(lái)的政策行駛贊成或否定的權(quán)力。在外交關(guān)系上，打不打架，也要經(jīng)過(guò)公民大會(huì)的同意。 羅馬人始終相信自己是特洛伊勇士的后人，對(duì)于這一點(diǎn)，就連曾經(jīng)的希臘人也對(duì)此深信不疑。 羅慕路斯當(dāng)上王之后，第一件事就是“搶女人”。事情是這樣的，可能是羅馬缺女人吧，于是羅慕路斯熱情地邀請(qǐng)了附近薩賓人來(lái)參加羅馬的祭祀活動(dòng)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念中，在祭祀諸神的日子里，所有人類的戰(zhàn)爭(zhēng)行為都是禁止的。 薩賓人興高采烈地來(lái)到了羅馬，羅慕路斯一聲令下，羅馬的年輕男子向薩賓的年輕姑娘們發(fā)動(dòng)了突然襲擊，將許多薩賓女人搶回了自己的家中。  ▲ 羅馬掠奪薩賓婦女  ▲ 羅馬掠奪薩賓婦女 雕塑 文藝復(fù)興時(shí)期 詹波隆那 作品 薩賓人當(dāng)然是憤怒了，他們強(qiáng)烈譴責(zé)羅馬人的這一“禽獸行為”，這可要比孟子的“率獸食人”更不要臉，這是“率獸搶人”?。?/span> 對(duì)于薩賓人要求歸還被搶女人的請(qǐng)求，羅馬人一口回絕，并說(shuō)：“兄弟你放心，這些女人不是搶作奴隸的，她們是我們羅馬年輕人的新娘?！?/strong> 薩賓人不聽(tīng)羅馬人的解釋，在一怒之下向羅馬宣戰(zhàn)。就這樣，羅馬與薩賓發(fā)生了四次戰(zhàn)斗，每一次都是羅馬占了上風(fēng)。在第四次戰(zhàn)斗的時(shí)候，被搶的薩賓女人突然就加入了戰(zhàn)場(chǎng)，因?yàn)樗齻兛床幌氯チ恕Ｒ贿吺亲约旱母赣H哥哥，一邊是自己的丈夫，手心手背都是肉啊。  薩賓人看到這些被搶去的女人非但沒(méi)有受苦，反而氣色比以前好多了。于是，在女人們的調(diào)解下，雙方達(dá)成了和平。 在歐美國(guó)家，如今有個(gè)風(fēng)俗，就是新郎要抱著新娘跨過(guò)新家的門檻，就是來(lái)自于這一時(shí)期。 隨后，羅慕路斯向薩賓人提出了合并的建議，實(shí)際上就是讓薩賓人放棄自己的領(lǐng)地，搬到羅馬居住，而羅馬也將七山丘之一讓給薩賓人。 薩賓人接受了這一建議，畢竟跟羅馬人打了四次，他們已經(jīng)深深領(lǐng)教過(guò)了羅馬人的強(qiáng)大?，F(xiàn)在，能夠以一種平等的姿態(tài)與強(qiáng)者合并，他們自然沒(méi)話講。 羅慕路斯給了薩賓人與羅馬人同等的公民權(quán)利，還給薩賓的長(zhǎng)老提供了元老院的位置。這可能是有史以來(lái)，羅馬第一次以這樣的方式同化被自己打敗的敵人吧。可能是羅馬人在此次嘗到了甜頭，日后，羅馬將同化戰(zhàn)敗者這一政策堅(jiān)定不移地貫徹了下去，這給新生的、成長(zhǎng)的羅馬帶來(lái)了意想不到的驚喜，但同時(shí)，在羅馬成長(zhǎng)為大帝國(guó)之后，又迅速將它帶向了毀滅。 公元前715年，羅慕路斯像往常一樣檢閱部隊(duì)，突然之間，天空烏云密布，雷聲震耳，一場(chǎng)暴風(fēng)雨頃刻間襲來(lái)。就這樣，等人們回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)羅慕路斯不見(jiàn)了，都以為他被天神召了回去。 另一個(gè)關(guān)于羅慕路斯死亡的說(shuō)法也流傳了下來(lái)，據(jù)說(shuō)是元老院里的世家貴族對(duì)他的獨(dú)裁統(tǒng)治極其厭惡，所以策劃了一場(chǎng)謀殺。他們?cè)谠显簳?huì)議進(jìn)行之時(shí)將他弄倒，隨后將他切成了碎片，每一位元老院成員在離開(kāi)議院時(shí)，衣服里都隱藏了部分尸體，羅慕路斯也就此消失。 不過(guò)不管怎么樣，羅慕路斯沒(méi)了，在元老院的商議之下，后來(lái)，大家選中了薩賓人努馬為第二代王。 努馬最大的功績(jī)，在于建立了一系列的秩序，由于羅馬在一開(kāi)始就是一個(gè)多部落聯(lián)合的政體，因此，羅馬出現(xiàn)了很多團(tuán)體，類似今天的公會(huì)，什么木工公會(huì)啦、鐵匠公會(huì)啦、陶藝公會(huì)啦等等?？傊@是一些以職業(yè)為主體的公會(huì)，不僅讓人們對(duì)自己的職業(yè)充滿自豪感，也逐漸淡化了民族之間的對(duì)立。 努馬還進(jìn)行了歷法改革，此前的羅馬，每年的天數(shù)都不固定。為此，努馬根據(jù)月亮的盈虧，將一年分成了12個(gè)月，總天數(shù)為355天，剩下的誤差呢則每20年進(jìn)行一次調(diào)整。 每個(gè)月的第九天和第十五天是羅馬人的市集日，這兩天中，羅馬人會(huì)從田里出來(lái)，拿著各自的作物前去趕集。據(jù)說(shuō)，羅馬人的全年節(jié)假日共有45個(gè)，在這些節(jié)假日中，所有公務(wù)一律停止。 努馬隨后又進(jìn)行了宗教改革，羅馬擁有很多很多的神，據(jù)說(shuō)高達(dá)30萬(wàn)個(gè)。努馬對(duì)這些神設(shè)立了等級(jí)制度，但是并沒(méi)有規(guī)定哪些是羅馬之神，目的可能僅僅只是讓人們懂得尊重諸神的重要性。 與希臘人一樣，羅馬人的社會(huì)中有神，但沒(méi)有專職的神官。羅馬的神官和祭司也并不是神的代言人，也不是神在人間的化身，成為神官或祭司也不需要特別的才能。簡(jiǎn)而言之，除了頭上多了一頂神官的帽子外，他們與普通人并無(wú)多大區(qū)別，也不比其他人天然就擁有更高的權(quán)力。 多神教比一神教寬容，這可能是他們從出生就有的差異，由于羅馬人從很早的時(shí)候就是一個(gè)多民族政權(quán)，而且社會(huì)中沒(méi)有類似上帝或耶和華的神起到凝聚力的作用，因此，羅馬人對(duì)法尤為看重。毋寧說(shuō)，法律也是一種信仰。 對(duì)法治的信仰，加上沒(méi)有人性的嚴(yán)厲，是典型的羅馬特質(zhì)。 鹽野七生曾說(shuō)： 向宗教尋找糾正人類行為準(zhǔn)則的是猶太人； 向哲學(xué)尋找糾正人類行為準(zhǔn)則的是希臘人； 向法律尋找糾正人類行為準(zhǔn)則的是羅馬人。  羅慕路斯建羅馬，伊特魯里亞是最早的老師  【文明之初】系列全集目錄 【光榮希臘】全集目錄
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