【原】哲學(xué)不是“成功學(xué)”

輕松悅分享 2021-04-12

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曾經(jīng)附庸風(fēng)雅借過許多哲學(xué)書籍，多半?yún)s是看不下去。但賈辰陽所著《七堂極簡哲學(xué)課》這本書是我在某次出差的旅途中讀完的，作者對于哲學(xué)的解析，深入淺出，終于讓我感覺懵懵懂懂似乎懂得了一點(diǎn)點(diǎn)。

是不是不學(xué)哲學(xué)就愚笨了呢？我卻是感覺越學(xué)越感覺自己愚笨。“原本追尋智慧的前提就是承認(rèn)自己并不擁有智慧”，這就一語點(diǎn)破天機(jī)。

作者以英文的字面意思來將哲學(xué)解讀為”愛智慧“，再從中外的哲學(xué)家的感悟來進(jìn)行進(jìn)一步論述。

以下為本書章節(jié)《愛智為哲》的摘錄（藍(lán)色字體），分享學(xué)習(xí)：

愛智為哲

哲學(xué)既然是思想的事業(yè)，那么，是否學(xué)習(xí)哲學(xué)就能夠讓人聰明起來？或者，我們可以反問一句：“難道不學(xué)哲學(xué)就愚笨了嗎？”這等于是在質(zhì)問：哲學(xué)憑什么如此高傲自大？

與“哲學(xué)”對應(yīng)的英文為philosophy，拉丁語為philosophia，是從古希臘語轉(zhuǎn)化而來的，其中philo-意為“愛”，而sophia意為“智慧”，所以哲學(xué)是“愛智慧”的意思。

從詞源的分析上來看，哲學(xué)絲毫沒有以智慧自詡，因?yàn)樽穼ぶ腔鄣那疤崾浅姓J(rèn)自己并不擁有智慧。饑渴，所以思飲食；勞頓，所以求安息。缺乏是需求的前提，因此，那些自認(rèn)無須追求智慧的人，想必都是早已擁有智慧的人啦！

如孔子所說：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！保ā墩撜Z。季氏》）與那些自認(rèn)為無須追求智慧的人相反，孔子明確表示：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保ā墩撜Z，述而》）蘇格拉底有著相似的思路，他“自知自己無知”，并與那些自以為擁有真理的人進(jìn)行辯論，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們擁有的僅只是成見、意見而已，并且一旦窮究起來，便跋前囊后，扦格不通。

事實(shí)上，學(xué)習(xí)哲學(xué)常常不能使人在世俗意義上變得聰明起來，甚至說，反倒是讓人變得愚笨。被孔子稱贊“不違如愚”的顏回，身居陋巷，簞食瓢飲，居然樂在其中；蘇格拉底自比牛虻，要蟄醒雅典城邦，后被誣以敗壞青年之罪，飲鴆而死，甘之若飴；釋迦牟尼拋棄王位，出家遠(yuǎn)俗，清心苦行，弘道不輟……古今中外的哲人的行為，從世俗的眼光來看，很少能算得上“聰明”。

世俗的聰明根基于分別，要分別出雜多中的差異；而哲學(xué)的智慧恰好在于融通，要在雜多中找到作為基底的相同，兩者之間在宗旨上存在著分歧。因此，試圖通過學(xué)習(xí)哲學(xué)來獲取人世間的成功，與緣木求魚有幾分類似，哲學(xué)不是“成功學(xué)”。